А́ще не всяк креще́ный спасе́тся, про́чее да молчу́, но творя́й во́лю Бо́жию. Я́ве я́ко ни всяк пострига́яйся спасе́тся, но и́же а́ще сохрани́т мни́хом досто́йная. Ору́жие бо отцы́ пе́ние, моли́тву же сте́ну, омыва́ние же непоро́чную сле́зу нари́чут. Блаже́нное же послуша́ние, испове́дание разсуди́ша. Без него́ же никто́же во святы́х ви́де Бо́га. И я́ве у́бо есть, я́ко без того́ никто́же Бо́га у́зрит. Мно́зи бо и кроме́ повинове́ния угоди́ша Бо́гу. Я́ко же Мари́я еги́птяныня, и ине́х не ма́ло. Глаго́лют у́бо, я́ко и́же плоть повину́в ду́хови, и со́весть обличи́теля стяжа́в судию́ си послу́шателя Бо́жиих за́поведей, бысть пре́же ше́ствования послуша́ния к неви́димому, и к разу́мному преспева́нию потре́бен. И́маши бо вели́каго Анто́ния, и и́же о нем просвети́вших ся, и́же неви́димаго произво́дят ра́зума мно́га. А и́же сего́ не стяжа́вшим, но и еще́ от страсте́й смуща́еми. Без сего́ бо успе́ти не мо́гут. До́бре у́бо рече́, я́ко без него́ ни еди́н же мо́жет ви́дети Го́спода. Душе́вныя у́бо стра́сти нари́чет, тщесла́вие, гнев печа́ль, велича́ние уны́ние, и я́же у́бо от них быва́ют. Плотьски́я же, объяде́ние, упива́ние, сребролю́бие, блуже́ние. Глаго́лют у́бо, и́же душе́вными страстьми́ смуща́еми, челове́ка тре́буют предстоя́ща му́дра, и попуща́юща ма́ло на плотьски́я, да не я́ко возде́ржницы и тщи́и бо́ле возно́сятся. А плотьски́ми страстьми́ бори́ми, тре́буют наста́вника му́жа ма́ла, а не я́ко а́нгельское житие́ иму́ща и безпло́тное, то́кмо воздержали́ва я́ве и безстра́тна, я́ко да посто́м движе́ния плотьска́я умертви́ти. И вмени́шася такови́и и́же от Содо́ма избежа́вше и а́нгельским наставля́еми житие́м. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.