КАНОНІ́ЧЕСКОЕ ПОСЛА́НІЕ СВЯТА́ГѠ ГРИГО́РІЯ, є҆пі́скопа нѵ́сскагѡ, къ лито́ію є҆пі́скопꙋ меліти́нскомꙋ.

ПРА́ВИЛО а҃.

И҆ сіѐ є҆́сть ѻ҆дна̀ и҆з̾ принадле́жностей свята́гѡ пра́здника, что́бы мы̀ ѹ҆разꙋмѣ́ли зако́нный и҆ пра́вильный ѻ҆́бразъ дѣ́йствованія ̾ѿноси́тельнѡ согрѣши́вшихъ, да ѹ҆врачꙋ́ется вся́кая болѣ́знь дꙋше́вная, происходя́щая ̾ѿ како́гѡ либо грѣха̀. Се́й повсемѣ́стный пра́здникъ сотворе́нія, по ѹ҆чрежде́нномꙋ ѡ҆браще́нію годова́гѡ крꙋ́га, въ ка́ждое лѣ́то соверша́емый во все́мъ мі́рѣ, торжествꙋ́ется по причи́нѣ воскреше́нія па́дшагѡ. Но паде́ніе є҆́сть грѣ́хъ, а҆ воскресе́ніе є҆́сть воста́ніе ̾ѿ паде́нія грѣхо́внагѡ. И҆ та́къ благоприли́чно бꙋ́детъ въ се́й де́нь не то́кмѡ приводи́ти къ бг҃ꙋ ѡ҆бновля́емыхъ возрожде́ніемъ, чрез̾ благода́ть кꙋпе́ли, но и҆ покая́ніемъ и҆ ѡ҆браще́ніемъ ̾ѿ ме́ртвыхъ дѣ́лъ на пꙋ́ть жи́зни па́ки возвраща́ющихся, рꙋководи́ти къ спаса́ющемꙋ ѹ҆пова́нію, ̾ѿ кото́рагѡ ѻ҆нѝ чрез̾ грѣ́хъ ̾ѿчꙋждены̀. Не ма́лое же дѣ́ло є҆́сть словеса̀ ѡ҆ се́мъ ѹ҆стро́ити, по зако́нꙋ пра́веднагѡ и҆ и҆спы́таннагѡ сꙋда̀, по за́повѣди проро́ка, повелѣва́ющей словеса̀ ѹ҆стро́ивати на сꙋдѣ̀, да, по и҆зрече́нію писа́нія, не с. т҃ѯ подви́жется во вѣ́къ, и҆ въ па́мять вѣ́чнꙋю бꙋ́детъ пра́ведникъ[125]. И҆́бо ка́къ въ тѣле́сномъ врачева́ніи цѣ́ль враче́бнагѡ и҆скꙋ́ства є҆́сть є҆ди́на, возвраще́ніе здра́вія боля́щемꙋ, а҆ ѻ҆́бразъ врачева́нія разли́ченъ: и҆́бо по разли́чію недꙋ́гѡвъ къ ка́ждой болѣ́зни прилага́ется прили́чный спо́собъ лѣче́нія: та́къ и҆ въ дꙋше́вныхъ болѣ́зняхъ, по мно́жествꙋ и҆ разноѻбра́зію страсте́й, неѡбходи́мымъ дѣ́лается многоѻбра́зное цѣле́бное попече́ніе, кото́рое со̾ѿвѣ́тственнѡ недꙋ́гꙋ произво́дитъ врачева́ніе. Но дабы̀ разсмотрѣ́ти предлежа́щій предме́тъ съ нѣ́которою пра́вильностію, располо́жимъ сло́во та́кѡ. Въ дꙋшѣ̀ на́шей ѹ҆сма́триваются, по первонача́льномꙋ раздѣле́нію, трѝ си́лы: си́ла ѹ҆ма̀, си́ла вожделѣ́нія, и҆ си́ла раздраже́нія. Въ си́хъ быва́ютъ и҆ по́двиги живꙋ́щихъ добродѣ́тельнѡ, и҆ падє́нія поползнове́нныхъ на ѕло̀. Посемꙋ̀ хотя́щій приложи́ти прили́чное врачевство̀ къ недꙋ́гꙋющей ча́сти дꙋшѝ, до́лженъ во пе́рвыхъ разсмотрѣ́ти, въ кото́рой ча́сти произошла̀ болѣ́знь: пото́мъ къ стра́ждꙋщей, по прили́чію, прилага́ти врачевство̀ та́къ, что́бы не бы́ло, по незна́нію врачева́тельнагѡ спо́соба, подава́емо врачевство̀ є҆ди́ной ча́сти, когда̀ болѣ́знь нахо́дится въ дрꙋго́й: подо́бнѡ, ка́къ дѣйстви́тельнѡ ви́димъ мно́гихъ враче́й, кото́рые не ѹ҆зна́въ нача́льнѡ болѣ́знꙋющей ча́сти тѣ́ла, врачевства́ми свои́ми ѹ҆си́ливаютъ болѣ́знь. Ча́стѡ слꙋча́ется болѣ́знь ̾ѿ и҆збы́тка жа́ра: но поели́кꙋ разстро́єннымъ ̾ѿ и҆зли́шнягѡ хла́да поле́зно те́плое и҆ согрѣва́ющее: то сіе́ же са́мое, є҆сте́ственнѡ прине́сшее таковы̑мъ по́льзꙋ, неѡсмотри́тельнѡ ѹ҆потребля́ющіе для пали́мыхъ чрезмѣ́рнымъ жа́ромъ, содѣ́лываютъ болѣ́знь неизлѣчи́мою. Таки́мъ ѻ҆́брас. тѯ҃азомъ, ка́къ для враче́й самонꙋжнѣ́йшимъ при́знано позна́ніе сво́йства тѣле́сныхъ нача́лъ, дабы̀ и҆з̾ часте́й стра́ждꙋщихъ, и҆лѝ нестра́ждꙋщихъ полꙋча́ла и҆справле́ніе та̀, кото́рая не въ є҆сте́ственномъ состоя́ніи нахо́дится: та́кѡ и҆ мы̀, ѡ҆браща́ясь къ ѻ҆́номꙋ раздѣле́нію ѹ҆сма́триваемыхъ въ дꙋшѣ̀ си́лъ, нача́ломъ и҆ ѡ҆снова́ніемъ со̾ѿвѣ́тственнагѡ врачева́нія страсте́й поло́жимъ ѻ҆́бщее созерца́ніе. И҆ та́къ, по троя́комꙋ, ка́къ мы̀ реклѝ, раздѣле́нію сво́йственныхъ дꙋшѣ̀ движе́ній, на си́лы ѹ҆ма̀, вожделѣ́нія и҆ раздраже́нія, благі̑я въ дꙋшѣ̀ дѣ́йствія си́лы ѹ҆ма̀ сꙋ́ть: благочести́вое поня́тіе ѡ҆ бж҃е́ственномъ, и҆скꙋ́ство различе́нія добра̀ и҆ ѕла̀, ꙗ҆́сное и҆ несмѣ́шанное сꙋжде́ніе ѡ҆ сво́йствѣ предме́тѡвъ, что̀ и҆з̾ сꙋ́щихъ досто́йно и҆збра́нія, и҆ что̀ ̾ѿверже́нія и҆ ̾ѿвраще́нія. По противꙋположе́нію без̾ сомнѣ́нія ѹ҆смо́трится та́кожде и҆ ѕло́е направле́ніе сея̀ спосо́бности дꙋшѝ, когда̀ въ не́й ̾ѿноси́тельнѡ къ веща́мъ бж҃е́ствєннымъ бꙋ́детъ нече́стіе, ̾ѿноси́тельнѡ къ и҆́стиннѡ до́бромꙋ неразсꙋди́тельность, превра́тное и҆ ло́жное поня́тіе ѡ҆ є҆стествѣ̀ веще́й, ꙗ҆́кѡ почита́ти свѣ́тъ тьмо́ю, а҆ тьмꙋ̀ свѣ́томъ, ка́къ глаго́летъ писа́ніе[126]. Добродѣ́тельное направле́ніе си́лы вожделѣ́нія є҆́сть ѹ҆стремле́ніе жела́нія къ сꙋще́ственнѡ вожделѣ́нномꙋ и҆ и҆́стиннѡ прекра́сномꙋ, и҆ всея̀ си́лы и҆ расположе́нія любвѝ, кака́я то́кмѡ въ на́съ є҆́сть, заня́тіе ѹ҆вѣ́ренностію, ꙗ҆́кѡ нѣ́тъ ничегѡ̀ и҆на́гѡ по є҆стествꙋ̀ своемꙋ̀ вожделѣ́ннагѡ, кромѣ̀ добродѣ́тели, и҆ є҆стества̀ добродѣ́тель и҆сточа́ющагѡ. Ѹ҆клоне́ніе же и҆ грѣхо́вное движе́ніе сея̀ спосо́бности быва́етъ, когда̀ кто̀ вожделѣ́ніе ѡ҆брати́тъ къ мечта́тельномꙋ тщесла́вію, и҆лѝ къ цвѣтꙋ́щей красотѣ̀ тѣле́сной. Ѿсю́да происхо́с. тѯ҃вдитъ сребролю́біе, славолю́біе, сластолю́біе и҆ всѣ̀ си̑мъ подо́бные поро́ки, кото́рые и҆мѣ́ютъ нача́ломъ се́й ро́дъ ѕла̀. Наконе́цъ до́брое дѣ́йствіе си́лы раздраже́нія є҆́сть, ненави́дѣніе ѕла̀. бра́нь проти́вꙋ страсте́й, и҆ ѹ҆крѣпле́ніе дꙋшѝ въ мꙋ́жествѣ, дабы̀ подвиза́ющійся за вѣ́рꙋ и҆ добродѣ́тель не ѹ҆страша́лся ка́жꙋщагѡся стра́шнымъ для мно́гихъ, но подвиза́лся проти́вꙋ грѣха̀ до кро́ве, презира́лъ ѹ҆гро́зꙋ сме́ртію, тя́жкія мꙋ́ки и҆ разлꙋче́ніе ̾ѿ тогѡ̀, что̀ є҆́сть прія́тнѣйшагѡ, и҆ сло́вомъ, бы́лъ вы́ше всегѡ̀, что̀ мно́гихъ де́ржитъ въ плѣнꙋ̀ сласте́й, по привы́чкѣ и҆ предꙋбѣжде́нію. Превра́тныя же движє́нія сея̀ си́лы всѣ̑мъ ꙗ҆́вны сꙋ́ть: за́висть, не́нависть, вражда̀, ѕлосло́віе, соꙋмышлє́нія, сварли́вое и҆ мсти́тельное расположе́ніе, на до́лгое вре́мя простира́ющыя памятоѕло́біе, и҆ мно́гихъ доводя́щыя до ѹ҆бі́йства и҆ кровопроли́тія. И҆́бо неѡбꙋче́нный по́мыслъ, не ѡ҆брѣта́я, ка́кѡ съ по́льзою ѹ҆потреби́ти ѻ҆рꙋ́жіе, ѡ҆браща́етъ проти́вꙋ самагѡ̀ себя̀ ѻ҆́стріе желѣ́за, и҆ ѻ҆рꙋ́жіе, да́нное на́мъ ̾ѿ бг҃а на защище́ніе, дѣ́лается ѕлоꙋпотребля́ющемꙋ ѻ҆́ное поги́бельнымъ.

ПРА́ВИЛО в҃.

И҆ та́къ, по раздѣле́нію грѣхѡ́въ вышерече́ннымъ ѻ҆́бразомъ, грѣхѝ, каса́ющіеся мы́сленныя спосо́бности дш҃ѝ, при́знаны ̾ѿ ѻ҆тцє́въ тягча́йшими и҆ тре́бꙋющими бо́льшагѡ, продолжи́тельнѣйшагѡ и҆ строжа́йшагѡ покая́нія. На примѣ́ръ, а҆́ще кто̀ ̾ѿре́кся вѣ́ры во хр҃ⷭ҇та̀, и҆ ꙗ҆ви́лся преда́вшимъ себя̀ и҆лѝ і҆ꙋде́йствꙋ, и҆лѝ і҆дѡлопокло́нствꙋ, и҆лѝ маніхе́йствꙋ, и҆лѝ и҆но́мꙋ подо́бномꙋ ви́дꙋ нече́стія: таковы́й, а҆́ще произво́льнѡ ѹ҆стреми́лся на сіѐ ѕло̀, но пото́мъ раска́ялся, всѐ вре́мя жи́зни своея̀ до́лженъ и҆мѣ́ти вре́менемъ покая́нія. И҆́бо таковы́й не ѹ҆досто́ивается никогда̀, во вре́мя с. тѯ҃г соверше́нія та́инственныя моли́твы, кꙋ́пнѡ съ наро́домъ покланя́тися бг҃ꙋ, но наединѣ̀ да мо́лится, а҆ ̾ѿ пріѡбще́нія святы́хъ та̑инъ соверше́ннѡ да бꙋ́детъ ̾ѿлꙋче́нъ. Но въ ча́съ и҆схо́да своегѡ̀ ̾ѿ сея̀ жи́зни, да ѹ҆досто́ится прича́стія святы́хъ та̑инъ. А҆́ще же, па́че ча́янія, слꙋчи́тся є҆мꙋ̀ ѡ҆ста́тися въ живы́хъ: то па́ки да живе́тъ въ то́мъ же ѡ҆сꙋжде́ніи, не сподобля́яся святы́хъ та̑инъ до и҆схо́да своегѡ̀. А҆ тѣ̀, кото́рые мꙋ́ками и҆ жесто́кими и҆стяза́ніями вы́нꙋждены, подверга́ются є҆пітіміѝ на ѡ҆предѣле́нное вре́мя. И҆́бо ст҃ы́е ѻ҆тцы̀ таково́е человѣколю́біе ѡ҆каза́ли и҆̀мъ потомꙋ̀, что̀ не дꙋша̀ и҆́хъ подве́рглась паде́нію, но не́мощь тѣле́сная не могла̀ противостоя́ти мꙋче́ніямъ. Посемꙋ̀ за наси́льственное и҆ мꙋче́ніемъ вы́нꙋжденное ̾ѿстꙋпле́ніе, по ѡ҆браще́ніи, мѣ́ра є҆пітіміѝ ѡ҆предѣля́ется, по примѣ́рꙋ согрѣши́вшихъ любодѣя́ніемъ.

ПРА́ВИЛО г҃.

Тѣ́ же, кото́рые прихо́дятъ къ чародѣ́ямъ, и҆лѝ прорица́телямъ, и҆лѝ къ ѡ҆бѣща́ющымъ чрез̾ де́монѡвъ ѹ҆чини́ти нѣ́кое ѡ҆чище́ніе и҆лѝ ̾ѿвраще́ніе вреда̀, подро́бнѡ да вопроша́ются и҆ да и҆спытꙋ́ются: ѡ҆става́ясь ли въ вѣ́рѣ во хр҃ⷭ҇та̀, нѣ́кою нꙋ́ждою ѹ҆влечены̀ ѻ҆нѝ къ таково́мꙋ грѣхꙋ̀ по направле́нію да́нномꙋ и҆̀мъ каки́мъ либо неща́стіемъ, и҆лѝ несно́снымъ лише́ніемъ, и҆лѝ совсѣ́мъ презрѣ́въ и҆сповѣ́даніе, ̾ѿ на́съ и҆̀мъ ввѣ́ренное, прибѣ́гли къ посо́бію де́монѡвъ. И҆́бо а҆́ще ѹ҆чини́ли сіѐ съ ̾ѿверже́ніемъ вѣ́ры, и҆ съ тѣ́мъ, что́бы не вѣ́ровати, ꙗ҆́кѡ бг҃ъ є҆́сть покланя́емый хрістіа́нами: то без̾ сомнѣ́нія подве́ржены бꙋ́дꙋтъ ѡ҆сꙋжде́нію съ ̾ѿстꙋ́пниками. А҆́ще же несно́сная нꙋ́жда ѡ҆владѣ́въ сла́бою и҆́хъ дꙋше́ю, довела̀ и҆̀хъ до тогѡ̀, ѡ҆больсти́въ нѣ́коею ло́жною наде́ждою: то и҆ над̾ си́ми с. тѯ҃д та́кожде да бꙋ́детъ ꙗ҆́влено человѣколю́біе, по подо́бію тѣ́хъ, кото́рые во вре́мя и҆сповѣ́данія не возмоглѝ противоста́ти мꙋче́ніямъ.

ПРА́ВИЛО д҃.

Грѣхѝ, быва́ющіе ̾ѿ вожделѣ́нія и҆ сладостра́стія, раздѣля́ются слѣ́дꙋющимъ ѻ҆́бразомъ: и҆ны́й называ́ется прелюбодѣя́ніемъ, а҆ и҆ны́й блꙋдо́мъ. Нѣ́котѡрымъ же тонча́йшымъ и҆зслѣ́дователямъ заблагоразсꙋди́лось и҆ грѣ́хъ блꙋда̀ и҆менова́ти прелюбодѣя́ніемъ: поели́кꙋ є҆ди́нъ є҆́сть зако́нный сою́зъ жены̀ съ мꙋ́жемъ, и҆ мꙋ́жа съ жено́ю. И҆ та́къ всѐ незако́нное є҆́сть ѹ҆жѐ противозако́нное, и҆ взе́млющій несо́бственное ѻ҆чеви́днѡ взе́млетъ чꙋжо́е. И҆́бо человѣ́кꙋ дана̀ ̾ѿ бг҃а є҆ди́ная помо́щница, и҆ над̾ жено́ю поста́влена є҆ди́ная глава̀. И҆ та́къ а҆́ще кто̀ стяжа́лъ себѣ̀, по выраже́нію бж҃е́ственнагѡ па́ѵла, сво́й со́бственный сосꙋ́дъ[127]: томꙋ̀ зако́нъ є҆сте́ственный предоставля́етъ пра́ведное ѹ҆потребле́ніе ѻ҆́нагѡ. Но а҆́ще кто̀ ѡ҆брати́тся не къ со́бственномꙋ: таковы́й без̾ сомнѣ́нія чꙋ́ждый восхи́титъ. Для вся́кагѡ чꙋжо́е є҆́сть то̀, что̀ не є҆́сть є҆гѡ̀ со́бственное, хотя́ бы и҆ не бы́ло въ видꙋ̀ владѣ́льца ѻ҆́ное присвоя́ющагѡ. Посемꙋ̀, строжа́е и҆зслѣ́довавшымъ се́й предме́тъ, представля́лся блꙋ́дъ не далекѡ̀ ̾ѿстоя́щимъ ̾ѿ грѣха̀ прелюбодѣя́нія, и҆́бо и҆ бж҃е́ственное писа́ніе глаго́летъ: не мно́гъ бꙋ́ди къ чꙋжде́й[128]. Но поели́кꙋ къ немощнѣ́йшымъ ѻ҆тцы̀ ꙗ҆вля́ли нѣ́кое снизхожде́ніе: то поло́жено въ се́мъ грѣхѣ̀ ѻ҆́бщее разли́чіе таково́е: блꙋдо́мъ называ́ется и҆сполне́ніе по́хоти, содѣ́ланное съ кѣ́мъ либо без̾ ѻ҆би́ды дрꙋго́мꙋ, а҆ прелюбодѣя́ніемъ навѣ́тъ и҆ ѻ҆би́да чꙋ́ждомꙋ сою́зꙋ. Къ семꙋ̀ ̾ѿно́сятъ скотоло́жство и҆ мꙋжело́жство, потомꙋ̀ что̀ и҆ сіѝ грѣхѝ с. тѯ҃є сꙋ́ть прелюбодѣя́ніе проти́вꙋ є҆стества̀. Поели́кꙋ причиня́ется ѻ҆би́да чꙋ́ждомꙋ ро́дꙋ, и҆ прито́мъ вопрекѝ є҆стествꙋ̀. При таково́мъ раздѣле́ніи ви́дѡвъ, и҆ сегѡ̀ грѣха̀ ѻ҆́бщее врачева́ніе состои́тъ въ то́мъ, да содѣ́лается человѣ́къ, чрез̾ покая́ніе, чи́стымъ ̾ѿ стра́стнагѡ неи́стовства къ таково́мꙋ плотоꙋго́дію. Поели́кꙋ же ѹ҆ ѡ҆скверни́вшихся блꙋдодѣя́ніемъ не сопряже́на съ си́мъ грѣхо́мъ ѻ҆би́да: тогѡ̀ ра́ди сꙋгꙋ́бое вре́мя покая́нія ѡ҆предѣлено̀ тѣ́мъ, ко́и ѡ҆скверни́ли себя̀ прелюбодѣя́ніемъ, и҆лѝ и҆ны́ми стꙋдодѣя́ніями, ка́къ то, смѣше́ніемъ со ското́мъ, и҆лѝ неи́стовствомъ къ мꙋ́жескомꙋ по́лꙋ. И҆́бо въ си́хъ слꙋ́чаяхъ, ка́къ рече́но мно́ю, грѣ́хъ стано́вится сꙋгꙋ́бымъ: є҆ди́нъ состои́тъ въ непозво́ленномъ сластолю́біи, а҆ дрꙋгі́й въ ѻ҆би́дѣ дрꙋго́мꙋ. Да бꙋ́детъ же нѣ́кое разли́чіе ѻ҆́браза покая́нія, во грѣха́хъ сладостра́стія. Возбꙋди́вшій са́мъ себя̀ къ и҆сповѣ́данію грѣхѡ́въ, ка́къ ѹ҆жѐ нача́вшій врачева́ніе своегѡ̀ недꙋ́га тѣ́мъ са́мымъ, что̀ рѣши́лся по со́бственномꙋ побꙋжде́нію бы́ти ѡ҆бличи́телемъ свои́хъ та̑инъ, и҆ ка́къ показа́вшій зна́меніе своегѡ̀ и҆змѣне́нія къ лꙋ́чшемꙋ, да бꙋ́детъ под̾ є҆пітіміе́ю бо́лѣе снисходи́тельною: а҆ ѹ҆ловле́нный во ѕлѣ̀, и҆лѝ по нѣ́коемꙋ подозрѣ́нію и҆лѝ ѡ҆бвине́нію нево́льнѡ ѡ҆бличе́нный, подверга́ется продолжи́тельнѣйшемꙋ и҆справле́нію, дабы̀ со стро́гостію бы́въ ѡ҆чище́нъ, таки́мъ ѻ҆́бразомъ прія́тъ бы́лъ къ ѡ҆бще́нію святы́хъ та̑инъ. Пра́вило ѡ҆ се́мъ таково̀: ѡ҆скверни́вшіеся блꙋдодѣя́ніемъ на трѝ лѣ́та да бꙋ́дꙋтъ совсѣ́мъ ѹ҆далены̀ ̾ѿ церко́вныя моли́твы, трѝ лѣ́та да ѹ҆ча́ствꙋютъ въ є҆ди́номъ слꙋ́шаніи писа́ній, въ и҆ны́я трѝ лѣ́та да мо́лятся съ припа́дающими въ покая́ніи, и҆ пото́мъ да причаща́ются святы́хъ та̑инъ. с. тѯ҃ѕ Для проходя́щихъ же покая́ніе ре́вностнѣе, и҆ житіе́мъ свои́мъ показꙋ́ющихъ возвраще́ніе ко благо́мꙋ, позволи́тельно ѹ҆строя́ющемꙋ поле́зное въ церко́вномъ домострои́тельствѣ, сократи́ти вре́мя слꙋ́шанія, и҆ скорѣ́е приводи́ти ѻ҆́ныхъ къ ѡ҆браще́нію: подо́бнѡ сократи́ти вре́мя и҆ сегѡ̀, и҆ скорѣ́е допꙋсти́ти до пріѡбще́нія, соѻбра́знѡ съ тѣ́мъ, ка́къ ѻ҆́нъ со́бственнымъ и҆спыта́ніемъ дозна́етъ состоя́ніе врачꙋ́емагѡ. И҆́бо ка́къ воспреще́но поверга́ти би́серъ пред̾ свинія́ми, та́кѡ безмѣ́стно бы́ло бы и҆ лиша́ти драгоцѣ́ннагѡ би́сера того̀, кото́рый чрез̾ ѹ҆дале́ніе ̾ѿ грѣха̀ и҆ ѡ҆чище́ніе ѹ҆жѐ содѣ́лался человѣ́комъ. Беззако́ніе же содѣва́емое прелюбодѣя́ніемъ, и҆лѝ дрꙋги́ми ви́дами нечистоты̀, ка́къ вы́ше рече́но, по всемꙋ̀ тѣ́мъ же сꙋдо́мъ да бꙋ́детъ врачꙋ́емо, ка́къ и҆ грѣ́хъ блꙋ́дный, но съ ѹ҆сꙋгꙋбле́ніемъ вре́мени. При се́мъ та́кожде да бꙋ́детъ наблюда́емо расположе́ніе врачꙋ́емагѡ, подо́бнѡ ка́къ и҆ ѡ҆держи́магѡ нечистото́ю блꙋда̀, дабы̀ и҆лѝ ра́нѣе и҆лѝ позднѣ́е подава́лось и҆̀мъ прича́стіе бла́га.

ПРА́ВИЛО є҃.

Посе́мъ ѡ҆стае́тся подве́ргнꙋти и҆зслѣ́дованію дꙋше́внꙋю си́лꙋ раздраже́нія, когда̀ ѻ҆на̀, ѹ҆клони́вшися ̾ѿ блага́гѡ ѹ҆потребле́нія негодова́нія, впа́даетъ въ грѣ́хъ. Мно́гѡ быва́етъ ̾ѿ раздраже́нія грѣхо́вныхъ дѣ́лъ и҆ вся́кихъ ѕѡ́лъ. Но ѻ҆тца́мъ на́шымъ ѹ҆го́дно бы́ло ѡ҆ и҆ны́хъ и҆з̾ ни́хъ не входи́ти во мно́гꙋю подро́бность, и҆ не призна́ли ѻ҆нѝ тре́бꙋющимъ мно́гагѡ попече́нія врачева́ніе всѣ́хъ согрѣше́ній, ̾ѿ раздраже́нія происходя́щихъ. Писа́ніе возбраня́етъ не то́кмѡ ле́гкꙋю ра́нꙋ, но и҆ вся́кое ѕлорѣ́чіе и҆лѝ хꙋле́ніе[129] и҆ всѐ подо́бное ̾ѿ раздраже́нія происходя́щее: но ѻ҆нѝ то́кмѡ проти́вꙋ ѕлодѣя́нія с. тѯ҃з ѹ҆бі́йства положи́ли предѡхране́ніе въ є҆пітімія́хъ. Раздѣля́ется же сіѐ ѕлодѣя́ніе по разли́чію ѹ҆бі́йства во́льнагѡ и҆ нево́льнагѡ. Во́льное ѹ҆бі́йство во пе́рвыхъ є҆́сть то̀, на кото́рое съ намѣ́реніемъ дерзнꙋ́лъ рѣши́вшійся на сіѐ са́мое ѕлодѣя́ніе, да соверши́тъ ѻ҆́ное: во вторы́хъ и҆ то̀ полага́ется междꙋ̀ во́льными ѹ҆бі́йствами, когда̀ кто̀ въ сопротивобо́рствѣ, бія̀ и҆ бꙋ́дꙋчи біе́мъ, нано́ситъ рꙋко́ю ѹ҆да́ръ въ нѣ́кое ѻ҆па́сное мѣ́сто. И҆́бо є҆ди́ножды ꙗ҆́ростію ѡ҆б̾я́тый и҆ стремле́нію гнѣ́ва преда́вшійся, во вре́мя стра́сти не пріе́млетъ въ ѹ҆́мъ ничегѡ̀ могꙋ́щагѡ пресѣщѝ ѕло̀. И҆ та́къ ѹ҆бі́йство, происше́дшее ̾ѿ сопротивобо́рства, приписꙋ́ется дѣ́йствію произво́ла, а҆ не слꙋ́чаю. Невѡ́льныя же ѹ҆бі́йства и҆мѣ́ютъ и҆звѣ́стные при́знаки, когда̀ кто̀, и҆мѣ́я въ намѣ́реніи нѣ́что дрꙋго́е, слꙋча́йнѡ ѹ҆чини́тъ тя́жкое ѕло̀. И҆з̾ си́хъ во́льное ѹ҆бі́йство тре́бꙋетъ троя́кагѡ протяже́нія вре́мени для тѣ́хъ, кото́рые ѡ҆браще́ніемъ врачꙋ́ютъ произво́льное престꙋпле́ніе. Для ни́хъ полага́ется трѝ девятилѣ́тія, съ назначе́ніемъ по девятѝ лѣ́тъ на ка́ждый сте́пень покая́нія. Ка́ющійся да проведе́тъ девятилѣ́тнее вре́мя въ соверше́нномъ ̾ѿлꙋче́ніи, съ прегражде́ніемъ є҆мꙋ̀ вхо́да въ цр҃ковь. Сто́лькѡ же дрꙋги́хъ лѣ́тъ да пребꙋ́детъ въ сте́пени слꙋ́шающихъ, сподобля́ясь то́кмѡ слꙋ́шанія ѹ҆чи́телей и҆ писа́ній: въ тре́тіемъ же девятилѣ́тіи да мо́лится съ припа́дающими въ покая́ніи, посе́мъ да пристꙋпа́етъ къ ѡ҆бще́нію ст҃ы́хъ та̑инъ. Ꙗ҆́вно же є҆́сть, ꙗ҆́кѡ и҆ за таковы́мъ то́ же наблюде́ніе и҆мѣ́ти бꙋ́детъ домострои́тельствꙋющій въ це́ркви: и҆ по ѹ҆смотре́нію ѡ҆браще́нія сократи́тся для негѡ̀ продолже́ніе є҆пітіміѝ, та́къ что̀, вмѣ́стѡ девятѝ, на ка́ждый сте́пень покая́нія поло́жатся и҆лѝ ѻ҆́смь, с. тѯ҃и и҆лѝ се́дмь, и҆лѝ ше́сть, и҆лѝ то́кмѡ пя́ть лѣ́тъ, а҆́ще вели́костію покая́нія ѹ҆прежда́етъ ѻ҆́нъ вре́мя, и҆ ре́вностію въ и҆справле́ніи себя̀ превосхо́дитъ тѣ́хъ, ко́и въ продолжи́тельное вре́мя ме́нѣе дѣ́ятельнѡ ѡ҆чища́ютъ себя̀ ̾ѿ скве́рнъ. Нево́льное же ѹ҆бі́йство при́знано досто́йнымъ снисхожде́нія, но не похва́льнымъ. Сіѐ сказа́лъ ꙗ҆́, дабы̀ ꙗ҆́внымъ сотвори́ти, ꙗ҆́кѡ а҆́ще кто̀, хотя̀ нево́льнѡ, бꙋ́детъ ѡ҆скверне́нъ ѹ҆бі́йствомъ, такова́го, ка́къ ѹ҆жѐ содѣ́лавшагося нечи́стымъ чрез̾ нечи́стое дѣ́ло, пра́вило призна́ло недосто́йнымъ свяще́нническія благода́ти. Коли́кое же вре́мя назна́чено для ѡ҆чище́нія про́стѡ блꙋда̀, толи́кое же заблагоразсꙋждено̀ положи́ти и҆ для нево́льныхъ ѹ҆бі́йцъ, прито́мъ съ разсмотрѣ́ніемъ и҆ здѣ́сь расположе́нія ка́ющагѡся. Таки́мъ ѻ҆́бразомъ, а҆́ще бꙋ́детъ и҆́стинное ѡ҆браще́ніе, то да не соблюда́ется число̀ лѣ́тъ, но съ сокраще́ніемъ вре́мени да веде́тся ка́ющійся къ возвраще́нію въ цр҃ковь и҆ къ прича́стію ст҃ы́хъ та̑инъ. А҆́ще же кто̀, не и҆спо́лнивъ вре́мени покая́нія, ѡ҆предѣле́ннагѡ пра́вилами, ̾ѿхо́дитъ ̾ѿ жи́зни: то человѣколю́біе ѻ҆ц҃є́въ повелѣва́етъ, да причасти́тся ст҃ы́хъ та̑инъ, и҆ да не без̾ напꙋ́тствія ̾ѿпꙋще́нъ бꙋ́детъ въ ѻ҆́ное послѣ́днее и҆ да́льнее стра́нствіе. Но а҆́ще причасти́вшись ст҃ы́хъ та̑инъ, па́ки возврати́тся къ жи́зни: да ѡ҆жида́етъ и҆сполне́нія назна́ченнагѡ вре́мени, находя́ся на то́мъ сте́пени, на кото́ромъ бы́лъ пре́жде да́ннагѡ є҆мꙋ̀, по нꙋ́ждѣ, пріѡбще́нія.

ПРА́ВИЛО ѕ҃.

Дрꙋгі́й же ви́дъ і҆дѡлослꙋже́нія, и҆́бо та́къ ст҃ы́й а҆по́столъ нарица́етъ любостяжа́ніе[130], не зна́ю, ка́къ ѡ҆пꙋсти́ли ѻ҆тцы̀ на́ши без̾ ѹ҆каза́нія врачева́нія. Сіѐ ѕло̀ мни́тся бы́ти болѣ́знію дꙋшѝ въ троя́с. тѯ҃ѳкомъ ̾ѿноше́ніи: и҆́бо ра́зꙋмъ, погрѣша́я въ сꙋжде́ніи ѡ҆ добрѣ̀, мечта́етъ, а҆́ки бы добро̀ находи́лось въ веществѣ̀, и҆ не взира́етъ къ красотѣ̀ невеще́ственной: вожделѣ́ніе стреми́тся до́лꙋ, ̾ѿпа́дая ̾ѿ и҆́стиннѡ вожделѣ́ннагѡ: и҆ сварли́вое, и҆ раздражи́тельное расположе́ніе дꙋшѝ мно́гіе для себя̀ слꙋ́чаи пріе́млетъ ̾ѿ сея̀ вины̀. И҆ воѻбщѐ мо́жно рещѝ, ꙗ҆́кѡ такова́я болѣ́знь со̾ѿвѣ́тствꙋетъ а҆по́стольскомꙋ ѡ҆писа́нію любостяжа́нія. И҆́бо бж҃е́ственный а҆по́столъ призна́лъ ѻ҆́нꙋю не то́кмѡ і҆дѡлослꙋже́ніемъ, но и҆ ко́рнемъ всѣ́хъ ѕѡ́лъ[131]. Но ѻ҆дна́кѡ се́й ви́дъ грѣха̀ ѡ҆пꙋ́щенъ без̾ ѻ҆со́багѡ разсмотрѣ́нія и҆ врачева́нія: ̾ѿ чегѡ̀ недꙋ́гъ се́й ѹ҆множа́ется въ цр҃квахъ, и҆ никто̀ не и҆спы́тываетъ пріе́млемыхъ въ кли́ръ, не ѡ҆скверни́лись ли ѻ҆нѝ си́мъ ви́домъ і҆дѡлослꙋже́нія. Впро́чемъ поели́кꙋ ѻ҆тцы̀ на́ши не ѹ҆помянꙋ́ли ѡ҆ се́мъ, то полага́емъ доста́точнымъ врачева́ти сіѐ, коли́кѡ мо́жно, всенаро́днымъ сло́вомъ ѹ҆че́нія, и҆ недꙋ́ги любостяжа́нія, ка́кбы нѣ́кія болѣ̑зни ̾ѿ и҆збы́тка вла́гъ, ѡ҆чища́ти разсꙋжде́ніемъ. То́кмѡ татьбꙋ̀, гробокопа́тельство и҆ святота́тство почита́емъ тя́жкою болѣ́знію, потомꙋ̀ что̀ таково̀ ѹ҆ на́съ ѡ҆ се́мъ прее́мственное ̾ѿ ѻ҆тцє́въ преда́ніе. И҆ по бж҃е́ственномꙋ писа́нію, къ числꙋ̀ возбране́нныхъ дѣ́лъ принадлежи́тъ ли́хва и҆ ро́стъ, и҆ пріѡбще́ніе къ своемꙋ̀ стяжа́нію чꙋжа́гѡ, чрез̾ нѣ́кое преѡблада́ніе, хотя́ бы то̀ бы́ло под̾ ви́домъ догово́ра. И҆ та́къ поели́кꙋ на́ше мнѣ́ніе не толи́кѡ досто́йно вѣ́ры, что́бы и҆мѣ́ло вла́сть сво́йственнꙋю пра́виламъ: то къ рече́нномꙋ ѹ҆жѐ присоедини́мъ сꙋжде́ніе, по пра́виламъ ѡ҆ веща́хъ безспо́рнѡ возбране́нныхъ. Татьба̀ раздѣля́ется на разбо́йничество и҆ подкопа́ніе, цѣ́ль с. т҃ѻ тогѡ̀ и҆ дрꙋга́гѡ є҆ди́на, ̾ѿя́тіе чꙋжда́гѡ: но междꙋ̀ ѻ҆́ными є҆́сть вели́кое разли́чіе въ расположе́ніи дꙋ́ха. И҆́бо разбо́йникъ, для достиже́нія своегѡ̀ намѣ́ренія, ѹ҆потребля́етъ и҆ человѣкоꙋбі́йство, и҆ къ семꙋ̀ пріꙋготовля́ется и҆ ѻ҆рꙋ́жіемъ, и҆ ско́пищемъ подо́бныхъ себѣ̀, и҆ спосо́бностію мѣ́стъ: почемꙋ̀ таковы́й подлежи́тъ сꙋдꙋ̀ человѣкоꙋбі́йцъ, а҆́ще чрез̾ покая́ніе къ цр҃кви бж҃іей возврати́тся. А҆ присво́ившій себѣ̀ чꙋжо́е чрез̾ та́йное похище́ніе, и҆ пото́мъ чрез̾ и҆́сповѣдь грѣ́хъ сво́й ѡ҆б̾яви́вшій свяще́нникꙋ, да врачꙋ́етъ недꙋ́гъ ѹ҆пражне́ніемъ противополо́жнымъ свое́й стра́сти: то́ є҆сть, раздая́ніемъ и҆мѣ́нія ни́щымъ, да расточи́въ то̀, что̀ и҆мѣ́етъ, пока́жетъ себя̀ ѡ҆чи́щеннымъ ̾ѿ болѣ́зни любостяжа́нія. Не и҆мѣ́ющемꙋ же ничегѡ̀ кро́мѣ тѣ́ла, повелѣва́етъ а҆по́столъ тѣле́снымъ трꙋдо́мъ стра́сть ѻ҆́нꙋю врачева́ти. Повелѣ́ніе сіѐ чита́ется та́кѡ: крады́й ктомꙋ̀ да не кра́детъ, но па́че да трꙋжда́ется, дѣ́лая благо́е, да и҆́мать подая́ти тре́бꙋющемꙋ[132].

ПРА́ВИЛО з҃.

И҆ са́мое гробокопа́тельство раздѣля́ется на прости́тельное и҆ непрости́тельное. И҆́бо а҆́ще кто̀ щадя̀ че́сть ме́ртвыхъ, и҆ не каса́ясь сокры́тагѡ во гро́бѣ тѣ́ла, да не ꙗ҆́вится пред̾ со́лнцемъ неблагоѻбра́зіе є҆стества̀, нѣ́которые ка́мни, на гро́бѣ положе́нные, ѹ҆потреби́тъ на како́е либо построе́ніе: сіѐ, хотя̀ и҆ не похва́льно, впро́чемъ по ѻ҆быкнове́нію сдѣ́лалось прости́тельнымъ, когда̀ ѻ҆́ное вещество̀ бꙋ́детъ ѡ҆бращено̀ на нѣ́что лꙋ́чшее и҆ ѻ҆бщеполе́знѣйшее. А҆ и҆стя́зывати пра́хъ тѣ́ла разрѣши́вшагѡся въ зе́млю, и҆ подви́гнꙋти кѡ́сти въ наде́ждѣ пріѡбрѣстѝ нѣ́кое ѹ҆краше́ніе, зако́панное съ ѹ҆ме́ршимъ, сіѐ подлежи́тъ тако́мꙋ же сꙋдꙋ̀, ка́къ и҆ прос. тѻ҃асты́й блꙋ́дъ, съ соблюде́ніемъ разли́чія, пока́заннагѡ въ пред̾идꙋ́щемъ сло́вѣ, то́ є҆сть, да ѹ҆сма́триваетъ предстоя́тель цѣле́ніе врачꙋ́емагѡ и҆з̾ са́магѡ житія̀ є҆гѡ̀ та́къ, что̀ мо́жетъ сократи́ти продолже́ніе є҆пітіміѝ, ѡ҆предѣле́нное пра́вилами.

ПРА́ВИЛО и҃.

Святота́тство въ ветхозавѣ́тномъ писа́ніи при́знано досто́йнымъ не ме́ньшагѡ ѡ҆сꙋжде́нія, ка́къ ѹ҆бі́йство. И҆́бо и҆ ѡ҆бличе́нный въ ѹ҆бі́йствѣ, и҆ похи́тившій посвяще́нное бг҃ꙋ, ра́внѡ подлежа́ли побіе́нію ка́мнями[133]. Въ цр҃ко́вномъ же ѻ҆быкнове́ніи, не вѣ́даю ка́кѡ. послѣ́довало нѣ́которое снисхожде́ніе, и҆ послабле́ніе, и҆ ѡ҆чище́ніе недꙋ́га сегѡ̀ при́нято бо́лѣе ле́гкое. И҆́бо преда́ніемъ ѻ҆те́ческимъ ѡ҆предѣлена̀ таковы̑мъ є҆пітімія̀ на ме́ньшее вре́мя, не́жели за прелюбодѣя́ніе. Во вся́комъ же ро́дѣ престꙋпле́нія, пре́жде всегѡ̀ смотрѣ́ти до́лжно, каково̀ расположе́ніе врачꙋ́емагѡ, и҆ ко ѹ҆врачева́нію доста́точнымъ почита́ти не вре́мя, [и҆́бо како́е и҆сцѣле́ніе мо́жетъ бы́ти ѡ҆ вре́мени;] но произволе́ніе тогѡ̀, кото́рый врачꙋ́етъ себя̀ покая́ніемъ. Сіѐ тебѣ̀, человѣ́че бж҃ій, со мно́гимъ тща́ніемъ собра́въ и҆з̾ тогѡ̀, что̀ и҆мѣ́емъ въ рꙋка́хъ, со тща́ніемъ посыла́емъ, поели́кꙋ до́лжно послꙋ́шнꙋ бы́ти повелѣ́ніямъ бра́тій. Ты́ же не престава́й приноси́ти бг҃ꙋ ѻ҆бы́чныя ѡ҆ на́съ моли̑твы: и҆́бо ты̀ до́лженъ, ка́къ благомы́слящій сы́нъ, по бз҃ѣ роди́вшаго тебя̀ пита́ти въ ста́рости твои́ми моли́твами, по за́повѣди, повелѣва́ющей чти́ти роди́телей, да бла́го тѝ бꙋ́детъ, и҆ долголѣ́тенъ бꙋ́деши на землѝ[134]. Вѣ́рно же то̀, ꙗ҆́кѡ пріи́мешь писа́ніе сіѐ, ка́къ зна́меніе свяще́нное, и҆ не пре́зришь да́ра, хотя́ бы ѻ҆́нъ бы́лъ и҆ ни́же твоегѡ̀ высо́кагѡ дꙋ́ха.

с. тѻ҃в