Христо́с яви́ся ми́рови, и весь мир украси́в просвети́, и ми́ра всего́ грехи́ восприя́т, и врага́ всего́ ми́ра низложи́, и освяти́ водны́я исто́чники, и просвети челове́чи ду́шы, чу́до приложи́ся мно́жайших чуде́с. Днесь земля́ и мо́ре Спа́сову благода́ть раздели́ста, и весь мир весе́лия испо́лнися, и предвари́вшаго пра́здника дне́шний пра́здник бо́лий явля́ется, чуде́с процвете́нием. В предвари́вший бо пра́здник Рождества́ Спа́сова, земля́ ра́довашеся, во я́слех всех Влады́ку ви́дящи – во дне́шний же пра́здник Богоявле́ния, мо́ре зело́ весели́тся, яко Иорда́ном свяще́ние прие́мля. В предвари́вший бо пра́здник, несоверше́н во́зрастом Младе́нец показа́шеся, на́шему несоверше́нию послу́шествуя – во дне́шний же пра́здник соверше́н ви́димь есть, и́же от Соверше́ннаго Соверше́нный, и хвали́мь есть. Та́мо бо ро́ждьшагося пропове́да на восто́це преклони́вшаяся звезда́ – зде же креща́ема пропове́дает свы́ше Оте́ц роди́вый. Та́мо волсви́ пе́ши от восто́ка ше́ствовавше, я́ко царю́ да́ры принесо́ша – зде же а́нгели с небесе́ приидо́ша, и я́ко Бо́гу ле́потную слу́жбу принесо́ша. Та́мо повива́шеся пеле́нными ю́зами – зде же разреша́ет плени́цы прегреше́ний. Та́мо царь во оде́жду плотску́ю облечеся я́ко в ри́зу – зде же исто́чники ре́чнии гото́вятся.

Приидите у́бо, и ви́дите пресла́вная чудеса́: от Со́лнца Со́лнце во Иорда́не мы́ющееся, и Огнь в воде́ крестя́щься и от челове́ка Бо́га очища́ющася.

Днесь вся тварь хва́ляще Крещаемаго, вопиет: Благослове́н гряды́й во имя Госпо́дне! Благослове́н всегда́ приходя́й! Не бо пе́рвое се ны́не прихо́дит, но при́сно благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне. И́же созда́ния ра́ди проразу́мно приходя́, небе́сную у́бо высоту́ непреста́нно соблюда́я, со́лнечное же тече́ние хи́тростию стро́я, и звезд мно́жество неизче́тное чи́сля, возду́х на отдохнове́ние благорастворе́нием согрева́я, мо́ре же многоволне́ное ма́лым песко́м обузда́в, исто́чники от глубины́ неви́димо явля́я, река́м тече́ние несобла́знено наставля́я.

Сия́ у́бо вся ви́дя, глаго́лю: Благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне. Кто Сей есть, изорцы́ я́ве, о́ блаже́нный Дави́де? – «Бог Госпо́дь, и яви́ся нам». И поне́же яви́ся нам, не то́кмо проро́к Дави́д глаго́лет, но и Па́вел апо́стол послу́шествуя о том, глаго́лет: «Яви́ся благода́ть Бо́жия спаси́тельная всем челове́ком, наставля́ющи нас». Не еди́нем бо, но всем, иуде́ом же и е́ллином креще́нием спасе́ние да́рует о́бщее соде́лование в воде́ крещ́ение.

Прииди́те у́бо, и ви́дите стра́шен пото́п мно́гим бо́льши и лу́чши, и́же при Но́и бы́вшаго. Та́мо бо вода́ пото́пная челове́ческое естество́ умре́ти - сия́ же ны́не вода́ креще́ния уме́ршыя жи́вы сотвори́. Та́мо Ной дре́вом негнию́щим ковче́г соде́ла – зде же ны́не Христо́с разу́мный Ной от нетле́нныя Мари́и теле́сный ковче́г угото́ви. Та́мо Ной ковче́г внеу́ду затвори́, смоло́ю и пе́клом пома́за - зде же Христо́с затво́ры ве́рными теле́сный ковче́г утверди́. Та́мо голуби́ца суче́ц ма́сличен нося́щи, Владыки Христа́ угожде́ние возвести́ – зде же Дух Святы́й в ви́де голуби́не прии́де, Ми́лостиваго Го́спода показу́я.

Но удивля́ет мя Спа́сово смире́ние, му́дростию хоте́ние: я́ко не довле́ е́же от Cоверше́ннаго, соверше́н Младе́нец рожде́н, То́йже ны́не довле́ соверше́нному Отцу́ восприя́тия ра́бия о́браза: но я́ко гре́шник прихо́дит ко креще́нию, но да не бу́дет о́бщия благода́ти соде́лование, собла́зн слы́шащым. Крести́ бо ся Влады́ка Христо́с, не очище́ние прие́мля: но по двема́ о́бразома приводя́ и стро́я: да вода́м освяще́ния дар пода́ст, вся́каго челове́ка на креще́ние приведе́т.

Прии́де бо, рече́, Иису́с от Галиле́и на Иорда́н ко Иоа́нну, крести́тися от него́. Что бя́ше тогда́ соверша́емое, бра́тие? И помышля́ти сия неизрече́нная бе́дно есть: о́чи бо челове́чи вы́шших себе́ не мо́гут зре́ти. Трепе́щет же ми ум, и язы́к отбега́ет изоу́ст, не моги́й изрещи́ неизрече́нных. Те́мже ви́дев Иоа́нн Иису́са гряду́ща к нему́, по́двигом мно́гим се́рдце подви́жа, припа́дая и покланя́яся, и моля́ веща́ше: Что ну́диши мя, Всеси́льне немощна́го, еже сотвори́ти вы́ше си́лы? Како сме́ю крести́ти Тя? Когда́ пла́мень очища́ется от се́на? Когда́ бре́ние омыва́ет исто́чника? Ка́ко крещу́ судию́, пови́нный? Ка́ко крещу́ тя Влады́ко, поро́ка не ви́жду в тебе? Греха́ бо не́си сотвори́л: в кля́тву Ада́млю не впал еси́: аще бо и соше́л, но не преступи́л еси́. Что тружда́ешися о Влады́ко, и соде́яти не́мощному ну́диши? Николи́же бо ничесо́же к нужде́нию подо́бно что сотвори́ти смех.

О́ ка́ко раб Влады́ку любя́ предваря́ет! Твое́, рече́, прише́ствие позна́х, еще́ сый во чре́ве, и язы́ком ма́терним Бо́га Тя ми́ру пропове́дах: вся на Твое́ сре́тение пригото́вих. Рцы ми о́ Влады́ко! Ка́ко прии́мет со́лнце ви́дя всех Влады́ку, от раба́ дерзнове́нно креща́ема, и не а́бие яќоже и содоми́ты, огня́ твоего́ луча́ми опали́т мя? Ка́ко претерпи́т земля́, ви́дящи а́нгелы светя́щася, и от челове́ка гре́шна креща́ема, или́ а́бие свои́х си уст отве́рзши земля́, я́ко Дафа́на и Авиро́на пожре́т мя? Ка́ко же ли крещу́ Тя Влады́ко? От рождества́ у́бо скве́рны не́си прия́л, от пречи́стых бо ложе́сн еси́. Ка́ко скверне́н челове́к сый, очи́щу Бо́га Безгре́шна? Аз тре́бую от Тебе́ крести́тися, Ты ли у́бо гряде́ши ко мне? Крести́ти мя посла́л еси́ Влады́ко, и не преслу́шах Твоего́ повеле́ния: вся бо моля́ и приводя́ на креще́ние, глаго́лах: испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ. Несть бо приходя́й напра́сно: Благ бо от Блага́го родився, и не пома́лу благо́е показу́еши: и а́бие прилага́я рече́: во веки бо ми́лость Его́.

Глаго́ла ему́ Иису́с: оста́ви ны́не, та́ко бо подоба́ет нам испо́лнити вся́ку пра́вду. Тогда́ оста́ви его. И крести́вся Иису́с, взы́де а́бие от воды́. Сего́ ра́ди до́ле небе́сныя си́лы хва́ляще Его́ глагола́ху: «Благослове́н гряды́й во имя Госпо́дне, Бог Господ́ь и яви́ся [нам]».

Яви́ся пра́ведное Со́лнце, и тму неве́дения разгна́. Яви́ся Па́стырь небе́сный, и диа́воли полки́ от ста́да отгна́. Яви́ся всех Живо́т, и смерть сме́рти ра́ди умертви́, и яќо Безсме́ртен, животу́ безсме́ртному сподо́би уме́ршыя, и поне́же безме́рна есть ми́лость Его́. Яви́ся Единоро́дный Сын Бо́жий, и креще́ния ра́ди ве́рным сыновство́ дарова́.

Но сим си́це совершаемым Оте́ц свы́ше ра́дуяся о терпе́нии Сыно́вне, и смиреному́дрии, непостоя́нно врата́ небе́сная отве́рз, и громови́дно испусти́ глас, испо́лнен положе́нием оте́ческим: «Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х». И да не разделя́ется слы́шащих ум на крестя́щаго и на Креща́емаго, прихо́дит Дух Святы́й в ви́де голуби́не, а́ки персто́м показу́я Креща́емаго, и глас с небесе́: «Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х, Того́ послу́шайте».

Тому́ бо есть сла́ва и держа́ва, честь и поклоне́ние, ны́не и пр́исно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.