Бра́тия и отцы́, пра́здник у́бо есть пра́здником свята́я Пентико́стии, ю́же пра́здновати сподо́бихомся. Пра́здник же святы́х всех, к нему́же ся прибли́жихом. Но поне́же пра́зднику своя́ притяжа́ти что от благи́х, по́мыслом лу́чшим помышля́я, а́ще мни́тся, коли́цы и коли́ко помина́еми святи́и.
Кто ли изочте́т зве́зды небе́сныя, и песо́к воскра́й мо́ря просы́пан? Толи́ко и во всем ми́ре му́ченик и́же за ве́ру проти́вишася на сопроти́вныя си́лы: устреми́шася к мучи́тельским полко́м, поидо́ша на огнь на мечь на зве́ри, на вся уси́льная, назира́юще муче́ния, я́ко пи́щу кро́ви изли́тия я́ко весе́лия: и то́южде наде́ждею наступа́ху на у́глие огня́, угаси́ша огня́ раждиза́ема, упраздни́ша я́же па́че естества́ естество́м, удиви́ша мучи́тели и царя́. Что свиде́тельствующе? Я́ко Иису́с есть Христо́с Сын Бо́жий, о И́мени Его́ живо́т ве́чный, я́коже пи́шется.
Еда́ кро́вию еди́ны му́ченицы быва́ют? Не бу́ди то: но житие́м боже́ственым живу́щии. Рече́ бо апо́стол: «Проидо́ша в ми́лотех и в ко́зиях ко́жах, лиша́еми, оскорбля́еми, озло́блени, и́мже не бе досто́ин весь мир, в пусты́нях скита́ющеся, в гора́х и в верте́пех и в про́пастех земны́х».
И ма́ло сшед, сели́ко иму́ще полк му́ченик, тяготу́ отложи́вше и напа́стный грех, терпе́нием теце́м на предлежа́щий нам по́двиг, взира́юще Нача́льника ве́ре и соверши́теля Иису́са. Ви́диши ли я́ му́ченик наре́кл есть? Все преподо́бство лю́бящее и с терпе́нием ско́рбно житие́ иму́щее. Что ли у́бо, о́ бра́тие? И мы в муче́ние нарекли́ся есмы́: и́бо в воста́нии на́шем и терпе́нии мно́го ско́рбно есть крестоно́снаго жития́ в сохране́ние нам, - де́вства бо обетова́ние, и́же неотрица́емое страда́ние, покоре́ние, - свиде́тельствуем, я́ко Иису́с есть Сын Бо́жий: свиде́тельствуем, я́ко суд есть и возда́ние на стра́шнем Суди́щи Христо́ве, ожи́вльших нас, сопроти́ву ста́вше диа́волу врагу́ Христо́ву, му́чащему я́ко и язвя́щему приноше́ньми обою́дных помышле́ний и поги́бельных сла́стий отврещи́ся нам не бы́ти Бо́гу. И́бо растле́еми в князе́х их, прии́дут и после́дуют супоста́тному их дея́нию, глаго́люще «несть Бо́га», по от свята́го Дави́да рече́нному: «Рече́ безу́мен в се́рдцы свое́м, несть Бо́га». А́ще бо забве́ния не сотвори́т Бо́жия душа́м челове́ческим, я́ко и отверже́ние не бы претвори́л ума́. Устреми́тися на по́хоть пло́тску, на проли́тие грехо́м, на опи́тие вина́, на блуд, на обьяде́ние, на лихои́мство, на идолослуже́ние и на и́но е́же о непра́вых. А́ще а́бие прие́м ду́шу по́вестию, по себе́ веде́т восхи́тив от Бо́га и собо́ю указу́я неугаси́мый огнь ве́чнаго муче́ния, коль умиле́но есть прельще́ние и окая́ннейше прельще́ния конча́ние? Но мы бра́тие, я́ко свиде́тели Христо́ви, до́брое свиде́тельство и еще́ свиде́тельствуем, до́брое испове́дание и еще́ испове́даем, ра́дующеся со все́ми святы́ми, я́ко сподо́бихомся свиде́тельствовати о Христе́, не преклони́вше коле́н Ваа́лу: по́хоти ны́не глаго́лю плотски́я, и про́чими сластьми́ жития́.
Да не услы́шаем его́ низлага́ющу отрица́емых явле́ний покоре́ния, но повсегда́ я́коже на по́прищи сопроти́вно подви́гнемся: бие́ни, но не ослабля́еми. Та́же что, я́же от свиде́тельства по́льза: ве́дите, я́ко стоя́щеи свиде́телие не́коему в житии́, прича́стницы ему́ быва́ют: и зане́же свиде́тельствоваше, де́лу соприча́стницы явля́ются. Со́брано бо есть и зде о том, я́ко Христо́ви му́ченицы, я́ко свиде́тельствовавше Ему́ о всем, непостоя́нна муче́ния претерпе́ша, в бу́дущем ве́це насле́дницы Ему́ явя́тся. Рече́ бо апо́стол: «Егда́ Христо́с яви́тся жизнь на́ша, тогда́ и вы яви́стеся с Ним во сла́ве». С ни́миже и еще́ и мы свиде́тельство на́ше творя́щеи бо до́лго и за житие́, всегда́ да сподо́бимся ве́чных возда́ний наслади́тися и со Христо́м ве́чно весели́тися, Ему́же сла́ва и держа́ва, честь и поклоне́ние, со Отце́м и со Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
По чтении же, тропарь святаго Феодора, глас 8: Правосла́вия наста́вниче, благоче́стия учи́телю и чистоты́, / вселе́нныя свети́льниче, мона́шествующих Богодухнове́нное удобре́ние, / Фео́доре прему́дре, уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная, // моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим. И абие 1-й час и конечный отпуст.