Тогѡ́жде є҆ѵа́грїа мона́ха главы̑ ѡ҆ разли́чїи страсте́й и҆ по́мыслѡвъ.

а҃. И҆з̾ противлѧ́ющихсѧ врагѡ́въ дѣ́ѧтельномꙋ хꙋдо́жествꙋ, пе́рвые на бра́ни стоѧ́тъ тѣ̀, и҆̀мже ввѣ́рены по́хѡти чревобѣ́сїѧ, и҆ сребролю́бїе въ на́съ влага́ющїи, и҆ ко сла́вѣ человѣ́ческой на́съ возбꙋжда́ющїи: про́чїи же всѣ̀, созадѝ си́хъ и҆дѧ̀, ᲂу҆ѧзвлѧ́емыхъ ѿ ни́хъ прїе́млютъ. Не мо́жно бо впа́сти въ рꙋ́ки дꙋ́ха любодѣѧ́нїѧ не па́дшꙋ ѿ чревобѣ́сїѧ: и҆ не мо́жно возмꙋти́тисѧ ꙗ҆́ростїю, не борю́щꙋсѧ ра́ди бра́шенъ, и҆лѝ бога́тства, и҆лѝ сла́вы: и҆ не мо́жно дꙋ́ха печа́ли и҆збѣжа́ти, не претерпѣ́вшемꙋ лише́нїѧ си́хъ всѣ́хъ: нижѐ и҆збѣжи́тъ кто̀ го́рдости, пе́рвагѡ порожде́нїѧ дїа́волѧ, не и҆стреби́вши ко́рень всѣ́хъ ѕѡ́лъ сребролю́бїе. ꙗ҆́кѡ ᲂу҆бо́жество мꙋ́жа смирѧ́етъ, по сло́вꙋ соломѡ́на.644 И҆ вкра́тцѣ рещѝ, не мо́жно человѣ́кꙋ подпа́сти врагꙋ̀, не ᲂу҆ѧзви́вшисѧ пе́рвѣе ѿ ѻ҆́ныхъ нача́льныхъ. Тѣ́мже и҆ трѝ сїѧ̑ по́мыслы дїа́волъ нѣ́когда сп҃си́телю приведѐ: а҃, просѧ̀ ка́менїе хлѣ́бы бы́ти: пото́мъ в҃, и҆ мі́ръ ѡ҆бѣщева́ѧ, а҆́ще па́дъ покло́нитсѧ: и҆ г҃, глаго́лѧ, ꙗ҆́кѡ а҆́ще послꙋ́шаетъ, то просла́витсѧ, ничесѡ́же ѿ толи́кагѡ грѣха̀ не пострада́вши. И҆́хже гдⷭ҇ь на́шъ превы́шшїй ꙗ҆вле́йсѧ, вспѧ́ть дїа́волꙋ и҆тѝ повелѣва́ше, ᲂу҆ча̀ на́съ си́мъ, ꙗ҆́кѡ не мо́жно побѣди́ти дїа́вола, не презрѣ́вшымъ трѝ сїѧ̑ по́мыслы.

в҃. Всѣ̀ бѣсо́вскїе по́мыслы влага́ютъ въ дꙋ́шꙋ помышлє́нїѧ чꙋ́вственныхъ веще́й, въ ни́хже ѡ҆бразꙋ́ѧсѧ ᲂу҆́мъ, ви́ды веще́й ѻ҆́ныхъ въ себѣ̀ но́ситъ, и҆ ѿ са́магѡ ᲂу҆́бѡ дѣ́ла познае́тъ прибли́жившагосѧ врага̀, ꙗ҆́коже, а҆́ще ѿтщети́вшагѡ мѧ̀ и҆лѝ ѡ҆безче́стившагѡ въ помышле́нїи мое́мъ лицѐ бꙋ́детъ, то̀ ѡ҆блича́етсѧ противора́тꙋющїй памѧтоѕло́бїѧ по́мыслъ. А҆́ще па́ки бога́тства воспомина́нїе бꙋ́детъ, и҆лѝ сла́вы, то̀ ѿ дѣ́ла ꙗ҆́вѣ познае́тсѧ ѡ҆скорблѧ́ющїй на́съ: и҆ во и҆́нныхъ по́мыслѣхъ та́кожде ѿ ве́щи ѡ҆брѧ́щеши предстоѧ́щаго и҆ под̾ꙋща́ющаго. Не всѣ̑мъ же воспомина́нїѧмъ таковы́хъ дѣ́лъ ѿ де́монѡвъ глаго́лю слꙋча́тисѧ: поне́же є҆сте́ственнѡ и҆ са́мъ ᲂу҆́мъ дви́жимь ѿ человѣ́ка, воѡбража́етъ бы̑вшаѧ: но кі́и воспомина̑нїѧ, ꙗ҆́рость и҆ по́хоть чрез̾есте́ственнꙋю вкꙋ́пѣ нано́сѧтъ; Смꙋще́нїѧ бо ра́ди си́лъ си́хъ, ᲂу҆́мъ помышле́нїемъ любодѣ́йствꙋетъ и҆ бо́ретсѧ, не могі́й предзрѣ́ти законоположи́вшаго є҆мꙋ̀ бг҃а. Поне́же свѣ́тлость ѻ҆́наѧ, во вре́мѧ моли́твы во ᲂу҆мѣ̀ ꙗ҆влѧ́етсѧ, є҆гда̀ не быва́етъ помышле́нїй ѡ҆ ве́щехъ.

г҃. Не ѿри́нетъ стра́стныхъ воспомина́нїй человѣ́къ, а҆́ще не сотвори́тъ прилѣжа́нїѧ, по́хоть поще́нїѧми, бдѣ́нїѧми и҆ долꙋлега́нїѧми побѣди́ти, ꙗ҆́рость долготерпѣ́нїемъ, неѕло́бїемъ и҆ непамѧтоѕло́бїемъ ᲂу҆кроти́ти. Ѿ си́хъ бо двꙋ́хъ страсте́й є҆два̀ не всѣ̀ ражда́ютсѧ по́мыслы, вверга́ющїи ᲂу҆́мъ во всегꙋби́тельство и҆ поги́бель. Не возмо́жно же стра̑сти сі́и побѣди́ти, не презрѣ́вшымъ всеконе́чнѡ бра́шенъ, и҆ бога́тствъ, и҆ сла́вы, є҆ще́ же и҆ своегѡ̀ тѣ́ла, хотѧ́щихъ ра́ди мно́гажды и҆знꙋрѧ́ти ѻ҆́ное. Вельмѝ ᲂу҆̀бо нꙋ́жно подража́ти бѣ́дствꙋющымъ въ мо́ри, и҆ творѧ́щымъ и҆зверже́нїе сосꙋ́дѡвъ ѿ наси́лїѧ вѣ́трѡвъ и҆ востаю́щихъ во́лнъ. Но здѣ̀ внима́ти подоба́етъ тща́тельнѡ, да не твори́мъ и҆зверже́нїѧ сосꙋ́дѡвъ длѧ тогѡ̀, что́бы показа́тисѧ лю́демъ: поне́же воспрїе́млемъ мздꙋ̀ свою̀, и҆ дрꙋго́е лютѣ́йшее пе́рвагѡ пости́гнетъ на́съ кораблекрꙋше́нїе, противодхнꙋ́вшꙋ ѕло́мꙋ дꙋ́хꙋ тщесла́вїѧ. Тѣ́мже и҆ гдⷭ҇ь на́шъ ко́рмчаго, си́рѣчь ᲂу҆́мъ, поꙋча́ѧ, глаго́летъ: внемли́те ми́лостыни ва́шеѧ не твори́ти пред̾ человѣ́ки, да ви́дими бꙋ́дете и҆́ми: а҆́ще ли же нѝ, мзды̀ не и҆́мате ѿ ѻ҆ц҃а̀ на́шегѡ, и҆́же є҆́сть на нб҃сѣ́хъ.645 И҆ па́ки: є҆гда̀ мо́литесѧ, глаго́летъ, не бꙋ́дите ꙗ҆́коже лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ лю́бѧтъ въ со́нмищахъ, и҆ въ сто́гнахъ моли́тисѧ, ꙗ҆́кѡ да ꙗ҆вѧ́тсѧ человѣ́кѡмъ: а҆ми́нь глаго́лю ва́мъ, ꙗ҆́кѡ воспрїе́млютъ мздꙋ̀ свою̀.646 Є҆гда́ же постите́сѧ, не бꙋ́дите, ꙗ҆́коже лицемѣ́ри, сѣ́тꙋюще: помрача́ютъ бо ли́ца своѧ̑, ꙗ҆́кѡ да ꙗ҆вѧ́тсѧ человѣ́кѡмъ постѧ́щесѧ. А҆ми́нь глаго́лю ва́мъ, ꙗ҆́кѡ воспрїе́млютъ мздꙋ̀ свою̀.647 Но внима́ти подоба́етъ здѣ̀ врачꙋ̀ дꙋ́шъ, ка́кѡ ѻ҆́нъ ми́лостынею ꙗ҆́рость врачꙋ́етъ, мл҃твою же ᲂу҆́мъ ѡ҆чища́етъ, и҆ та́кожде посто́мъ по́хоть ᲂу҆мерщвлѧ́етъ: ѿ ни́хже быва́етъ но́вый а҆да́мъ, ѡ҆бновлѧ́емый по ѡ҆́бразꙋ созда́вшагѡ є҆го̀: въ не́мже нѣ́сть, безстра́стїѧ ра́ди, мꙋ́жескїй по́лъ и҆ же́нскїй: нижѐ є҆ди́ныѧ ра́ди вѣ́ры є҆́ллинъ и҆ і҆ꙋде́й, ѡ҆брѣ́занїе и҆ неѡбрѣ́занїе, ва́рваръ и҆ скѵ́ѳъ, ра́бъ и҆ свобо́дь, но всѧ́чєскаѧ во всѣ́хъ хрⷭ҇то́съ.648

Ѡ҆ сновидѣ́нїѧхъ.

д҃. И҆спыта́ти подоба́етъ, ка́кѡ въ со́нныхъ мечта́нїѧхъ бѣ́си ѡ҆́бразы и҆ ви́ды во ᲂу҆мѣ̀ на́шемъ творѧ́тъ: семꙋ́ бо подоба́етъ прилꙋча́тисѧ ᲂу҆мꙋ̀, и҆лѝ ѻ҆чи́ма ви́дѧщꙋ, и҆лѝ слꙋ́хомъ слы́шащꙋ, и҆лѝ чꙋ́вствомъ каковы́млибо ѡ҆щꙋща́ющꙋ, и҆лѝ ѿ па́мѧти, ꙗ҆́же ѡ҆бразова̑нїѧ твори́тъ во ᲂу҆мѣ̀, возбꙋжда́ѧ, є҆́же ра́ди тѣ́ла и҆мѧ́ше. Бѣ́си ᲂу҆́бѡ, мни́тсѧ мнѣ̀, па́мѧть возбꙋжда́юще, ѡ҆бразꙋ́ютъ ᲂу҆́мъ: ѻ҆́рганы бо ѿ сна̀ ѡ҆бдержа́тсѧ недѣ́ѧтельны. Ка́кѡ ᲂу҆́бѡ па́ки па́мѧть возбꙋжда́ютъ, вопроси́ти подоба́етъ: не́гли страстьмѝ; И҆ сїѐ ꙗ҆́вно ѿ тогѡ̀, ꙗ҆́кѡ чи́стые и҆ безстра́стные не претерпѣва́ютъ сицева́гѡ: є҆́сть же нѣ́кое движе́нїе па́мѧти и҆ просто́е ѿ на́съ быва́ющее, и҆лѝ ѿ ст҃ы́хъ си́лъ, по немꙋ́же со ст҃ы́ми бесѣ́дꙋемъ, и҆ вечерѧ́емъ. Ѻ҆ба́че внима́ти подоба́етъ, ꙗ҆́кѡ кі́и воѡбражє́нїѧ дꙋша̀ съ тѣ́ломъ и҆́мать, сі́и кромѣ̀ тѣ́ла па́мѧть повторѧ́етъ. И҆ сїѐ ꙗ҆́вно ѡ҆ тогѡ̀, что̀ ча́стѡ во снѣ̀ и҆мѣ́емъ мы̀ сїѐ, поко́ющꙋсѧ тѣ́лꙋ: ꙗ҆́коже бо мо́жно по́мнити во́дꙋ и҆ со жа́ждою и҆ безъ жа́жды, та́кѡ мо́жно по́мнити зла́то съ лихоима́нїемъ, и҆ без̾ лихоима́нїѧ, и҆ во и҆ны́хъ та́кожде ве́щехъ. А҆ ꙗ҆́кѡ многоразли̑чныѧ быва́ютъ мечта̑нїѧ, сїѐ є҆́сть зна́менїе ѕлокова́рствїѧ бѣсо́вскагѡ. Вкꙋ́пѣ же и҆ сїѐ вѣ́дѣти подоба́етъ, ꙗ҆́кѡ бѣ́си и҆ внѣ̑шнїѧ вє́щи ᲂу҆потреблѧ́ютъ къ мечта́нїю, ꙗ҆́коже шꙋ́мъ во́лнъ длѧ пла́вающихъ.

є҃. Вельмѝ посо́бствꙋетъ намѣ́ренїю врагѡ́въ ꙗ҆́рость на́ша, чрез̾есте́ственнѡ дви́жима, и҆ ко всѧ́комꙋ и҆́хъ ѕлокова́рствїю препотре́бна быва́етъ. Тѣ́мже дне́мъ и҆ но́щїю возмꙋща́ти ю҆̀ ни є҆ди́нъ и҆з̾ ни́хъ дерза́етъ. Но є҆гда̀ ᲂу҆ви́дѧтъ ю҆̀ свѧ́заннꙋю кро́тостїю, тогда̀ под̾ пра́ведными предло́гами а҆́бїе ю҆̀ ѿрѣша́ютъ, да ѻ҆стрѣ́йшею бы́въ ко ѕвѣ̑рскимъ и҆́хъ по́мысламъ потре́бна бꙋ́детъ. Тѣ́мже ни по пра́вєднымъ, ни по непра́вєднымъ дѣлѡ́мъ не подоба́етъ ѻ҆́нꙋю раздража́ти, нижѐ ѕлы́й ме́чь дава́ти под̾ꙋща́ющымъ: є҆́же ча́стѡ мно́гихъ творѧ́щихъ вѣ́мъ, и҆ па́че, не́жели подоба́етъ, за ма̑лыѧ вины̑ воспалѧ́ющихсѧ. Чесѡ́ бо ра́ди, рцы́ ми, встꙋпа́еши а҆́бїе во бра́нь, а҆́ще бра́шно, бога́тство и҆ сла́вꙋ презрѣ́лъ: что̀ и҆ пита́еши пса̀, ничто́же и҆мꙋ́щимъ показꙋ́ѧсѧ; А҆́ще же се́й ла́етъ и҆ на люде́й нахо́дитъ, ꙗ҆́вѣ, ꙗ҆́кѡ и҆́мать что́либо, и҆ сїѐ стрещѝ хо́щетъ. Но а҆́зъ таково́мꙋ дале́че ѿ чи́стыѧ мл҃твы ᲂу҆пова́ю бы́ти, вѣ́дый па́гꙋбнꙋю ꙗ҆́рость таковы́ѧ моли́твы. Све́рхъ же си́хъ ᲂу҆дивлѧ́юсѧ, ꙗ҆́кѡ и҆ ст҃ы́хъ таковы́й забы̀, дв҃да вопїю́ща: преста́ни ѿ гнѣ́ва, и҆ ѡ҆ста́ви ꙗ҆́рость.649 Є҆кклесїа́ста же заповѣ́дꙋюща: ѿста́ви ꙗ҆́рость ѿ се́рдца твоегѡ̀, и҆ ѿри́ни лꙋка́вство ѿ пло́ти твоеѧ̀.650 А҆пⷭ҇ла же повелѣва́юща, воздѣва́ти на всѧ́кое вре́мѧ, и҆ на всѧ́комъ мѣ́стѣ преподѡ́бныѧ рꙋ́ки без̾ гнѣ́ва. и҆ размышле́нїй.651 Не семꙋ́ ли наꙋча́емсѧ и҆ та́инственнѣ ѿ дре́внѧгѡ ѻ҆бы́чаѧ люде́й, выгонѧ́ти и҆з̾ домѡ́въ псѡ́въ во вре́мѧ моли́твы; є҆́же показꙋ́етъ, ꙗ҆́кѡ не подоба́етъ бы́ти въ молѧ́щихсѧ ꙗ҆́рости, и҆ ꙗ҆́рость ѕмїє́въ вїно̀ и҆́хъ тѣ́мже вїна̀ назѡре́и ᲂу҆далѧ́лисѧ.652 А҆ ѡ҆ се́мъ, ꙗ҆́кѡ не подоба́етъ пещи́сѧ ѡ҆ ѻ҆де́ждѣ, и҆лѝ бра́шнахъ, мню̀, и҆зли́шно писа́ти, самомꙋ́ бо сп҃си́телю во є҆ѵⷢ҇лїи запреща́ющꙋ: не пецы́тесѧ, глаго́летъ, дꙋше́ю ва́шею, что̀ ꙗ҆́сте, и҆лѝ что̀ пїе́те, и҆лѝ во что̀ ѡ҆блече́тесѧ.653 Ꙗ҆зы́чникѡвъ бо є҆́сть дѣ́ло сїѐ и҆ невѣ́рꙋющихъ, ѿверга́ющихъ про́мыслъ влⷣчень, и҆ творца̀ ѿрица́ющихсѧ: хрⷭ҇тїа́нъ же всеконе́чнѡ сїѐ чꙋ́ждо, ᲂу҆вѣ́ровавшихъ, ꙗ҆́кѡ нѣ́когда и҆ двѣ̀ пти̑цы цѣни̑мыѧ а҆сса́рїемъ под̾ смотре́нїемъ ст҃ы́хъ а҆́гг҃лъ сꙋ́ть. Ѻ҆ба́че и҆ се́й ѻ҆бы́чай и҆́мꙋтъ бѣ́си, є҆́же по нечи́стыхъ по́мыслѣхъ влага́ти и҆ по́мыслы попече́нїѧ, да ᲂу҆клони́тсѧ і҆и҃съ, мнѡ́гимъ сꙋ́щымъ помышле́нїѧмъ на мѣ́стѣ ᲂу҆ма̀, и҆ безпло́дно бꙋ́детъ сло́во, подавлѧ́емо ѿ по́мыслѡвъ попече́нїѧ. Ѿло́жше ᲂу҆̀бо сі́и, возве́ргнемъ печа́ль на́шꙋ на гдⷭ҇а, дово́льствꙋѧсѧ сꙋ́щимъ, и҆ ᲂу҆бо́гꙋю жи́знь и҆ ѻ҆де́ждꙋ и҆мѣ́ѧ, роди́телей тщесла́вїѧ по всѧ́къ де́нь да совлека́емсѧ. А҆́ще же кто̀ мни́тъ, ꙗ҆́кѡ безѡбра́зенъ ѻ҆́нъ по ᲂу҆бо́гой ѻ҆де́ждѣ, да взира́етъ на ст҃а́го па́ѵла, въ зимѣ̀ и҆ наготѣ̀ ѡ҆жида́ющаго вѣнца̀ пра́вды. Но поне́же а҆пⷭ҇лъ мі́ръ се́й позо́рищемъ и҆ по́прищемъ и҆менова̀, да вѣ́мы, а҆́ще є҆́сть возмо́жно, ѡ҆бле́кшемꙋсѧ въ по́мыслы попече́нїѧ тещѝ къ по́чести вы́шнѧгѡ зва́нїѧ бж҃їѧ, и҆лѝ бра́тисѧ съ нача́лы, со властьмѝ и҆ съ мїродержи́тели тьмы̀ вѣ́ка сегѡ̀. а҆́зъ ᲂу҆́бѡ вѣ́мъ ѿ са́мыѧ чꙋ́вственныѧ наꙋча́емь по́вѣсти. Ꙗ҆́коже бо текꙋ́щїй къ по́прищꙋ возбране́нъ бꙋ́детъ и҆ ᲂу҆держа́нъ ѿ хїтѡ́на: си́це ᲂу҆́мъ ѿ по́мыслѡвъ попече́нїѧ, а҆́ще и҆́стинно сло́во глаго́лющее, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆́мъ во свое́мъ пребыва́етъ сокро́вищи. И҆дѣ́же бо, глаго́летъ, сокро́вище твоѐ є҆́сть, тꙋ̀ бꙋ́детъ и҆ се́рдце твоѐ.654

ѕ҃. И҆з̾ по́мыслѡвъ и҆ны́е ѿсѣка́ютъ, и҆ны́е же са́ми ѿсѣка́ютсѧ: ѿсѣка́ютъ лꙋка́вые по́мыслы благі́е, ѿсѣка́ютсѧ же ѿ благи́хъ лꙋка́вые. Дх҃ъ ᲂу҆́бѡ ст҃ы́й перворожде́нномꙋ вне́млетъ по́мыслꙋ, и҆ по немꙋ̀ ѡ҆сꙋжда́етъ ны̀, и҆лѝ прїе́млетъ. А҆ є҆́же глаго́лю, сїѐ є҆́сть: и҆мѣ́ю нѣ́кїй по́мыслъ страннолю́бїѧ, и҆ и҆мѣ́ю ᲂу҆́бѡ ѡ҆ гдⷭ҇ѣ, но се́й, наше́дшꙋ и҆скꙋша́ющемꙋ по́мыслꙋ, ѿсѣка́етсѧ под̾ꙋща́ющемꙋ страннолю́бствовати сла́вы ра́ди. И҆ па́ки, и҆мѣ́ю страннолю́бїѧ по́мыслъ, дабы̀ ꙗ҆ви́тисѧ лю́демъ: но се́й, наше́дшꙋ лꙋ́чшемꙋ по́мыслꙋ, ѿсѣка́етсѧ, ᲂу҆правлѧ́ющемꙋ ко гдⷭ҇ꙋ па́че добродѣ́тель на́шꙋ, и҆ не длѧ показа́нїѧ сїѧ̑ твори́ти на́съ понꙋжда́ющемꙋ.

з҃. По́мыслѡвъ а҆́гг҃льскихъ, и҆ человѣ́ческихъ, и҆ сꙋ́щихъ ѿ де́монѡвъ, сїѐ разли́чїе со мно́гимъ наблюде́нїемъ бы́ти позна́хомъ, ꙗ҆́кѡ, вопе́рвыхъ а҆́гг҃льстїи є҆стєства̀ веще́й и҆спытꙋ́ютъ и҆ дꙋхѡ́вныѧ и҆́хъ мы̑сли и҆зыскꙋ́ютъ: сі́есть, чесѡ̀ ра́ди бы́сть зла́то, и҆ почто̀ пеща́нымъ въ части́цахъ землѝ посѣ́ѧсѧ, и҆ со мно́гимъ ᲂу҆си́лїемъ и҆ трꙋдо́мъ ѡ҆брѣта́етсѧ; ка́кѡ же ѡ҆брѣ́тенное водо́ю мо́етсѧ, и҆ ѻ҆гню̀ предае́тсѧ, и҆ си́це въ рꙋ́ки хꙋдо́жникѡвъ влага́етсѧ, творѧ́щихъ свѣ́щникъ ски́нїи, и҆ ѳѷмїа́мникъ, и҆ кади̑льницы, и҆ ча́шы, въ ни́хже не ктомꙋ̀ ны́нѣ пїе́тъ, по благода́ти сп҃си́телѧ на́шегѡ, вавѷлѡ́нскїй ца́рь, но клео́па прино́ситъ се́рдце горѧ́щее ѿ си́хъ та́инствъ. Бѣсо́вскїй же по́мыслъ си́хъ не вѣ́сть и҆ не разꙋмѣ́етъ, но є҆ди́ное стѧжа́нїе чꙋ́вственнагѡ зла́та безстꙋ́днѡ предлага́етъ, и҆ ᲂу҆тѣ́хꙋ ѿ сегѡ̀ и҆ сла́вꙋ бꙋ́дꙋщꙋю предсказꙋ́етъ. Человѣ́ческїй же по́мыслъ ни стѧжа́нїѧ не и҆́щетъ, нижѐ и҆спытꙋ́етъ, чегѡ̀ є҆́сть зна́менїемъ зла́то: но то́кмѡ просты́й ви́дъ зла́та въ мы́сли без̾ стра́сти и҆ лихоима́нїѧ воѡбража́етъ. Сїе́ же са́мое сло́во и҆ въ разсꙋжде́нїе дрꙋги́хъ веще́й и҆зрече́но бꙋ́детъ, по пра́вилꙋ семꙋ̀ та́инственнѣ глаго́лемое.

и҃. Є҆́сть де́мѡнъ, глаго́лемый льсте́цъ, и҆ воꙋ́трїи наипа́че бра́тїѧмъ ꙗ҆влѧ́етсѧ, и҆́же ѡ҆бво́дитъ ᲂу҆́мъ ѿ гра́да во гра́дъ, и҆ ѿ ве́си въ ве́сь, и҆ ѿ до́мꙋ въ до́мъ, ᲂу҆́мъ, творѧ́щїй просты̑ѧ бесѣ́дѡванїѧ, и҆ со и҆звѣ́стными нѣ́кїими бесѣ́дꙋющїй должа́йше, и҆ своѐ ᲂу҆строе́нїе ѿ срѣта́ющихсѧ растлѣва́ющїй, и҆ ᲂу҆далѧ́ющїйсѧ пома́лꙋ ѿ вѣ́дѣнїѧ бг҃а и҆ добродѣ́тели, и҆ ѻ҆бѣ́тъ забыва́ѧ. Подоба́етъ ᲂу҆́бѡ ѿше́льникꙋ блюстѝ сїѐ, ѿкꙋ́дꙋ грѧде́тъ, и҆ гдѣ̀ престае́тъ. Не всꙋ́е бо и҆ не про́стѡ ве́лїй ѻ҆́ный крꙋ́гъ дѣ́лаетъ, но жела́ѧ ᲂу҆строе́нїе ѿше́льника растли́ти, сїѧ̑ твори́тъ, да на распали́вшїйсѧ ѿ си́хъ ᲂу҆́мъ, и҆ ѡ҆ мно́гихъ бесѣ́дъ ᲂу҆пи́вшїйсѧ, а҆́бїе нападе́тъ дꙋ́хъ любодѣѧ́нїѧ, и҆лѝ гнѣ́ва, и҆лѝ печа́ли, и҆̀же наипа́че поврежда́ютъ свѣ́тлость ᲂу҆строе́нїѧ є҆гѡ̀. Но мы̀, а҆́ще и҆́мамы намѣ́ренїе ᲂу҆разꙋмѣ́ти ꙗ҆́снѡ кова́рство є҆гѡ̀, не ско́рѡ да возглаго́лꙋимъ съ ни́мъ, нижѐ и҆з̾ѧви́мъ быва̑ющаѧ, ка́кѡ съ мы́слїю собесѣ́дѡванїѧ твори́тъ ѻ҆́нъ, и҆ каковы́мъ ѡ҆́бразомъ по ма́лꙋ приво́дитъ ᲂу҆́мъ къ сме́рти, поне́же ᲂу҆бѣжи́тъ ѿ на́съ: не те́рпитъ бо ѻ҆́нъ ви́димымъ бы́ти, є҆гда̀ сїѧ̑ твори́тъ. И҆ та́кѡ ничто́же позна́емъ ѿ тѣ́хъ, ꙗ҆̀же позна́ти тща́хомсѧ. Но и҆ є҆щѐ є҆ди́нъ де́нь, и҆лѝ и҆ дрꙋгі́й попꙋ́стимъ є҆мꙋ̀ твори́ти начина́нїе, да позна́вше соверше́ннѡ є҆гѡ̀ кова́рство, и҆ сло́вомъ по́слѣ сегѡ̀ ѡ҆блича́ѧ, є҆го̀ прого́нимъ. Но поне́же во вре́мѧ и҆скꙋше́нїѧ прилꙋча́етсѧ, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆́мъ ѿ возмꙋще́нїѧ, не познае́тъ соверше́ннѡ быва́ємаѧ, то̀ ѿше́дшꙋ де́мѡнꙋ сїѐ да быва́етъ. Сѣ́дъ воспомѧнѝ са́мъ въ себѣ̀ слꙋчи̑вшаѧсѧ съ тобо́ю, ѿкꙋ́дꙋ нача́лъ є҆сѝ, и҆ гдѣ̀ ходи́лъ, и҆ въ ко́емъ мѣ́стѣ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́лъ дꙋ́хомъ любодѣѧ́нїѧ, и҆лѝ печа́ли, и҆лѝ гнѣ́ва, и҆ ка́кѡ па́ки прилꙋчи́сѧ бы́вшее. Сїѧ̑ ᲂу҆разꙋмѣ́й, и҆ преда́ждь па́мѧти, да возмо́жеши ѡ҆бличи́ти є҆го̀ приходѧ́ща, и҆ скрыва́мое ѿ негѡ̀ мѣ́сто позна́й, и҆ бо́лѣе не и҆́маши повинова́тисѧ є҆мꙋ̀. А҆́ще же хо́щеши и҆ въ неи́стовство привестѝ є҆го̀, ѡ҆бличѝ є҆го̀ а҆́бїе ꙗ҆́вльшасѧ, и҆ пе́рвое мѣ́сто, на не́же взоше́лъ є҆сѝ, сло́вомъ рцы̀, и҆ втори́цею, и҆ трети́цею: вельми́ бо ѡ҆горча́етсѧ, не сносѧ̀ сра́ма. Благовре́менное же разглаго́льствїе твоѐ съ ни́мъ да бꙋ́детъ доказа́нїемъ, ꙗ҆́кѡ ѿи́де по́мыслъ ѿ тебѐ: невозмо́жно бо пребыва́ти ꙗ҆́внѡ ѡ҆блича́емомꙋ. По побѣжде́нїи же сегѡ̀ де́мѡна послѣ́дꙋетъ тѧгча́йшїй со́нъ, и҆ ᲂу҆мерщвле́нїе рѣсни́цъ со мно́гою хла́дностїю, и҆ зѣва̑нїѧ безконє́чныѧ, и҆ тѧгота̀ пле́чь: ꙗ҆̀же всѧ̑ по прилѣ́жной моли́твѣ разрѣша́етъ дх҃ъ ст҃ы́й.

ѳ҃. Не́нависть къ де́мѡнамъ ѕѣлѡ̀ споспѣшествꙋ́етъ ко спасе́нїю на́мъ, и҆ къ творе́нїю добродѣ́тели потре́бна. И҆ сїю̀ пита́ти въ себѣ̀, ꙗ҆́коже нѣ́кое порожде́нїе благо́е, не си́льны є҆смы̀, сластолюби́вымъ дꙋхѡ́мъ развлека́ющымъ ю҆̀, и҆ ко дрꙋ́жествꙋ, и҆ согла́сїю дꙋ́шꙋ па́ки возбꙋжда́ющымъ. Но сїѐ дрꙋ́жество, па́че же неꙋдобоисцѣли́мꙋю га́ггренꙋ, вра́чь дꙋ́шъ ѡ҆ставле́нїемъ и҆сцѣлѧ́етъ. Попꙋща́етъ бо нѣ́что стра́шное пострада́ти ѿ ни́хъ и҆ дне́мъ и҆ но́щїю. И҆ па́ки дꙋша̀ къ первоѡбра́зной не́нависти возвраща́етсѧ, поꙋча́ема ко гдⷭ҇ꙋ глаго́лати по сло́вꙋ даві́довꙋ сїѐ: соверше́нною не́навистїю возненави́дѣхъ ѧ҆̀: во врагѝ бы́ша мѝ.655 То́й бо соверше́нною не́навистїю ненави́дитъ врагѡ́въ, и҆́же ни дѣ́ломъ, ни мы́слїю не грѣши́тъ: є҆́же є҆́сть зна́менїе наивелича́йшагѡ и҆ пе́рвагѡ безстра́стїѧ.

і҃. Ѡ҆ дꙋ́хѣ же творѧ́щемъ дꙋ́шꙋ нечꙋ́вственною, что̀ подоба́етъ и҆ глаго́лати; А҆́зъ бо бою́сѧ писа́ти ѡ҆ не́мъ. Ка́кѡ дꙋша̀ и҆з̾ своегѡ̀ ᲂу҆строе́нїѧ ѿстꙋпа́етъ во вре́мѧ прише́ствїѧ є҆гѡ̀, и҆ совлача́етсѧ стра́ха гдⷭ҇нѧ и҆ благоче́стїѧ: и҆ грѣ́хъ не въ грѣ́хъ вмѣнѧ́етъ, и҆ беззако́нїе не почита́етъ за беззако́нїе: мꙋ́кꙋ же и҆ сꙋ́дъ вѣ́чный, ꙗ҆́кѡ просто́е сло́во по́мнитъ, и҆ посмѣва́етсѧ вои́стиннꙋ трѧсе́нїю ѻ҆гнено́сномꙋ: и҆ бг҃а ᲂу҆̀бо и҆сповѣ́дꙋетъ, повелѣ́нїѧ же є҆гѡ̀ не вѣ́сть. Бїе́ши въ пе́рси, дви́жꙋщейсѧ є҆́й ко грѣхꙋ̀, и҆ ѻ҆на̀ не чꙋ́вствꙋетъ. Ѿ писа́нїй разглаго́льствꙋеши, и҆ всѧ̀ ѡ҆слѣпи́сѧ, и҆ не слы́шитъ. Поноше́нїе є҆́й ѿ люде́й наво́диши, и҆ не вмѣнѧ́етъ: сра́мъ людскі́й, и҆ ѻ҆на̀ не разꙋмѣ́етъ, наподо́бїе свинїѝ, ѻ҆́чи смѣжи́вшїѧ и҆ ѡ҆гражде́нїе разорва́вшїѧ. Се́й же дꙋ́хъ наво́дѧтъ ᲂу҆коснѣва́ющыѧ по́мыслы тщесла́вїѧ: ѿ негѡ́ же, а҆́ще не бы́ша прекрати́лисѧ дні́е ѻ҆́ны, не бы̀ спасла́сѧ всѧ́ка пло́ть.656 И҆ рѣ́дкѡ бо прилага́ющихсѧ бра́тїѧмъ, вина̀ ꙗ҆́вна быва́етъ. ѕлоключе́нїѧми бо дрꙋги́хъ, болѣ́зньми ᲂу҆гнѣта́ющихсѧ, и҆ въ темни́цахъ бѣ́дствꙋющихъ, и҆лѝ внеза́пной подпада́ющихъ сме́рти, прогонѧ́етсѧ ѻ҆́нъ, дꙋшѣ̀ по ма́лꙋ ᲂу҆милѧ́ющейсѧ, и҆ въ сострада́нїе приходѧ́щей, разрꙋша́ющꙋсѧ ѿ дꙋ́ха составлѧ́емомꙋ ѡ҆жесточе́нїю: въ ни́хже мы̀ недоꙋмѣва́емъ по ма́лости и҆ рѣ́дкости немоществꙋ́ющихъ ᲂу҆ на́съ. Сего̀ наипа́че дꙋ́ха прогонѧ́ѧ гдⷭ҇ь во є҆ѵⷢ҇лїи, повелѣ́лъ немоществꙋ́ющихъ назира́ти, и҆ сꙋ́щихъ въ темни́цѣ посѣща́ти. Бо́ленъ бо бѣ́хъ, глаго́летъ, и҆ прїидо́сте ко мнѣ̀.657 Ѻ҆ба́че сїѐ вѣ́дѣти подоба́етъ: а҆́ще кто̀ и҆з̾ ѿше́льникѡвъ повинꙋ́вшисѧ семꙋ̀ дꙋ́хꙋ, не прїѧ́лъ по́мыслы блꙋ̑дныѧ, и҆лѝ до́мъ ѿ ᲂу҆ны́нїѧ не ѡ҆ста́вилъ, се́й терпѣ́нїе и҆ цѣломꙋ́дрїе воспрїѧ́лъ, свы́ше низпо́сланное: и҆ блаже́нъ є҆́сть сицева́гѡ ра́ди безстра́стїѧ. Є҆ли́цы же и҆з̾ ѡ҆бѣщава́ющихсѧ бг҃оче́стїе храни́ти, съ мїрски́ми водворѧ́тисѧ произволѧ́ютъ, да стрегꙋ́тсѧ сегѡ̀ дꙋ́ха. А҆́зъ бо ѡ҆ не́мъ бо́лѣе глаго́лати и҆лѝ писа́ти, и҆ люде́й срамлѧ́юсѧ.

Ѡ҆ дꙋ́хѣ печа́ли.

а҃і. Всѣ̀ дꙋ́хи сластолю́бїѧ поꙋча́ютъ дꙋ́шꙋ, є҆ди́нъ же дꙋ́хъ печа́ли сегѡ̀ твори́ти не мо́жетъ, но входѧ́щыѧ по́мыслы растлѣва́етъ, ѿсѣка́ѧ всѧ́кꙋю дꙋше́внꙋю сла́сть, и҆ и҆зсꙋша́ѧ печа́лїю: мꙋ́жа бо печа́льна засыха́ютъ кѡ́сти,658 и҆ ма́лѡ ра́тꙋѧ, и҆скꙋ́снымъ ѿше́льника твори́тъ. Оу҆вѣщава́етъ бо, ꙗ҆́кѡ ничто́же ѿ мі́ра сегѡ̀ прїе́млетсѧ, и҆ всѧ́ка сла́сть ѿстои́тъ: мно́жае же пребыва́ѧ, ражда́етъ по́мыслы, ѿводи́ти дꙋ́шꙋ совѣ́тꙋющыѧ, и҆лѝ дале́че бѣжа́ти ѿ мѣ́ста понꙋжда́ющыѧ. Є҆́же размышлѧ́ше нѣ́когда, и҆ пострада̀ свѧты́й і҆́ѡвъ, ѿ сегѡ̀ стꙋжа́емь. А҆́ще бы возмо́гъ, глаго́летъ, са́мъ себѧ̀ ᲂу҆би́ти, и҆лѝ помоли́вшисѧ дрꙋго́мꙋ, и҆ сотвори́лъ бы мѝ сїѐ. Сегѡ̀ дꙋ́ха зна́менїе є҆́сть є҆хі́дны ѕвѣ́рь, є҆ѧ́же є҆стество̀ подае́мо человѣколю́бнѡ, ꙗ҆́ды дрꙋги́хъ ѕвѣре́й растлѣва́етъ: невозде́ржнѡ же прїе́млемо, и҆ са́мое растлѣва́етъ живо́тное. Семꙋ̀ дꙋ́хꙋ предадѐ па́ѵелъ въ корі́нѳѣ беззако́нновавшаго. Тѣ́мже и҆ пи́шетъ па́ки тща́тельнѡ, ᲂу҆тверди́те, глаго́лѧ корі́нѳѧнѡмъ, къ немꙋ̀ любо́вь: да не ка́кѡ мно́гою ско́рбїю поже́ртъ бꙋ́детъ таковы́й.659 Но вѣ́сть се́й дꙋ́хъ ѡ҆скорблѧ́ющїй люде́й, производи́ти благо́е покаѧ́нїе. Тѣ́мже и҆ ст҃ы́й крⷭ҇ти́тель, ѿ сегѡ̀ дꙋ́ха ᲂу҆ѧзвлѧ́емыхъ и҆ прибѣга́ющихъ къ бг҃ꙋ, по рождє́нїѧ є҆хі́днѡва нарица́етъ, глаго́лѧ: кто̀ сказа̀ ва́мъ бѣжа́ти ѿ бꙋ́дꙋщагѡ гнѣ́ва; сотвори́те ᲂу҆́бѡ пло́дъ досто́инъ покаѧ́нїѧ, и҆ не начина́йте глаго́лати въ себѣ̀, ѻ҆тца̀ и҆́мамы а҆враа́ма.660 Ѻ҆ба́че всѧ́къ по ѡ҆́бразꙋ а҆враа́ма, и҆зше́дши ѿ землѝ сеѧ̀ и҆ ѿ ро́дꙋ, си́льнѣйшїй сегѡ̀ є҆́сть дꙋ́ха.

в҃і. А҆́ще кто̀ ꙗ҆́рость побѣди́лъ, се́й бѣ́сы побѣди́лъ. А҆́ще же кто̀ є҆́ю ѡ҆блада́нъ, то́тъ ᲂу҆едине́ннагѡ житїѧ̀ чꙋ́ждъ є҆́сть, и҆ стра́ненъ ѿ пꙋте́й сп҃си́телѧ на́шегѡ. Са́мъ бо гдⷭ҇ь глаго́летъ: Наꙋчи́тъ крѡ́ткїѧ пꙋтє́мъ свои̑мъ.661 Тѣ́мже и҆ неꙋдобое́млемь быва́етъ ѿше́льствꙋющихъ ᲂу҆́мъ, на доли́нꙋ кро́тости ᲂу҆бѣга́ѧй, ниеди́ныѧ бо добродѣ́тели не страша́тсѧ бѣ́си, ꙗ҆́коже кро́тости. Сїю̀ вели́кїй ѻ҆́ный мѡѷсе́й стѧжа̀, кро́ткимъ па́че всѣ́хъ люде́й нарече́нный. И҆ свѧты́й даві́дъ досто́йною є҆ѐ па́мѧти бж҃їѧ и҆з̾ѧвѝ бы́ти, глаго́лѧ: помѧнѝ гдⷭ҇и, даві́да, и҆ всю̀ кро́тость є҆гѡ̀.662 Но и҆ са́мъ сп҃си́тель на́шъ подража́телѧми на́мъ бы́ти кро́тости ѻ҆́нагѡ заповѣ́да, глаго́лѧ: наꙋчи́тесѧ ѿ менѐ, ꙗ҆́кѡ кро́токъ є҆́смь и҆ смире́нъ се́рдцемъ, и҆ ѡ҆брѧ́щете поко́й дꙋша́мъ ва́шымъ.663 А҆́ще же кто̀ ꙗ҆́стїй и҆ питі́й ᲂу҆далѧ́етсѧ, ꙗ҆́рость же лꙋка́выми по́мыслы и҆з̾ѡщрѧ́етъ: се́й ᲂу҆подо́бисѧ всепроходѧ́щемꙋ кораблю̀, и҆ и҆мꙋ́щꙋ ко́рмчимъ де́мѡна. Тѣ́мже внима́ти на́мъ подоба́етъ, є҆ли́кѡ возмо́жно, своемꙋ̀ кораблю̀, и҆ наꙋча́тисѧ, ꙗ҆́кѡ во́лцы то́чїю ѻ҆́ный растлѣва́ютъ, а҆ не ѻ҆́вцы поѧда́ютъ, всѧ́кꙋю пока́зовати кро́тость ко всѣ̑мъ лю́демъ.

Ѡ҆ тщесла́вїи.

г҃і. Є҆ди́нъ по́мыслъ тщесла́вїѧ є҆́сть многовеще́ственъ, и҆ ма́лѡ не всю̀ ѡ҆б̾е́млющїй вселе́ннꙋю, и҆ всѣ̑мъ де́мѡнамъ ѿверза́ющїй двє́ри, ꙗ҆́коже нѣ́кїй лꙋка́вый преда́тель гра́да нѣ́коегѡ. Тѣ́мже и҆ вельмѝ смирѧ́етъ ᲂу҆́мъ ѿше́льника, мно́гихъ слове́съ и҆ дѣ́лъ и҆сполнѧ́ѧ є҆го̀, и҆ моли̑твы є҆гѡ̀ погꙋблѧ́ѧ, и҆́миже всѣ̀ ра̑ны дꙋшѝ своеѧ̀ цѣли́ти тщи́тсѧ. Се́й по́мыслъ возраща́ютъ всѣ̀ побѣжде́нные по́мыслы, кото́рые па́ки и҆̀мъ прїе́млютъ всѣ̀ прихо́дъ къ дꙋшѝ, творѧ́ще та́кѡ послѣ́днѧѧ гѡ́рша пе́рвыхъ. Ѿ сегѡ̀ по́мысла ражда́етсѧ и҆ по́мыслъ го́рдости, печа́ть подо́бїѧ и҆ вѣне́цъ красоты̀ съ небе́съ на зе́млю сотрѧ́сшїй. Но ѿврати́сѧ ѿ сегѡ̀, и҆ не ᲂу҆коснѝ, да не преда́си дрꙋги̑мъ жи́знь твою̀, и҆ житїѐ твоѐ неми́лѡстивнымъ. Сего́ же дꙋ́ха прогонѧ́етъ ᲂу҆се́рднаѧ моли́тва, и҆ є҆́же не твори́ти во́лею, и҆ не глаго́лати ничто́же ѿ споспѣшествꙋ́ющихъ къ проклѧ́томꙋ тщесла́вїю.

д҃і. Є҆гда̀ ᲂу҆́мъ ѿше́льствꙋющихъ ма́лое безстра́стїе полꙋ́читъ: тогда̀ тщесла́вїѧ конѧ̀ стѧжа́вши, а҆́бїе но́ситсѧ по градѡ́мъ, похвалꙋ̀ неꙋдержи́мꙋ ѿ сла́вы и҆мѣ́ѧ: є҆го́же, по смотре́нїю, дꙋ́хъ любодѣѧ́нїѧ срѣ́тивши, и҆ въ нѣ́кїй хлѣ́въ є҆го̀ заключи́вши, наказꙋ́етъ є҆го̀, не ктомꙋ̀ пре́жде соверше́ннагѡ здра́вїѧ ѡ҆ставлѧ́ти ѻ҆́дръ, и҆ не подража́ти безчи̑ннымъ бѡльны́мъ, и҆̀же ѡ҆ста́нки є҆щѐ не́мощи въ себѣ̀ ѡ҆бносѧ̀, въ пꙋти̑ себѧ̀, и҆ въ ба̑ни безвре́меннѡ вдаю́тъ, и҆ болѣ́знємъ ѿ ѡ҆браще́нїѧ подпа́даютъ. Тѣ́мже сѣдѧ̀, вне́млемъ са́ми себѣ̀ па́че, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆спѣва́юще въ добродѣ́тели, неꙋдобоподви́жны ко ѕло́бѣ быва́емъ. Подвиза́ѧсѧ разꙋ́мнѣ, мно́жество разли́чныхъ видѣ́нїй прїе́млемъ: возвыша́еми же па́ки, ꙗ҆снѣ́е зри́мъ свѣ́тъ сп҃си́телѧ на́шегѡ.

є҃і. Всѣ̀ ѕлодѣѧ̑нїѧ де́мѡнскїѧ ѡ҆пи́сывати не могꙋ̀, и҆ ѕлокова̑рствїѧ и҆́хъ и҆счислѧ́ти срамлѧ́юсѧ, боѧ́сѧ простѣ́йшихъ и҆з̾ чита́телей. Ѻ҆ба́че кова́рство дꙋ́ха любодѣѧ́нїѧ внемлѝ. Є҆гда̀ кто̀ безстра́стїе жела́тельныѧ ча́сти стѧ́жетъ, и҆ сра́мные по́мыслы нѣ́какѡ хла́дны бꙋ́дꙋтъ: тогда̀ ѻ҆́ный приво́дитъ мꙋже́й и҆ же́нъ и҆гра́ющихъ междꙋ̀ собо́ю, и҆ сра́мныхъ дѣ́лъ, и҆ ви́дѡвъ зри́телемъ ѿше́льника содѣ́ловаетъ. Но сїѐ и҆скꙋше́нїе нѣ́сть ᲂу҆косни́тельно. Оу҆се́рднаѧ бо моли́тва, и҆ воздержа́нїе, и҆ житїѐ тѣснѣ́йшее со бо́дрствованїемъ и҆ ᲂу҆праждне́нїемъ въ дꙋхо́вныхъ видѣ́нїѧхъ, ꙗ҆́коже ѻ҆́блако безво́дное, прогонѧ́етъ ѻ҆́ное. И҆ногда́ же лꙋка́вый ѻ҆́ный дꙋ́хъ и҆ пло́ти каса́етсѧ, къ безслове́сномꙋ распале́нїю возбꙋжда́ѧ ю҆̀, и҆ и҆́нныѧ тьмѡчи́сленныѧ хи́трѡсти стро́ѧ, ꙗ҆̀же не подоба́етъ ѡ҆бнаро́довати и҆ преда́ти писа́нїю. Вспомоществꙋ́етъ такѡвы́мъ по́мысламъ и҆ распале́ннаѧ ꙗ҆́рость, воздви́гнꙋтаѧ проти́вꙋ де́мѡна, ко́еѧ ꙗ҆́рости наипа́че страши́тсѧ ѻ҆́нъ, смꙋща́емыѧ ра́ди по́мыслѡвъ, и҆ растлѣва́ющїѧ є҆гѡ̀ помышлє́нїѧ. И҆ сїѐ є҆́сть, гнѣ́вайтесѧ, и҆ не согрѣша́йте: є҆́же пода́стъ дꙋшѣ̀ потре́бное врачевство̀ во и҆скꙋше́нїѧхъ. Подо́бенъ: є҆́сть и҆ дꙋ́хъ гнѣ́ва семꙋ̀ дꙋ́хꙋ. Твори́тъ и҆ ѻ҆́ный нѣ́кїихъ ѿрожде́нныхъ, и҆лѝ ѿ дрꙋзе́й, и҆лѝ ѿ срѡ́дникъ, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆корѧ́ютсѧ ѻ҆нѝ ѿ недосто́йныхъ: и҆ дꙋ́хъ ѿше́льника возбꙋжда́етъ провѣща́ти нѣ́что лꙋка́вое, и҆лѝ содѣ́ѧти ра́ди показа́нїѧ своегѡ̀ ра́зꙋма, и҆́мже внима́ти подоба́етъ, и҆ ско́рѡ ѿторга́ти ᲂу҆́мъ ѿ таковы́хъ воѡбраже́нїй, да не ᲂу҆коснѣ́вши въ ни́хъ, бꙋ́детъ во вре́мѧ моли́твы головнѧ̀ дымѧ́щаѧсѧ. Въ сі́и же и҆скꙋшє́нїѧ впа́даютъ наипа́че ꙗ҆́ростнїи лю́ди, и҆ ᲂу҆до́бнѡ ко движе́нїѧмъ воспалѧ́ющїисѧ: такові́и дале́че сꙋ́ть ѿ чи́стыѧ моли́твы, и҆ ѿ вѣ́дѣнїѧ сп҃си́телѧ на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀.

ѕ҃і. Помышлє́нїѧ вѣ́ка сегѡ̀, гдⷭ҇ь, ꙗ҆́кѡ ѻ҆́вцы, благо́мꙋ па́стырю человѣ́кꙋ предадѐ. И҆ пи́сано є҆́сть: всѧ́комꙋ человѣ́кꙋ помышле́нїе дадѐ въ се́рдцѣ є҆гѡ̀, сопрѧ́гши съ ѻ҆́нымъ жела́нїе, и҆ ꙗ҆́рость въ по́мощь: 664 да ꙗ҆́ростїю прогонѧ́етъ помышлє́нїѧ вѡ́лчїѧ: жела́нїемъ же лю́битъ ѻ҆́вцы, и҆ ѿ дожде́й и҆ вѣ́трѡвъ многокра́тнѣ бїе́мь. Дадѐ кромѣ̀ сегѡ̀ и҆ зако́нъ, ка́кѡ пастѝ ѻ҆́вцы: и҆ мѣ́сто бы́лїѧ, и҆ во́дꙋ ᲂу҆покое́нїѧ, и҆ ѱалти́рь, и҆ гꙋ́сли, и҆ же́злъ, и҆ па́лицꙋ: да ѿ сегѡ̀ ста́да и҆ пита́етсѧ и҆ ѡ҆блека́етсѧ, и҆ пи́щꙋ благовре́меннѡ собира́етъ. Кто́ бо, глаго́летъ, пасе́тъ ста́до, и҆ ѿ млека̀ ста́да не ꙗ҆́стъ; 665 Подоба́етъ ᲂу҆̀бо ѿше́льникꙋ храни́ти дне́мъ и҆ но́щїю сїѐ ста́до, да не нѣ́кое порожде́нїе бꙋ́детъ ѕвѣреꙋловле́но, и҆лѝ въ разбо́йники впаде́тъ: а҆́ще же ᲂу҆̀бо нѣ́что таково́е прилꙋчи́тсѧ въ лѣсꙋ̀, а҆́бїе и҆зхища́ти ѿ ᲂу҆́стъ льва̀ и҆ медвѣ́дѧ. Быва́етъ же помышле́нїе ѡ҆ бра́тѣ ѕвѣреꙋловлѧ́емо, а҆́ще съ не́навистїю пасе́тсѧ въ на́съ, и҆ помышле́нїе ѡ҆ женѣ̀, а҆́ще со сра́мною по́хотїю пребыва́етъ въ на́съ: и҆ ѡ҆ зла́тѣ и҆ сребрѣ̀, а҆́ще съ лихоима́нїемъ водворѧ́етсѧ, и҆ помышлє́нїѧ ѡ҆ ст҃ы́хъ дарова́нїѧхъ, а҆́ще со тщесла́вїемъ во ᲂу҆мѣ̀ пасꙋ́тсѧ: и҆ во и҆́нныхъ помышле́нїѧхъ то́жде прилꙋчи́тсѧ, крадо́мыхъ ѿ страсте́й. Не то́чїю же дне́мъ подоба́етъ сїѧ блюстѝ: но и҆ но́щїю бо́дрствꙋющемꙋ храни́ти. Прилꙋча́етсѧ бо и҆ во мечта́нїѧхъ нечи́стыхъ и҆ лꙋка́выхъ погꙋби́ти своѐ. И҆ сїѐ є҆́сть, є҆́же глаго́летъ ст҃ы́й і҆а́кѡвъ: не принесо́хъ къ тебѣ̀ ѻ҆вча̀ ѕвѣроѧ́дно: а҆́зъ воздаѧ́хъ татьбины̀ дє́нныѧ, и҆ татьбины̀ нѡщны́ѧ, и҆ бы́хъ во днѝ жего́мь зно́емъ, и҆ стꙋ́денїю въ нощѝ: и҆ ѿхожда́ше со́нъ ѿ ѻ҆́чїю моє́ю. 666 А҆́ще же нѣ́кое ѿ трꙋда̀ ᲂу҆ны́нїе прилꙋчи́тсѧ, вма́лѣ восте́кше на ка́мень вѣ́дѣнїѧ, на пѣвни́цѣ да бесѣ́дꙋемъ, бїѧ̀ добродѣ́телѧми во стрꙋ́ны ра́зꙋма. Пасе́мъ же ѻ҆́вцы па́ки и҆ под̾ сїна́йскою горо́ю, да бг҃ъ ѻ҆тє́цъ на́шихъ и҆ на́съ и҆з̾ кꙋпины̀ воззове́тъ, и҆ словеса̀ зна́менїй и҆ чꙋде́съ на́мъ да́рꙋетъ.

з҃і. Є҆стество̀ слове́сное, ѿ ѕло́бы ᲂу҆мерщвле́нное, воскреша́етъ хрⷭ҇то́съ, ᲂу҆мозрѣ́нїемъ ѻ҆́нагѡ всѣ́хъ вѣкѡ́въ. Ѻ҆ц҃ъ же сегѡ̀ дꙋ́шꙋ ᲂу҆ме́ршꙋю воскреша́етъ сме́ртїю хрⷭ҇то́вою и҆ ꙗ҆вле́нїемъ свои́мъ. И҆ сїѐ є҆́сть, є҆́же глаго́летъ па́ѵелъ: а҆́ще ᲂу҆мро́хомъ со хрⷭ҇то́мъ, вѣ́рꙋемъ, ꙗ҆́кѡ и҆ жи́ви бꙋ́демъ съ ни́мъ. 667

и҃і. Є҆гда̀ ᲂу҆́мъ, совле́кшисѧ ве́тхагѡ человѣ́ка, во благода́тнаго ѡ҆блече́тсѧ, тогда̀ и҆ своѐ ᲂу҆строе́нїе ᲂу҆́зритъ во вре́мѧ моли́твы, подо́бно сапфи́рꙋ, и҆лѝ небе́сномꙋ ша́рꙋ, є҆́же и҆ мѣ́стомъ бж҃їимъ писа́нїе и҆менꙋ́етъ, ѿ старѣ́йшинъ ви́дѣнное на горѣ̀ сїна́йстѣй.

ѳ҃і. Ѿ нечи́стыхъ дꙋхѡ́въ, ѻ҆́ви человѣ́ка ꙗ҆́кѡ человѣ́ка, и҆скꙋша́ютъ: ѻ҆́ви же человѣ́ка, ꙗ҆́кѡ живо́тное безслове́сное смꙋща́ютъ. И҆ пе́рвїи приложи́вшесѧ, влага́ютъ въ на́съ по́мыслы тщесла́вїѧ, и҆лѝ го́рдости, и҆лѝ за́висти, и҆лѝ ѡ҆бвине́нїѧ, ꙗ҆̀же ни є҆ди́нагѡ не каса́ютсѧ ѿ безслове́сныхъ. Вторі́и же приближа́ѧсѧ, ꙗ҆́рость и҆ по́хоть чрез̾есте́ственнѡ возбꙋжда́ютъ. Сі́и бо стра̑сти ѻ҆́бщыѧ сꙋ́ть на́мъ и҆ безсловє́снымъ, под̾ слове́снымъ кро́ющыѧсѧ є҆стество́мъ. Тѣ́мже глаго́летъ дх҃ъ ст҃ы́й ѡ҆ по́мыслѣхъ, съ людьмѝ прилꙋча́ющихсѧ: а҆́зъ рѣ́хъ: бо́зи є҆стѐ и҆ сы́нове вы́шнѧгѡ всѝ: вы́ же ꙗ҆́кѡ человѣ́цы ᲂу҆мира́ете, и҆ ꙗ҆́кѡ є҆ди́нъ ѿ кнѧзе́й па́даете.668 Ѡ҆ дви́жꙋщихсѧ же безслове́снѡ что̀ глаго́летъ: Не бꙋ́дите ꙗ҆́кѡ ко́нь и҆ ме́скъ, и҆̀мже нѣ́сть ра́зꙋма: брозда́ми и҆ ᲂу҆здо́ю чє́люсти и҆́хъ востѧ́гнеши на приближа́ющихсѧ къ тебѣ̀.669 А҆́ще же дꙋша̀ согрѣша́етъ, то̀ ᲂу҆́мретъ. Пред̾ѧвле́но є҆́сть сїѐ, ꙗ҆́кѡ человѣ́цы ᲂу҆мира́ютъ, и҆ ѿ человѣ́кѡвъ погреба́ютсѧ: безслове́снїи же ᲂу҆мерщвлѧ́еми и҆лѝ па́дающе, ѿ го́рлицъ, и҆лѝ вра́нѡвъ поѧда́ютсѧ: и҆́хже птенцы̀ и҆ні́и призыва́ютъ гдⷭ҇а, и҆ні́и же ѡ҆сквернѧ́ютсѧ въ кро́ви. И҆мѣ́ѧй ᲂу҆́шы слы́шати, да слы́шитъ.

к҃. Є҆гда̀ кто̀ ѿ врагѡ́въ приложи́вшисѧ къ тебѣ̀, ᲂу҆ѧзви́тъ тѧ̀, и҆ хо́щетъ ме́чь сво́й ѡ҆брати́ти, по писа́нїю, на се́рдце своѐ,670 сотворѝ та́кѡ, ꙗ҆́коже глаго́лемъ. Раздѣлѝ са́мъ въ себѣ̀ всѣ́ѧнный ѿ негѡ̀ по́мыслъ, ꙗ҆ковы́й ни прилꙋчи́тсѧ, и҆ и҆з̾ коли́кихъ веще́й ни состои́тъ, и҆ коли́кѡ наипа́че ни ѡ҆скорблѧ́етъ ᲂу҆́мъ. А҆ є҆́же глаго́лю, сїѐ є҆́сть: на прикла́дъ, а҆́ще бы бы́лъ влага́емь въ тебѐ ѿ негѡ̀ по́мыслъ сребролю́бїѧ: раздѣлѝ се́й по́мыслъ на мы́сль прїе́мшꙋю ѻ҆́ный, и҆ на помышле́нїе ѡ҆ зла́тѣ, а҆ сїѐ на сребролю́бнꙋю стра́сть. И҆ та́кѡ вопросѝ, что̀ и҆з̾ си́хъ є҆́сть грѣ́хъ; Оу҆́мъ ли; И҆ ка́кѡ є҆́сть ѡ҆́бразъ бж҃їй; И҆лѝ помышле́нїе ѡ҆ зла́тѣ; И҆ сїѐ кто́ бы ре́клъ когда́либо и҆мѣ́ѧй ᲂу҆́мъ; Но са́мое ли зла́то є҆́сть грѣ́хъ; и҆ чесѡ̀ ра́ди произведено̀; Подоба́етъ ᲂу҆́бѡ бы́ти винѣ̀ грѣха̀ четве́ртомꙋ чемꙋ́либо, є҆́же нѣ́сть ве́щь состоѧ́щаѧ по сꙋществꙋ̀, нижѐ помышле́нїе ве́щи: но сла́сть нѣ́каѧ человѣконенави́стнаѧ, ѿ своегѡ̀ и҆зволе́нїѧ ражда́ющаѧсѧ, и҆ понꙋжда́ющаѧ ᲂу҆́мъ ѕлѣ̀ ᲂу҆потреблѧ́ти созда̑нїѧ бж҃їѧ, ю҆́же сла́сть ѿсѣщѝ зако́нꙋ бж҃їю ᲂу҆пова́ю. И҆ сїѧ̑ тѝ и҆спытꙋ́ющꙋ и҆сче́знетъ по́мыслъ, на своѐ видѣ́нїе разрꙋша́ѧсѧ. Оу҆бѣжи́тъ же ѿ тебѐ дꙋ́хъ, возвы́сившисѧ на ве́рхъ мы́сли твое́й ѿ сегѡ̀ разꙋмѣ́нїѧ. А҆́ще же не хо́щеши ᲂу҆потреби́ти проти́вꙋ ѻ҆́нагѡ ме́чь є҆гѡ̀, но возжела́еши пе́рвѣе свои́мъ жезло́мъ є҆гѡ̀ побѣди́ти: и҆зве́ргни и҆ ты̀ ка́мень и҆з̾ пастꙋ́шескїѧ твоеѧ̀ ко́ши, и҆ и҆щѝ ᲂу҆разꙋмѣ́ти сїѐ, ка́кѡ а҆́гг҃ли и҆ бѣ́си примѣнѧ́ютсѧ на́шемꙋ ᲂу҆краше́нїю, мы́ же ᲂу҆краше́нїѧмъ и҆́хъ не примѣнѧ́емсѧ: ниже́ бо а҆́гг҃лѡвъ бо́лѣе со бг҃омъ соединѧ́ти мо́жемъ, нижѐ бѣсѡ́въ бо́лѣе нечи́стыми твори́ти произволе́нїе и҆́мамы. И҆ ка́кѡ денни́ца, во ᲂу҆́трїи восходѧ́щаѧ, на зе́млю све́ржена бы́сть, и҆ вмѣнѧ́етъ мо́ре за сосꙋ́дъ ма́сти, а҆́дъ же бе́здны за плѣ́нника, воскиплѧ́етъ же бе́зднꙋ, ꙗ҆́коже коте́лъ, всѣ́хъ возмꙋща́ѧ ѕло́бою свое́ю, и҆ всѣ́ми ѡ҆блада́ти жела́ѧ. Си́хъ бо веще́й ᲂу҆мозрѣ́нїе вельмѝ де́мѡна ᲂу҆ѧзвлѧ́етъ, и҆ ве́сь є҆гѡ̀ по́лкъ прогонѧ́етъ. Но сїѧ̑ со ѡ҆чище́нными ѿ страсте́й, нѣ́какѡ прилꙋча́ютсѧ, и҆ зрѧ́щими коли́кѡ ни є҆́сть вины̑ бы́вшихъ веще́й. Нечи́стые же ᲂу҆мосозерца́ти сїѧ̑ не мо́гꙋтъ, нижѐ наꙋчи́вшесѧ ѿ дрꙋги́хъ, сла́достнѡ слы́шати и҆́мꙋтъ, мно́гомꙋ пра́хꙋ и҆ смѧте́нїю ѿ страсте́й пребыва́ющꙋ на бра́ни. Подоба́етъ бо соверше́ннѡ по́лкъ и҆ноплеме́нныхъ ᲂу҆смири́ти, да є҆ди́нъ голїа́ѳъ срѣ́титъ на́шего даві́да. Таково́е же разчисле́нїе бра́ни и҆ ви́дъ да ᲂу҆потреби́мъ и҆ во всѣ́хъ нечи́стыхъ по́мыслѣхъ.

к҃а. Є҆гда̀ нѣ́кїи ѿ нечи́стыхъ по́мыслѡвъ а҆́бїе про́гнаны бꙋ́дꙋтъ, пои́щемъ вины̀, ѿкꙋ́дꙋ сїѐ прилꙋчи́сѧ; не по недоста́ткꙋ ли ве́щи, ꙗ҆́кѡ неꙋдобоѡбрѣта́емо є҆́сть вещество̀, и҆лѝ по сꙋ́щемꙋ въ на́съ безстра́стїю не си́ленъ бѣ̀ проти́вꙋ на́съ вра́гъ: на примѣ́ръ, а҆́ще кто̀ и҆з̾ ѿше́льствꙋющихъ помы́слитъ, ꙗ҆́кѡ ввѣ́рено є҆мꙋ̀ дꙋхо́вное правле́нїе гра́да, не косни́тъ се́й по́мылъ мы́слити, и҆ быва́етъ ѻ҆́ный є҆мꙋ̀ вѣ́домь ѿ предрече́нныѧ невеще́ственности: а҆́ще же кто̀ и҆ проста́гѡ гра́да прави́тель бꙋ́детъ, и҆ подо́бнѣ размышлѧ́етъ, се́й блаже́нъ є҆́сть ра́ди безстра́стїѧ. Подо́бнѡ же и҆ во и҆нѣ́хъ по́мыслѣхъ ѡ҆брѧ́щетсѧ сицевы́й ѡ҆́бразъ и҆спытꙋ́емь. Сїѧ̑ подоба́етъ на́мъ вѣ́дѣти, по ᲂу҆се́рдїю на́шемꙋ и҆ си́лѣ, да ᲂу҆вѣ́мы, а҆́ще і҆ѻрда́нъ прешлѝ, и҆ бли́зъ є҆смы̀ фі́нїкѡвъ, и҆лѝ є҆щѐ въ пꙋсты́ни живе́мъ, и҆ ѿ и҆ноплеме́нныхъ бїе́ми быва́емъ. Вельми́ бо хи́тръ ꙗ҆влѧ́етсѧ мѝ дꙋ́хъ сребролю́бїѧ, и҆ ко пре́лести кова́рный, таковы́й ча́стѡ стѣсне́нъ бы́въ ѿ кра́йнѧгѡ ѿрече́нїѧ, а҆́бїе домострои́телемъ и҆ нищелю́бцемъ лицемѣ́рствꙋетъ: и҆ є҆щѐ неприсꙋ́тствꙋющихъ въ по́мыслѣ страннопрїе́млетъ ᲂу҆се́рднѣ, и҆ дрꙋги́мъ ѿсꙋ́тствꙋющымъ посыла́етъ млⷭ҇тыню, и҆ темни̑цы гра̑дскїѧ посѣща́етъ, и҆ продае́мыхъ и҆скꙋпꙋ́етъ, и҆ жена́мъ прилѣплѧ́тисѧ бога̑тымъ показꙋ́етъ: дрꙋги̑мъ па́ки повинова́тисѧ ᲂу҆вѣщава́етъ, и҆́же бога́тствомъ и҆спо́лненныѧ влага̑лища и҆́мꙋтъ. И҆ та́кѡ прельсти́вши пома́лꙋ дꙋ́шꙋ, по́мыслы сребролю́бїѧ ѡ҆блага́етъ ю҆̀, и҆ дꙋ́хꙋ тщесла́вїѧ предае́тъ: таковы́й мно́гихъ вво́дитъ прославлѧ́ющихъ гдⷭ҇а, за сицево́е смотре́нїе: и҆ нѣ́кїихъ пома́лꙋ ѡ҆ рꙋкоположе́нїи во і҆ере́а бесѣ́довати дрꙋ́гъ со дрꙋ́гомъ побꙋжда́етъ: сме́рть же сꙋ́щагѡ і҆ере́а предсказꙋ́етъ и҆ предлага́етъ, ꙗ҆́кѡ не и҆збѣ́гнетъ ѻ҆́нъ тьмочи́слєннаѧ содѣ́ѧвый. И҆ та́кѡ ѻ҆каѧ́нный ᲂу҆́мъ ѡ҆бле́кшисѧ въ сі́и по́мыслы, съ непрїѧ́вшими є҆го̀ людьмѝ прю̀ твори́тъ, прїѧ́вшымъ же гото́внѡ подае́тъ да́ры, и҆ за благодꙋ́шїе и҆́хъ прїе́млетъ: нѣ́кїихъ же бꙋнтꙋ́ющихъ сꙋдїѧ́мъ предае́тъ, и҆ и҆з̾ гра́да въ заточе́нїе посыла́ти заповѣ́дꙋетъ. Си́мъ же про́чее по́мысламъ внꙋ́трь сꙋ́щымъ и҆ дви́жꙋщымсѧ, а҆́бїе дꙋ́хъ го́рдости ꙗ҆влѧ́етсѧ, мѡ́лнїи ча̑стыѧ по воздꙋ́хꙋ ке́ллїи, и҆ ѕмїє́въ крыла́тыхъ пꙋска́ющїй, и҆ на́конецъ ѡ҆скꙋдѣ́нїе ᲂу҆ма̀ содѣ́ловающїй: но мы̀ и҆спроси́вше ѿ гдⷭ҇а поги́бели си́мъ по́мыслѡмъ, съ благодаре́нїемъ въ нестѧжа́нїи да пребыва́емъ. Ничто́же бо внесо́хомъ въ мі́ръ се́й, ꙗ҆́вѣ, ꙗ҆́кѡ нижѐ и҆знестѝ что̀ мо́жемъ: и҆мѣ́юще же пи́щꙋ и҆ ѡ҆дѣѧ́нїе, си́ми дово́льни бꙋ́демъ, па́мѧтꙋюще па́ѵла глаго́люща: ко́рень всѣ́мъ ѕлы̑мъ сребролю́бїе є҆́сть.671

к҃в. Всѣ̀ нечи́стые по́мыслы, страсте́й ра́ди въ на́съ ᲂу҆коснѣва́ѧ, низво́дѧтъ ᲂу҆́мъ во всегꙋби́тельство и҆ поги́бель. Ꙗ҆́коже бо помышле́нїе ѡ҆ хлѣ́бѣ косни́тъ во а҆́лчꙋщемъ а҆́лчбы ра́ди, и҆ помышле́нїе ѡ҆ водѣ̀ въ жа́ждꙋщемъ жа́жды ра́ди: та́кѡ и҆ помышлє́нїѧ ѡ҆ бога́тствѣ, и҆ ражда́ющыѧсѧ нечи̑стыѧ по́мыслы ѿ бра́шенъ коснѧ́тъ страсте́й ра́ди. Но и҆ въ по́мыслѣхъ тщесла́вїѧ, и҆ во и҆́нныхъ помышле́нїѧхъ подо́бное ꙗ҆ви́тсѧ. Невозмо́жно же ᲂу҆мꙋ̀, подавлѧ́емꙋ ѿ таковы́хъ помышле́нїй, предста́ти бг҃ꙋ, и҆ ᲂу҆кра́шенꙋ бы́ти вѣнце́мъ пра́вды. Ѿ си́хъ бо по́мыслѡвъ совлека́емь и҆ треѻкаѧ́нный ѻ҆́ный ᲂу҆́мъ, во є҆ѵⷢ҇лїи ᲂу҆помина́емый, и҆зѧ́щества ра́зꙋма бж҃їѧ ѿрече́сѧ: и҆ па́ки свѧзꙋ́емый по рꙋка́мъ и҆ нога́мъ, и҆ во тьмꙋ̀ кромѣ́шнꙋю поверга́емый672 ѿ си́хъ по́мыслѡвъ и҆мѣ́ѧше сотка́ннꙋю ѻ҆де́ждꙋ, є҆го́же недосто́йна такова́гѡ бра́ка зва́вый гдⷭ҇ь ѡ҆предѣлѝ бы́ти. Тѣ́мже ѻ҆де́жда бра́чнаѧ є҆́сть безстра́стїе слове́сныѧ дꙋшѝ, ѿре́кшїѧсѧ мїрски́хъ похоте́й. Ка́ѧ же вина̀, ꙗ҆́кѡ помышлє́нїѧ чꙋ́вственныхъ веще́й ᲂу҆коснѣва́юще растлѣва́ютъ ра́зꙋмъ, ѡ҆ се́мъ во глава́хъ ѡ҆ моли́твѣ ска́зано бы́ло.

к҃г. И҆з̾ противлѧ́ющихсѧ дѣ́ѧтельности де́монѡвъ трѝ сꙋ́ть первонача́льнїи, и҆̀мже послѣ́дꙋетъ ве́сь по́лкъ и҆ноплеме́нникѡвъ, и҆̀же пе́рвїи на бра́ни стоѧ́тъ, и҆ нечи́стыми пѡ́мыслы возбꙋжда́ютъ дꙋ́шы къ ѕло́бѣ, и҆̀мже по́хоти чревобѣ́сїѧ ввѣ́рены сꙋ́ть, къ сребролю́бїю на́съ под̾ꙋща́юще, и҆ ко сла́вѣ человѣ́ческой возбꙋжда́ющїе. Жела́ѧ ᲂу҆̀бо чи́стыѧ моли́твы, блюди́сѧ ѿ ꙗ҆́рости, и҆ любѧ̀ цѣломꙋ́дрїе, ᲂу҆держѝ чре́во, и҆ не да́ждь є҆мꙋ̀ въ сы́тость хлѣ́ба, и҆ водо́ю ᲂу҆дрꙋчѝ є҆̀. Бо́дрствꙋй въ моли́твѣ, и҆ памѧтоѕло́бїе ѿ себѧ̀ ᲂу҆далѝ, да не ѡ҆скꙋдѣ́ютъ тѝ словеса̀ ст҃а́гѡ дх҃а, и҆ во двє́ри писа́нїѧ толцы̀ рꙋка́ми добродѣ́телей: тогда̀ возсїѧ́етъ тѝ безстра́стїе се́рдца, и҆ ᲂу҆́мъ ѕвѣздозри́теленъ ᲂу҆́зриши въ моли́твѣ.