Если чтения отсутствуют - значит, по данному дню еще не были добавлены тексты.
По первой кафизме:
Чтутся седальны по обычаю.Возлю́блене, се предлага́ю ти друго́е предложе́ние о Го́споде. А́ще сохрани́ши е́, по́слежде даст ти весе́лие.
А́ще отве́рглся еси́ су́етнаго жития́ и вни́деши в о́бщее житие́ и мно́жайшую бра́тию, да тебе́ не прельсти́т враг изы́ти от о́бщаго жития́ пре́жде взя́тия оде́жды мни́шескаго о́браза, ни соверше́на же, зело́ бо раска́ешися. Но положи́ нача́ла бла́га и терпи́ со вся́кою смире́ною му́дростию. Находя́щых же искуше́ний вра́жиих не устраша́йся, но терпи́, да получи́ши блаже́нство. Пи́шет бо: «Блаже́н муж, и́же претерпи́т искуше́ния, я́ко искуше́н быв прии́мет вене́ц живо́тный, и́же обеща́ Госпо́дь лю́бящым И́» . Хо́щеши ли, да не бу́деши побежде́н иску́сом, всю во́лю твою́ отре́жи, и и́маши поко́й. А́ще ли мнит ти ся добра́ су́щи вещь настоя́щая тебе́, Го́сподом су́дится не су́щи добра́, покори́ся ему́ о Го́споде, е́же бо пре́тися и своему́ по́мыслу после́дствовати. Зна́мение есть на возвраще́ние, новонача́льный бо, непоко́рно име́я, ни во что же твори́т себе́. Пи́шет бо во псалме́: «Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом, и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом». «Приими́те наказа́ние, да не когда́ прогне́вается Госпо́дь и поги́бнете от пути́ пра́веднаго». Любя́й бо наказа́ние не поги́бнет, ненави́дяй же наказа́ния отщети́ся сам. Я́коже бо в череми́гу вли́ту бы́ти вину́ и о́цту, невозмо́жно есть, та́кожде и не наказа́ние, не мо́жет всели́ти де́тели мни́шескаго жития́. И препри́т мя апо́стол, глаго́ля: «Ко́е бо есть согла́сие Христу́ к лестьцу́ или́ ко́е обще́ние све́ту с тмо́ю?». Люби́ же целому́дрие до конца́, да всели́тся в тя Дух Бо́жий.
Егда́ же досто́ин бу́деши оде́жды мни́шескаго жития́, ни та́кожде полага́й по́мыслы, а́ще хотя́т разлучи́ти тя бра́тия. Да не когда́ от ю́ности твоея́ навы́кнеши скита́тися, а не во еди́ном ме́сте седе́ти. Блюди́ же ся, не мози́ погуби́ти гове́ния, в не́же вни́де, но име́й и́ до конца́. Злосло́вие же и кля́тва, да не имену́ется во устну́ твое́ю, я́коже подоба́ет святы́м, но стой смире́ние име́я во всех отве́тех свои́х, е́же рещи́ отпусти́ грехи́ моя́, я́ко да отъи́дут небла́зии обы́чаи мирсти́и. И пожи́вшу ти доброде́тельне, и́маши от Бо́га похвалу́.
Гряду́щу же ти в черне́ческий чин, да не тре́буеши зла́та, ни сребра́, но преди́ по́сле на небеса́ по за́поведи Спа́сове. Сия́ стяжи́ себе́: ве́ру, воздержа́ние, терпе́ние, смире́ние, и про́чая Бог от бла́гости Своея́ пода́ст ти. А́ще же кто от вели́ка оста́нка су́етнаго жития́ прии́дет в черне́чество, да соблюде́тся сам велича́ваго смы́сла, да не впаде́т в дух горды́нный и непокори́вый и отщети́тся сам. Возлю́бленне, несть ти́и се тебе́ на студ, а́ще еси́ в покоре́нии о Го́споде, ни е́же а́ще де́лает свои́ма рука́ма благ[о́е] есть. Си́и бо ма́лая печа́ль и скорбь, е́же терпи́ши Го́спода ра́ди, Ходата́й ти бу́дет ве́чней жи́зни. И что глаго́лю, вся печа́ль мни́шескаго жития́. Я́ко измену́я рукоя́ть на тме тала́нт зла́та, та́ко хотя́щая бы́ти скорбь, сря́щет творя́щая зла́я. Ма́ла у́бо подае́ши, вели́кая восприи́меши. Трезви́ся, возлю́бленне, я́ко до́брый во́ин и не лени́ся о свое́й благода́ти, да не когда́ ку́пно прии́дет на тя обое́, я́ко и челове́к оскорби́ши, я́же суть по пло́ти роди́тели твои́, и Бо́гу не угоди́ши. Но подвиза́йся, я́ко да и зря́щеи тебе́ просла́вят Бо́га о блазе́м твое́м житии́. Пи́шет бо: «Боя́щеися Тебе́ у́зрят мя и возвеселя́тся, я́ко на словеса́ Твоя́ упова́х». И па́ки: «Мир мног лю́бящым зако́н Твой, и несть им собла́зна». Те́мже храни́ся от высокому́дрия, и Госпо́дь даст ти часть со все́ми святы́ми. Тому́ сла́ва во ве́ки. Ами́нь.
По второй кафизме:
Чтутся седальны по обычаю.Возлю́блене, а́ще сотвори́ши нача́ла до́бра, подвиза́йся я́ко да соверши́ши и ста́рость свою́ де́тельми до́брыми, и бу́деши я́ко свети́льник просвеща́я мно́ги на путь Госпо́день. А́ще ли из чре́ва стропо́тлив изы́деши, в безче́стии есть ста́рость твоя́. Положи́ у́бо основа́ние кре́пко, да взы́дет де́ло твое́ на высоту́. Пе́рвое же бра́те, Бога бо́йся и Того́ сла́ви всем се́рдцем твои́м, я́ко да и Сам тя просла́вит со святы́ми свои́ми. От ю́ности восприими́ кро́тостную прему́дрость, не оставля́й ея́ до после́дняго издыха́ния: та бо тя наста́вит на стези́ пра́ведныя. И быв сосу́д избра́н, и́маши похвалу́ от Бо́га, и челове́цы возвели́чат тя. А́ще же пре́дан бу́деши в ру́це бра́ту, предстоя́щым на послуже́ние бра́тии да ти ся не прилучи́т глаго́лати в по́мысле твое́м: я́ко аз вели́к есмь и све́тел роди́телю сын, сей же не дости́жен и проси́телю сын нари́чется. А́ще ли и от рабо́ты есть, и ка́ко могу́ аз покори́тися ему́, уко́р бо ми есть а́ще се сотворю́ - не помышля́й сих, бра́те. Не бо му́дростию помышля́еши сего́, совлеки́йся ве́тхаго челове́ка тли́маго по́мысл сей, по преле́стней по́хоти твори́т се. Мы же, возлю́блене, я́ко от Бо́га пре́дани духо́вней бра́тии на рабо́ту, да терпи́м рабо́тающе, да ся сподо́бим свобо́де пра́ведных, по́мняще всех Влады́ку, И́же убожа́ нас ра́ди, бога́т Сый, да и мы того́ убо́жеством обогати́мся, Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.
На третьем часе:
Ѡ҆ разбо́йницѣ.
а҃і. Стра́шно нѣ̑камѡ прише́дъ во ѻ҆бщежи́тїе до́бра сꙋдїѝ и҆ па́стырѧ ви́дѣхъ сꙋди́ще. Слꙋчи́сѧ бо ѻ҆на́мѡ мѝ сꙋ́щꙋ, нѣ̑коемꙋ ѿ разбо́йническа къ мона́шескомꙋ прїитѝ жи́телствꙋ: є҆мꙋ́же и҆зрѧ́днѣйшїй ѻ҆́нъ па́стырь и҆ вра́чь повелѣ̀ на се́дмь дні́й всѧ́кагѡ поко́ѧ приѡбщи́тисѧ на видѣ̑нїе то́чїю є҆́же на мѣ̑стѣ ѻ҆́номъ ѹ҆строе́нїѧ. По седмѣ̑мъ ѹ҆́бѡ призва́въ є҆го̀ ѻ҆со́бь па́стырь ѻ҆́нъ вопроша́ше, ѹ҆го́дно ли є҆́сть є҆мꙋ̀ сожи́тїе съ ни́ми сотвори́ти: и҆ ꙗ҆́коже согласи́вшагосѧ того̀ со всѧ́кою чистото́ю ѹ҆ви́дѣ, па́ки вопроша́ше что̀ тѣ̑мъ безмѣ̑стно въ мі́рѣ содѣ̑ѧно бы́сть; и҆ ꙗ҆́коже ѹ҆ви́дѣ є҆го̀ со сло́вомъ си́мъ ѡ҆ всѣ̑хъ ѹ҆се́рднѣ высповѣ̑давшасѧ, па́ки къ немꙋ̀ и҆скꙋша́ѧ гл҃аше: хощꙋ́ тѧ, гл҃етъ, пред̾ всѣ̑мъ бра́тствомъ та̑ ѡ҆б̾ѧви́ти: ѻ҆́нъ же вои́стиннꙋ грѣ̑хъ сво́й возненави́дѣвъ, и҆ сра́мъ ве́сь презрѣ̑въ, без̾ сомнѣ̑нїѧ ѡ҆бѣща́сѧ: а҆́ще хо́щеши, глаго́летъ, то̀ и҆ посредѣ̀ а҆лежⷭ҇а́ндрова гра́да. Та́же собира́етъ па́стырь ѻ҆́нъ въ цр҃ковь всѧ̑ ѻ҆́вцы ѻ҆́ны число́мъ три́ста и҆ три́десѧть, и҆ бж҃е́ственномꙋ собра́нїю соверша́емꙋ: бѧ́ше бо нд҃ѣ̑лѧ ѿ дне́й: по сконча́нїи є҆ѵⷢ҇лїа, вво́дитъ про́чее непоро́чнаго ѡ҆сꙋжде́нника ѻ҆́наго, ѿ нѣ̑-кихъ бра́тїй влеко́ма и҆ ма́лѡ бїе́ма, рꙋка́ма же созадѝ свѧ́зана, и҆ вре́тищемъ власѧ́нымъ ѡ҆болче́на, и҆ пе́пелъ на главѣ̀ и҆мꙋ́ща, ꙗ҆́коже и҆ ѿ са́магѡ тогѡ̀ видѣ̑нїѧ всѣ́мъ ѹ҆жа́сшымсѧ, а҆́бїе съ пла́чемъ воскли́кнꙋти: не бо̀ ѹ҆вѣ̑дѣ кто̀ быва́емое. Та́же ꙗ҆́кѡ бли́зъ цр҃ко́вныхъ две́рей дости́же, возглаша́етъ къ немꙋ̀ сщ҃е́ннаѧ ѻ҆́на чл҃вѣколюби́вагѡ сегѡ̀ сꙋдїѝ глава̀ вели́кимъ гла́сомъ: ста́ни, недосто́инъ бо є҆сѝ здѣ̑шнѧгѡ вхо́да.
Ѹ҆жаснꙋ́всѧ ѹ҆̀бо ѡ҆ па́стырѧ ѻ҆́нагѡ ѿ ст҃и́лища произне́сшемсѧ къ немꙋ̀ гла́сѣ: мнѧ́ше бо, ꙗ҆́коже по́слѣжде ны̀ клѧ́твами и҆звѣствова́ше, не человѣ̑ка, но гро́мъ ѹ҆слы́шати: па́даетъ ѹ҆́бѡ а҆́бїе на лицѣ̀ тре́петенъ бы́въ, и҆ ве́сь стра́хомъ позыба́всѧ. До́лѣ ѹ҆̀бо сы́й лежа̀, и҆ помо́стъ слеза́ми моча̀: повелѣва́емь быва́етъ па́ки ѿ чꙋ́днагѡ ѻ҆́нагѡ врача̀ и҆́же спасе́нїе є҆гѡ̀ во все́мъ содѣ̑ловаше: и҆ ѻ҆́бразъ спасе́нїѧ и҆ ꙗ҆́вственна смире́нїѧ всѣ́мъ подава́ше, рещѝ всѧ̑ содѣ́ѧннаѧ тѣ̑мъ по ви́дꙋ пред̾ всѣ̑ми. Ѻ҆́нъ же, съ тре́петомъ и҆сповѣ̑дꙋетъ всѧ̑ по є҆ди́номꙋ слꙋ́хъ ѹ҆жаса̑ющаѧ: не то́чїю тѣлє́снаѧ по є҆стествꙋ̀, и҆ проти́вꙋ є҆стествꙋ̀, со слове́сными же живо́тными, и҆ безслове́сными: но ѹ҆́бѡ да́же и҆ до чародѣѧ́нїй, и҆ ѹ҆бі́йствъ, и҆ и҆́ныхъ, ꙗ҆̀же нѣ̑сть пра́ведно ѹ҆слы́шати, и҆лѝ писа́нїю преда́ти. Высповѣ̑давшасѧ ѹ҆̀бо повелѣва́етъ а҆́бїе постриже́на бы́ти, и҆ съ бра́тїею сочисле́на.
в҃і. А҆́зъ же прпⷣбнагѡ ѻ҆́нагѡ ѹ҆ди́влсѧ премꙋ́дрости, вопроша́хъ ѻ҆со́бнѣ: чесогѡ̀ ра́ди тако́въ стра́ненъ ѻ҆́бразъ сотвори́лъ є҆́сть. Ѻ҆́нъ же вои́стиннꙋ вра́чь, двою̀ ра́ди сє́ю, гл҃етъ: пе́рвое ѹ҆́бѡ, да са́маго высповѣ̑давшагосѧ, настоѧ́щимъ сра́момъ ѿ бꙋ́дꙋщагѡ и҆зба́влю, є҆́же и҆ бы́сть: не бо воста̀ ѿ землѝ, ѽ бра́те і҆ѡа́нне, доне́лѣже ѿпꙋще́нїѧ всѣ̑хъ не полꙋчи́лъ є҆́сть: и҆ не невѣ̑рꙋй: нѣ̑кїй бо мѧ̀ ѿ тꙋ̀ бы́вшихъ бра́тъ ѹ҆вѣ̑ри глаго́лѧ: ꙗ҆́кѡ, речѐ, зрѣ̑хъ нѣ̑коего стра́шна держа́ща хартїю̀ пи́санꙋ, и҆ тро́сть: и҆ кꙋ́пнѡ (ꙗ҆́кѡ), гл҃етъ, грѣ̑хъ (сво́й) лежа́й глаго́ла-ше, того̀ ѻ҆́нъ тро́стїю ѻ҆́ною заглажда́ше, и҆ влѣ̑потꙋ: рѣ̑хъ бо, гл҃етъ, и҆сповѣ̑мъ на мѧ̀ беззако́нїе моѐ гдⷭ҇ви, и҆ ты̀ ѡ҆ста́вилъ є҆сѝ нече́стїе се́рдца моегѡ̀ (ѱал. л҃а, є҃): второ́е, поне́же нѣ̑кихъ и҆́мамъ неисповѣ́дана согрѣшє́нїѧ и҆мꙋ́щихъ, си́мъ про́чее и҆ ѻ҆́нѣхъ ко и҆сповѣ̑данїю побꙋжда́ѧ, без̾ негѡ́же никто́же ѡ҆ставле́нїе полꙋчи́тъ.
г҃і. И҆ и҆́на ѹ҆́бѡ про́чее мнѡ́га досточꙋ̑дна и҆ достойнопомина́єма ѹ҆ приснопомина́емагѡ ѻ҆́нагѡ ви́дѣхъ па́стырѧ и҆ па́ствы, и҆з̾ ни́хже мнѡ́жайшаѧ ва́мъ ꙗ҆́вствєнна сотвори́ти покꙋшꙋ́сѧ: пребы́хъ бо ѹ҆ негѡ̀ вре́мѧ не ма́ло, тѣ̑хъ и҆зслѣ̑дꙋѧ жи́телство, и҆ ѡ҆ то́мъ велмѝ ѹ҆дивлѧ́ѧсѧ, ка́кѡ и҆ назе́мнїи ѻ҆́ни нбⷭ҇ныхъ подража́хꙋ.
д҃і. Любвѐ ѹ҆́бѡ ѹ҆ ни́хъ свѧ́занъ бѧ́ше сою́зъ нерѣши́мь. И҆ є҆́же вои́стиннꙋ чꙋ́дншее: всѧ́кагѡ дерзнове́нїѧ и҆ праздносло́вїѧ свобо́дны сꙋ́щїѧ: ѡ҆бꙋча́хꙋсѧ же пре́жде всѣ̑хъ семꙋ̀, є҆́же не ѹ҆ѧзви́ти бра́тню со́вѣсть въ чесо́мъ. А҆́ще ли же бы нѣ̑когда ꙗ҆ви́лсѧ кто̀ дрꙋгоненави́децъ, то̀ сего̀ па́стырь ѻ҆́нъ во ѿлꙋче́нный монасти́рь ꙗ҆́кѡ ѡ҆сꙋжде́нника и҆згонѧ́ше. Нѣ̑когда же нѣ̑коемꙋ и҆з̾ бра́тїй къ немꙋ̀ бли́жнѧго ѡ҆клевета́вшꙋ, а҆́бїе и҆згна́ти того̀ всепрпⷣбный ѻ҆́нъ повелѣ̀, гл҃ѧ: непопꙋща́ти бы́ти во ѻ҆би́тели ви́димꙋ и҆ неви́димꙋ дїа́волꙋ.
є҃і. Ви́дѣхъ а҆́зъ ѹ҆ прпⷣбныхъ ѻ҆́нѣхъ полє́зна и҆ досточꙋ̑дна вои́стиннꙋ дѣла̀: бра́тство ѡ҆ гдⷭ҇ѣ соше́дшосѧ и҆ свѧ́зано, чꙋ́дно и҆мꙋ́що и҆ дѣ̑ланїе и҆ видѣ̑нїе. Та́кѡ бо са́мѣхъ себѐ бж҃е́ственными нака́зовахꙋ и҆ ѡ҆бꙋча́хꙋ и҆справле́нми, ꙗ҆́кѡ без̾ ма́ла не тре́бовати предстоѧ́телева напомина́нїѧ: но самопроизво́лнѣ дрꙋ́гъ дрꙋ́га на бж҃е́ственнꙋю возбꙋжда́ти бо́дрость. Бѧ́хꙋ бо тѣ́мъ ѹ҆ста́влєна же и҆ поꙋчє́на и҆ ѹ҆тверждє́на прпⷣбна нѣ́каѧ и҆ бж҃є́ственна ѡ҆бꙋчи́тєлства: занѐ а҆́ще бы и҆зво́лилосѧ нѣ̑коемꙋ и҆з̾ ни́хъ когда̀, предстоѧ́телеви не присꙋ́тствꙋющꙋ, ѹ҆кори́знꙋ и҆лѝ ѡ҆сꙋжде́нїе, и҆лѝ ѿню́дъ празносло́вїе нача́-ти, то̀ помава́нїемъ невѣ̑домымъ бра́тъ нѣ̑кїй и҆́нъ того̀ напомина́ѧ ѡ҆́тай, преста́ти сотворѧ́ше. А҆́ще ли же не́гли и҆ не ѡ҆щꙋща́ше, то̀ положи́въ про́чее покло́нъ напомѧнꙋ́вый, ѿхожда́ше. Бѣ̑ же тѣ́мъ всегда́шнее (а҆́ще бы потре́ба была̀ что̀ провѣща́ти) и҆ непреста́нно собесѣ̑дованїе, воспомина́нїе сме́рти, и҆ сꙋда̀ вѣ̑чна помышле́нїе.
На шестом часе:
Ѡ҆ по́варѣ.
ѕ҃і. Не ѹ҆молчꙋ̀ ва́мъ сказа́ти по́вара и҆з̾ та́мошнихъ пресла́внѣйшее и҆справле́нїе: зрѧ́ бо того̀ непреста́нно въ слꙋ́жбѣ се́й стѧжа́вша сѣ́тованїе и҆ слезꙋ̀, молѧ́хъ возвѣсти́ти мѝ, ѿкꙋ́дꙋ таковы́ѧ бл҃года́ти сподо́бисѧ: ѻ҆́нъ же ѹ҆бѣжде́нъ бы́въ ѿ менѐ, ѿвѣща̀: никогда́же, гл҃етъ, человѣ̑кѡмъ рабо́тати себѐ помы́слихъ, но бг҃ови: и҆ безмо́лвїѧ всѧ́кагѡ недосто́йна себѐ бы́ти ѡ҆сꙋди́въ, са́мое то̀ ѻ҆гнѧ̀ сегѡ̀ видѣ̑нїе, воспомина́нїе бꙋ́дꙋщагѡ пла́мене вы́нꙋ и҆́мамъ.
з҃і. И҆́но пресла́вна тѣ̑хъ ѹ҆слы́шимъ и҆справле́нїе: и҆́бо ни на са́мой трапе́зѣ, ѿ ѹ҆́мнагѡ дѣ̑ланїѧ престаѧ́хꙋ: назна́менанымъ же ѡ҆бы́чаемъ нѣ̑кимъ невѣ̑домымъ и҆ помава́нїемъ, ѡ҆ ꙗ҆́же въ дꙋшѝ мл҃и́твѣ себѐ напомина́хꙋ бл҃же́ннїи: не на трапе́зѣ же то́чїю сїѐ творѧ́ще ꙗ҆влѧ́хꙋсѧ: но и҆ на всѧ́комъ свое́мъ срѣ̑тенїи же и҆ собра́нїи.
и҃і. А҆́ще ли же бы согрѣше́нїе (нѣ̑кое) кто̀ и҆з̾ ни́хъ сотвори́лъ, то̀ мнѡ́жайша молє́нїѧ ѿ бра́тїй прїе́млѧше, тѣ́мъ и҆ ѡ҆ се́мъ къ па́стырю ѡ҆ста́вити попече́нїе, и҆ ѿвѣ̑тствованїе, и҆ запреще́нїе: тѣ̑мже (и҆) вели́кїй ѻ҆́нъ дѣ̑ланїе ѹ҆ченикѡ́въ позна́въ, лє́гша про́чее и҆ запрещє́нїѧ подаѧ́ше, ꙗ҆́кѡ вѣ̑дый непови́нна бы́ти запреща́емаго: сегѡ̀ ра́ди и҆ не взы́сковаше, вои́стиннꙋ впа́дшаго въ согрѣше́нїе ѻ҆́но.
ѳ҃і. Гдѣ̀ когда̀ ѹ҆ ѻ҆́нѣхъ прижи́телствоваше праздносло́вїѧ и҆лѝ кощꙋ́нства воспомина́нїе; занѐ а҆́ще бы кто̀ и҆з̾ сꙋ́щихъ междꙋ̀ ни́ми ра́спрю къ бли́жнемꙋ нача́лъ, то̀ мимоше́дъ дрꙋгі́й, и҆ покло́нъ сотвори́въ, гнѣ̑въ ѻ҆́нъ расточа́ше. А҆́ще ли же бы памѧтоѕло́бствꙋюща ѡ҆щꙋти́лъ, то̀ втѡра́ѧ ѿ предстоѧ́телѧ ѹ҆правлѧ́вшемꙋ стремле́нїе ѻ҆́но возвѣща́ше, и҆ пре́жде за́пада со́лнца примирѧ́тисѧ тѣ́мъ съ собо́ю сотворѧ́ше. А҆́ще ли же ѡ҆жесточа́ющесѧ ѡ҆жесточа́хꙋсѧ, то̀ и҆лѝ не вкꙋша́ти пи́щи да́же до примире́нїѧ запреща́хꙋсѧ: и҆лѝ ѿ ѻ҆би́тели и҆згонѧ́еми быва́хꙋ.
к҃. Бѣ̑ же достохва́лное сїѐ ѻ҆па́сство ѹ҆ ни́хъ не всꙋ́е сотворѧ́емо: но пло́дъ мно́гъ творѧ́що и҆ ꙗ҆влѧ́ющо. Мно́зи бо въ тѣ̑хъ прпⷣбныхъ ꙗ҆ви́шасѧ дѣ̑ѧтелни же и҆ разсмотри́телни, разсꙋди́телни же и҆ смиренномꙋ́дри. И҆ мо́щно бѣ̀ ѹ҆ви́дѣти стра́шно ѹ҆ ѻ҆́нѣхъ и҆ а҆гг҃лолѣ̑пно видѣ̑нїе: сѣди́нами честны́хъ и҆ сщ҃еннолѣ̑пныхъ а҆́ки младе́нцєвъ къ послꙋша́нїю притека́ющихъ, и҆ похвалꙋ̀ велича́йшꙋ и҆мꙋ́щихъ смире́нїе своѐ. Ви́дѣхъ та́мѡ мꙋ́жы ꙗ҆́кѡ пѧтьдесѧ́тъ лѣ̑тъ въ послꙋша́нїи бы́вшихъ, и҆́хже молѧ́хъ ѹ҆разꙋмѣ̑ти, ко́е ѿ толи́кагѡ трꙋда̀ ѹ҆тѣше́нїе прїѧ́ша; и҆з̾ ни́хже, ѻ҆́ви ѹ҆́бѡ въ бе́зднꙋ смиренномꙋ́дрїѧ дости́гнꙋти про́чее себѐ гл҃ахꙋ, и҆́мже всѧ́кꙋ бра́нь во (ве́сь) вѣ̑къ ѿража́ютъ. и҆ні́и же соверше́нно неѡщꙋще́нїе и҆ безболѣ̑знїе во ѹ҆кори́знахъ и҆ доса́дахъ про́чее и҆мѣ̑ти гл҃ахꙋ.
к҃а. Ви́дѣхъ и҆нѣ̑хъ ѿ приснопомина́емыхъ ѻ҆́нѣхъ съ сѣди́ною а҆гг҃лови́дною въ глꙋбоча́йшее неѕло́бїе и҆ простотꙋ̀ ѹ҆премꙋдре́ннꙋ и҆ вольнопроизво́льнꙋ и҆ бг҃оиспра́внꙋ прише́дшихъ (ꙗ҆́коже бо лꙋка́вый два̀ є҆́сть, и҆́но ꙗ҆влѧ́емое, а҆ и҆́но кры́емое: та́кѡ (и҆) про́стый, нѣ́сть сꙋгꙋ́бъ, но є҆ди́но нѣ́что є҆́сть): не въ безслове́снꙋ нѣ̑кꙋю и҆ немꙋ́дрꙋ по сꙋ́щымъ въ мі́рѣ ста̑рымъ, и҆́хже и҆ блѧдосло́вными лю́бѧтъ нарица́ти: но внѣꙋ́дꙋ ѹ҆́бѡ, крѡ́тки всѧ̑, кро́тѡстны, свѣ́тлы, непритво́рно и҆мꙋ́щѧ и҆ неꙋхищре́нно и҆ чи́сто, и҆ сло́во и҆ нра́въ, ве́щь, не во мно́зѣхъ ѡ҆брѣта́емꙋ: внꙋ́трьꙋдꙋ же въ дꙋшѝ бг҃а са́маго и҆ предстоѧ́телѧ ꙗ҆́кѡ неѕло́биви младе́нцы возды́шꙋщѧ: и҆ же́стоко и҆ тве́рдо ѹ҆ма̀ ѻ҆́ко проти́вꙋ бѣсовѡ́мъ и҆ страстє́мъ и҆мꙋ́щѧ.
к҃в. Не доста́нетъ мѝ, ѽ сщ҃е́нный ве́рше и҆ бг҃олюбе́зное собра́нїе, жи́зни моеѧ̀ вре́мене, ѻ҆́нѣхъ бл҃же́нныхъ повѣ̑дающꙋ добродѣ̑тель, и҆ нб҃оподража́телно житїѐ: но ѻ҆ба́че лꙋ́чше є҆́сть ѿ ѻ҆́нѣми содѣ̑ѧнныхъ по́тѡвъ на́ше сїѐ ѹ҆краси́ти къ ва́мъ сло́во, и҆ къ ре́вности бг҃олюбе́знѣй воздви́гнꙋти, не́жели ѿ свои́хъ совѣ̑тованїй: без̾ всѧ́кагѡ бо прекосло́вїѧ ме́ншее ѿ бо́лшагѡ ѹ҆краша́етсѧ. ѡ҆ ѻ҆́номъ же молю̀, ничто́же на́съ притво́рено писа́ти вознепщева́ти: ѻ҆бы́чай бо є҆́сть невѣ̑рїю по́льзꙋ погꙋблѧ́ти. Па́ки же предрече́нныхъ и҆ми́мсѧ.
Ѡ҆ і҆сі́дѡрѣ.
к҃г. Мꙋ́жъ нѣ̑кїй і҆сі́дѡръ и҆́менемъ ѿ кнѧ́жеска са́на а҆лежⷭ҇а́ндрова гра́да, въ рече́ннѣмъ ѻ҆бщежи́тїи пре́жде си́хъ лѣ̑тъ ѿрече́сѧ, є҆го́же и҆ а҆́зъ та́мѡ є҆щѐ сꙋ́ща заста́хъ. Сего̀ прїе́мъ всепрпⷣбный ѻ҆́нъ па́стырь, ѕлокова́рна ѕѣлѡ̀ и҆ сꙋ́рова, лю́та же и҆ го́рда бы́ти ѹ҆смотрѣ̑въ, прехищрѧ́етъ всепремꙋ́дрый се́й бѣсѡ́въ кова́рство человѣ̑ческимъ примышле́нїемъ, и҆ гл҃етъ ко і҆сі́дѡрꙋ, а҆́ще ѹ҆́бѡ и҆́го хрⷭ҇то́во взѧ́ти произво́лилъ є҆сѝ, то̀ послꙋша́нїю тебѣ̀ ѡ҆бꙋча́тисѧ пре́жде всѣ̑хъ хощꙋ̀. ѻ҆́нъ же гл҃етъ: ꙗ҆́коже желѣ̑зо ковачꙋ̀ та́кѡ ст҃ѣ̑йшїй повинова́тисѧ себѐ преда́хъ. Вели́кїй же ѻ҆́нъ и҆ ѡ҆ са́момъ се́мъ примѣ́рѣ возвесели́всѧ, дае́тъ а҆́бїе ѡ҆бꙋчи́телство желѣ̑зномꙋ семꙋ̀ і҆сі́дѡрꙋ, и҆ гл҃етъ: хощꙋ́ ти, ѽ бра́те є҆стество́мъ, ѹ҆ вра́тъ ѻ҆би́тел̾ныхъ предстоѧ́ти: и҆ всѧ́кой дꙋшѝ входѧ́щей же и҆ и҆сходѧ́щей твори́ти колѣнопреклоне́нїе гл҃ющꙋ: помоли́сѧ ѡ҆ мнѣ̀ ѻ҆́тче, занѐ бѣснова́теленъ є҆́смь. Послꙋ́ша же та́кѡ, ꙗ҆́кѡ а҆́гг҃лъ гдⷭ҇а. Седмолѣ̑тїе же є҆мꙋ̀ та́мѡ сотво́ршꙋ, и҆ въ глꙋбоча́йше смире́нїе и҆ ѹ҆миле́нїе прише́дшꙋ, восхо-тѣ̀ приснопомина́емый ѻ҆́нъ по зако́ннѣмъ седмолѣ̑тїи, и҆ неприꙋподоблѧ́емѣмъ мꙋ́жа сегѡ̀ терпѣ̑нїи, сего̀, ꙗ҆́кѡ предосто́йна, съ бра́тїею сочи́слити, и҆ рꙋкоположе́нїѧ сподо́бити. Ѻ҆́нъ же мнѡ́жайша и҆ чрез̾ и҆нѣ̑хъ и҆ мно́ю немощны́мъ молє́нїѧ сотворѝ къ па́стырю, та́мѡ є҆мꙋ̀ та́кожде пребыва́ющꙋ сконча́ти тече́нїе ѻ҆́но, и҆з̾ѧви́въ и҆ неѧ́снѣ нѣ̑какѡ сло́вомъ си́мъ кончи́нꙋ, и҆ зва́нїе своѐ приближа́ющосѧ, є҆́же и҆ сбы́стсѧ: ѡ҆ста́вльшꙋ бо є҆го̀ въ то́мжде чи́нѣ ѹ҆чи́телю ѻ҆́номꙋ, по десѧ́тѣмъ днѝ ко гдⷭ҇ꙋ безсла́вїемъ сла́внѡ и҆зы́де, въ седмы́й де́нь своегѡ̀ ѹ҆спе́нїѧ, и҆ вратарѧ̀ ѻ҆би́тели тоѧ̀ ко гдⷭ҇ꙋ прїе́мъ. Бѣ̑ бо къ немꙋ̀ ре́клъ бл҃же́нный се́й, ꙗ҆́кѡ а҆́ще полꙋчꙋ̀ дерзнове́нїе ко гдⷭ҇ꙋ, то̀ неразлꙋ́ченъ ѿ менѐ бꙋ́деши и҆ та́мѡ вско́рѣ: є҆́же и҆ сбы́стсѧ, на велича́йше и҆звѣще́нїе непосты́днагѡ послꙋша́нїѧ є҆гѡ̀, и҆ смире́нїѧ бг҃оподража́телна.
к҃д. Вопроси́хъ є҆щѐ въ живы́хъ бы́вша вели́каго сего̀ і҆сі́дѡра, ко́е дѣ̑ланїе ѹ҆́мъ є҆гѡ̀ ѹ҆ вра́тъ пребыва́вша и҆мѣ̑ѧше; и҆ не ѹ҆таѝ спо́льзовати мѧ̀ хотѧ̀ приснопомина́емый. Въ нача́лѣхъ ѹ҆́бѡ сїѐ, гл҃етъ, помышлѧ́хъ, ꙗ҆́кѡ за грѣхѝ моѧ̑ прода́хсѧ: тѣ̑мже и҆ со всѧ́кою го́рестїю и҆ нꙋ́ждею и҆ кро́вїю покло́нъ полага́хъ. Лѣ̑тꙋ же и҆спо́лншꙋсѧ без̾ печа́ли про́чее бѣ̑хъ се́рдцемъ, мзды̀ терпѣ̑нїѧ ѿ са́магѡ бг҃а ѡ҆жида́ѧ. Минꙋ́вшꙋ же и҆но́мꙋ є҆ди́номꙋ лѣ̑тꙋ, недосто́йна себѐ про́чее непщева́хъ въ чꙋ́вствѣ се́рдца, и҆ є҆́же во ѻ҆би́тели пребыва́нїѧ, и҆ зрѣ̑нїѧ ѻ҆тє́цъ и҆ собесѣ̑дованїѧ, и҆ та̑инъ причаще́нїѧ, и҆ на лицѐ чїѐ зрѣ̑нїе: до́лꙋ же пони́ча ѻ҆́комъ, и҆ до́лѣе мꙋдрова́нїемъ, входѧ́щихъ и҆ и҆сходѧ́щихъ чи́стѣ про́чее ѡ҆ мл҃и́твѣ молѧ́хъ.
На девятом часе:
Ѡ҆ лаѵре́нтїи.
к҃є. На трапе́зѣ нѣ̑когда сѣдѧ́щꙋ мнѣ̀ съ вели́кимъ ѻ҆́нѣмъ настоѧ́телемъ, ко ѹ҆́хꙋ моемꙋ̀ приклони́въ ст҃а̑ѧ своѧ̑ ѹ҆ста̀, гл҃етъ: хо́щеши ли да тѝ покажꙋ̀ въ сѣди́нѣ глꙋбоча́йшей бжⷭ҇твенно мꙋдрова́нїе; мнѣ̑ же моли́вшꙋ, приглаша́етъ првⷣный се́й ѿ вторы́ѧ трапе́зы лаѵре́нтїа и҆́менемъ ꙗ҆́кѡ четы́редесѧть ѻ҆́смь лѣ̑тъ во ѻ҆би́тели тѣ̑й и҆мꙋ́ща, и҆ втора́го ст҃и́лищꙋ пресвѵ́тера сꙋ́ща. прише́дшꙋ ѹ҆̀бо и҆ положи́вшꙋ ко и҆гꙋ́менꙋ семꙋ̀ колѣнопреклоне́нїе, бл҃гословлѧ́етсѧ ѹ҆́бѡ ѿ негѡ̀: воста́вшꙋ же, ничто́же ѿню́дъ речѐ: но ѡ҆ста́ви того̀ пред̾ трапе́зою стоѧ́ща и҆ не ꙗ҆дꙋ́ща: бѣ̑ же ѻ҆бѣ̑да вхо́дъ: ꙗ҆́коже сотвори́ти ꙗ҆́кѡ ча́съ вели́къ, и҆лѝ и҆ два̀ стоѧ́щꙋ: ꙗ҆́кѡ мнѣ̀ про́чее стыдѣ̑тисѧ понѐ на лицѐ дѣ̑лателѧ ѻ҆́нагѡ воззрѣ̑ти: бѣ̑ бо всесѣ̑дъ, ѻ҆смьдесѧ́тое и҆мѣ̑ѧ лѣ̑то. Без̾ѿвѣ̑тнꙋ же до сконча́нїѧ ѻ҆бѣ̑дованїѧ пребы́вшꙋ: воста́вшымъ на́мъ посыла́етсѧ ѿ прпⷣбнагѡ рещѝ предвоспомѧнꙋ́томꙋ вели́комꙋ і҆сі́дѡрꙋ три́десѧть девѧ́тагѡ ѱалма̀ нача́ло.
к҃ѕ. Не презрѣ̑хъ же а҆́зъ ꙗ҆́кѡ лꙋка́внѣйшъ ста́рца сего̀ и҆скꙋси́ти: вопроси́вшꙋ бо мнѣ̀ того̀, что̀ ѹ҆̀бо предстоѧ̀ пред̾ трапе́зою ѻ҆́ною помышлѧ́ше; őрⷭ҇то́въ, гл҃а, ѻ҆́бразъ на па́стырѧ ѡ҆бложи́въ, ника́коже когда̀ ѿ негѡ̀ повелѣва́емь бы́ти помы́слихъ, но ѿ бг҃а. Тѣ̑мже, ѻ҆́ч҃е і҆ѡа́нне, не ꙗ҆́кѡ пред̾ трапе́зою человѣ̑ческою, но ꙗ҆́кѡ пред̾ же́ртвенникомъ бж҃їимъ и҆ бг҃ꙋ стоѧ́хъ молѧ́сѧ: ника́коже помышле́нїе нѣ̑кое на па́стырѧ лꙋка́во помы́сливъ, ѿ ꙗ҆́же къ немꙋ̀ вѣ̑ры моеѧ̀ и҆ любвѐ: рече́ бо нѣ̑кто, любы̀ не мы́слитъ ѕла̀ (а҃ кор. г҃і, є҃). Ѻ҆ба́че и҆ ѻ҆́но вѣ̑ждь ѻ҆́ч҃е: ꙗ҆́кѡ повнегда̀ кто̀ въ простотꙋ̀ и҆ во́льно неѕло́бїе себѐ преда́стъ, то̀ не ктомꙋ̀ та́мѡ лꙋка́вый вмѣще́нїе, ни во мгнове́нїи воспрїе́млетъ.
Ѡ҆ і҆коно́мѣ.
к҃з. Гдⷭ҇ь првⷣный, ꙗ҆ко́въ бѣ̀ и҆ слове́сныхъ ѻ҆вє́цъ спаси́тель со бг҃омъ ѻ҆́нъ, такова̀ є҆мꙋ̀ и҆ стро́ѧща є҆́же во ѻ҆би́тели и҆но́го посла̀. Бѣ̑ бо цѣломꙋ́дръ а҆́ще и҆ кто̀ и҆́нъ, кро́токъ, ꙗ҆́коже ѕѣлѡ̀ ма́ли. На сего̀ къ про́чїихъ по́льзѣ ѹ҆стреми́сѧ ста́рецъ ѻ҆́нъ вели́кїй всꙋ́е въ цр҃кви и҆згна́ти є҆го̀ повелѣ̑въ безвре́меннѣ. А҆́зъ же ѹ҆вѣ̑дѣвъ непоро́чна того̀ бы́ти ѡ҆ ѡ҆бвине́нїи то́мъ ѡ҆ не́мже на́нь гл҃аше па́стырь, ѻ҆со́бнѣ за і҆коно́ма ѻ҆́наго творѧ́хъ словоизвине́нїе къ вели́комꙋ семꙋ̀. Премꙋ́дрый же се́й, гл҃етъ: и҆ а҆́зъ вѣ̑дѣхъ ѻ҆́ч҃е: но ꙗ҆́коже нѣ̑сть пра́ведно, но ми́лостивно є҆́сть гла́дствꙋющꙋ младе́нцꙋ хлѣ̑бъ и҆з̾ ѹ҆́стъ и҆схи́тити: та́кѡ и҆ себѐ и҆ дѣ̑лателѧ предстоѧ́тель дꙋ́шъ ѿтщетѣва́етъ, не быва́ѧ вино́венъ томꙋ̀ вѣнцѡ́въ, є҆ли̑ки вѣ̑сть того̀ и҆ терпѣ̑ти, на всѧ́къ ча́съ: и҆лѝ доса́дами, и҆лѝ безчє́стїи, ѹ҆ничиже́нїемъ, порꙋга̑нїи. Треми́ бо велича́йшими ѡ҆би́димь быва́етъ: пе́рвое ѹ҆́бѡ, лиша́ѧсѧ са́мъ ꙗ҆́же ѿ запреще́нїѧ сегѡ̀ мзды̀: второ́е же, ꙗ҆́кѡ и҆ и҆нѣ̑хъ по́льзовати добродѣ̑телїю и҆но́гѡ могі́й, не сотворѝ (сегѡ̀). Тре́тїе, є҆́же и҆ тѧжча́йше є҆́сть: ꙗ҆́кѡ мно́жицею и҆ са́ми ті́и мнѧ́щїисѧ трꙋдосноси́телни и҆ терпѣли́ви бы́ти, на вре́мѧ вознерадѣ̑ни бы́вше, и҆ ꙗ҆́кѡ си́рѣчь добродѣ̑телни, про́чее ѿ предстоѧ́телѧ не ѡ҆блича́еми ни поноша́еми, сꙋ́щїѧ въ ни́хъ кро́тости и҆ терпѣ̑нїѧ лиши́шасѧ. А҆́ще бо и҆ добра̀ и҆ плодоно́сна и҆ тꙋ́чна є҆́сть землѧ̀ сїѧ̀: но вѣ̑сть ѡ҆скꙋдѣ̑нїе воды̀ безче́стїѧ, хврастонеи́стовꙋ тꙋ̀ твори́ти: и҆ те́рнїе киче́нїѧ и҆ блꙋда̀ на не́й прозѧ́бнꙋти. Сїѐ вѣ̑дый вели́кїй ѻ҆́нъ а҆пⷭ҇лъ къ тїмоѳе́ю послыла́ше: насто́й, ѡ҆бличѝ, запретѝ тѣ́мъ, бл҃говре́меннѣ и҆ безвре́меннѣ (в҃ тїм. д҃, в҃).
к҃и. Мнѣ̑ же къ наста́вникꙋ вои́стиннꙋ ѻ҆́номꙋ противолюбопрѧ́щꙋсѧ, и҆ не́мощь ро́да на́шегѡ предлага́ющꙋ: и҆ ꙗ҆́кѡ мно́зи не́гли чрез̾ всꙋ́е, не́гли же и҆ не всꙋ́е быва́ющее запреще́нїе ѿ па́ствы ѿтерзава́ютсѧ: па́ки ѻ҆́нъ премꙋ́дрости до́мъ гл҃а: дꙋша̀ привѧза́вшисѧ хрⷭ҇та̀ ра́ди любо́вїю къ па́стырю и҆ вѣ̑рою да́же до кро́ве не ѿстꙋпа́етъ: па́че же а҆́ще и҆ ѡ҆бл҃годѣ̑телствована ѡ҆ стрꙋ́пѣхъ нѣ̑когда є҆́сть ѿ негѡ̀, помина́ющи гл҃ющаго: ни а҆́гг҃ли, ни нача̑ла нижѐ си̑лы, ни и҆́на тва́рь ка́ѧ разлꙋчи́ти на́съ ѿ любвѐ хрⷭ҇то́вы возмо́же (ри́м. и҃, л҃и. л҃ѳ). Не та́кѡ же привѧза́вшаѧсѧ и҆ водрꙋзи́вшаѧсѧ и҆ прилѣпи́вшаѧсѧ, ѹ҆дивлѧ́юсѧ, а҆́ще не всꙋ́е на мѣ̑стѣ ѻ҆́нѣмъ пребыва́нїе ѡ҆кончава́етъ, притво́рнымъ и҆ прелще́ннымъ повинове́нїемъ соедине́на. Не прелсти́лъ же є҆́сть себѐ вои́стиннꙋ вели́кїй се́й: но и҆ ѹ҆держа̀, и҆ наста́ви, и҆ совершѝ, и҆ принесѐ хрⷭ҇тꙋ̀ непорѡ́чны жє́ртвы.