Вторник 1-й седмицы Великого поста

Возлю́блене, христиани́н ли еси́ Бо́жиею благода́тию, то соблюди́ за́поведи Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и спасе́н бу́деши. Пи́шет бо, я́ко по и́стине разумева́ю: «я́ко несть лицеме́р Бог, но во всех язы́цех боя́йся Бо́га и де́лаяй пра́вду прия́тен Ему́ есть». А́ще ли хо́щеши на испыта́ние мни́шеское прия́ти житие́, я́ко да и лу́чшее получи́ти, а́ще не положи́ши на уме́ си я́ко уже́ преста́вился еси́ от жи́зни сея́ и не оста́виши ми́ра сего́, ни сла́вы его́ я́ко се́ни разоря́емы, не мо́жеши победи́ти страсте́й земны́х, ни ми́ра сего́ жела́ний, я́же погружа́ют челове́ки пло́тию во отпаде́ние и поги́бель. Нелжив бо есть, реки́й: «И́же хо́щет во след Мене́ ити́, да отве́ржется себе́ и во след Мене́ да и́дет. Хотя́й бо ду́шу свою́ спасти́, погуби́т ю́, а погуби́вый ду́шу свою́ Мене́ ра́ди, обря́щет ю́. Что у́бо успе́ет челове́к, а́ще весь мир приобря́щет, ду́шу же свою́ отщети́т? Или́ что даст челове́к изме́ну за ду́шу свою́?».

Не бо есть нача́ло труду́, е́же положи́ти основа́ние. Ели́ко бо возно́сится зда́ние, толи́ко же и труда́ зи́ждущему до сконча́ния де́лу. Послу́шаим Спасе́наго гла́са глаго́лющаго: «Кто у́бо от вас хотя́й созда́ти столп, то не пе́рвее ли сед сочте́т жи́то (име́ние), а́ще и́мать до сконча́ния, да не когда́ положи́вшу ему́ основа́ние и не возмо́гшу соверши́ти, вси же ви́дящии начну́тся ему́ руга́ти глаго́люще: я́ко сей челове́к нача́т зда́ние и не возмо́же его́ соверши́ти». Брань бо вы́ну мала́ есть, а мни́ху до оше́ствия своего́ е́же ко Го́споду. Сего́ ра́ди подоба́ет нача́ти делеса́ со вся́цем тща́нием, и бде́нием, и терпе́нием. А́ще у́бо возлю́блене, на́чнеши закала́ти льва, кре́пко приими́ его́, да не ка́ко сокруши́т ко́сти твоя́, я́ко сосу́д здан. А́ще ли же вве́ржешися в мо́ре, не круподу́шен бу́ди, до́ндеже изы́деши на су́хо, да не сни́деши в глубину́ я́ко и ка́мень.

Бра́те, а́ще вни́деши подвиза́тися, трезви́тель буд́и, да не ка́ко супроти́вный победи́в тя поруга́ется, и в венца́ ме́сто прии́меши супроти́вная. Всяк у́бо хотя́й бы́ти черне́ц, се да и́мать гото́во е́же терпе́ти до́бле. Еда́ когда́ вше́дшу ему́ рече́т: «Не ве́дех, я́ко си́це ва́ми хотя́т бы́ти». И се провозвести́ло ти ся есть бра́те, да и ты по́мысл свой утверди́ши, вед́ый, я́ко от сего́ ти ся яви́т искуше́ние. Разуме́ ли глаго́лемое, возлю́блене, да не днесь пред дверьми́ сый вопраша́емь, рече́ши: «У́тро вся терплю́», и утро отве́ржешися делесы́. А́нгели Бо́жии предстоя́т и слы́шат вся исходи́мая устна́ма твои́ма. Блюди́ ся возлю́блене, ты сам прихо́диши к Бо́гу Жи́ву И́стинну, и обещева́ешися. Блюди́ся, да не солже́ши, я́ко погуби́т Госпо́дь вся глаго́лющая лжу.

Си у́бо быва́ют приходя́щему к Бо́гу: пе́рвое у́бо искуше́нием, посе́м же скорбь. Что же у́бо пото́м? Труд, уны́ние, нагота́, страсть, печа́ль, уничиже́ние. Си́ми бо ся яви́т терпе́ние и искуше́ния ве́рных, и си́ми все́ми победи́т, да́вый себе́ всем се́рдцем Бо́жию наставле́нию и стерпе́вый во́лю Его́, поне́же бо соверше́наго предложе́ния от нас и́щет Бог и Сам ны подае́т кре́пость и побе́ду да́рует. Я́коже пи́шет: «И Защи́титель есть всем упова́ющым Нань». И па́ки глаго́лет: «Близ Госпо́дь всем призыва́ющым И́ во и́стинну, во́лю боя́щихся Его́ сотвори́т и моли́тву их услы́шит и спасе́т я́».

Моли́те же ся за мя, молю́ вы, да не лени́мся. Даждь вам Госпо́дь непоро́чно сохрани́ти сия́. Не бо у́бо я́коже дости́гше в сия́ чи́сла сове́тую вам, но Го́спода Иису́са Христа́ призва́вше, Да́вца и Мести́теля словеси́, начина́ем у́бо обнажи́ти словеса́, да по́льзуем по́льзующе. Не бо, но глаго́лемии пимента́рии приле́жно испыта́ша ко́рения и о́бразы бы́лием, и вписа́ния преда́ша. И се смотре́ние Бо́жие непщу́ю на утеше́ние боля́щых по пло́ти, то кольми́ па́че поле́зное есть нам открыва́ти сокро́вище благода́тное по да́ру Его́. Не бо убежа́ му́ки раб проны́рством, скрыв тала́нт господи́на своего́. Кто же ли не воздохне́т то по́мня, всу́е иму́ща и́мя черне́ческое? Кто ли не воспла́чется мене́, погу́бльшаго гове́ние и терпе́ние? И что сотворю́ егда́ посети́т Влады́ка Христо́с? Те́мже молю́ вы возлю́блении, моли́те за мя недосто́йнаго раба́, я́ко да изба́влюся от настоя́щаго ве́чнаго огня́, и благода́ть да отве́рзет ми устне́, на славосло́вие Святы́я Единосу́щныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, я́ко в руку́ Его́ мы и словеса́ на́ша. Той бо есть уча́ челове́ка ра́зуму, Тому́ сла́ва во веќи ве́ков. Ами́нь.

Возлю́блене, а́ще отве́рглся еси́ жития́ сего́, и вни́деши во о́бщее житие́, мно́жайшую бра́тию, и хо́щеши с ни́ми жи́ти, и Бо́гу на́шему Иису́с Христу́ рабо́тати, и ви́деши не́кия бесе́дующа е́же неуго́дно есть Христу́, и ты не внима́й слове́с их, но оста́ви я́ глаго́лати к себе́. Глаго́лющеи бо неуго́дная Бо́гу, ти́и в ле́ности живу́т и уста́ их глаго́лют вы́ше вре́мене. Се́рдце бо развраще́но роди́т зла́я во вся́ко вре́мя. Ты же Бога имей пред очима. Пи́шет бо: «Предзре́х Го́спода пре́до мно́ю вы́ну, я́ко оде́сную мене́ есть, да ся не подви́жу», и да не научи́т тебе́ лю́тый змий глаго́лати: «Ста́рцы бо си́и зле живу́т, и что сотворю́, юн сый?». Но послу́шай Го́спода глаго́люща: «Мно́зи зва́ни, ма́ло же избра́нных». Люби́ у́бо спасе́н бы́ти, да бу́деши во избра́нных. Творя́щеи бо лука́вая, лю́бо во о́бщем житии́, лю́бо яко́м же то́кмо ме́сте – ти́и суть сы́нове лука́ваго, уподо́бишася пле́велом посреде́ пшени́цы. Бу́ди у́бо ты пшени́ца, да со́брана бу́деши в жи́тницу Госпо́дню. Да не я́ко пле́вел сгори́ши огне́м неугаса́емым. И ниже́ су́дим никому́же, не бо ве́мы ка́ко пребыва́ет кто в ке́лии свое́й или́ кото́рую боле́знь и́мать к Бо́гу, и ниже́ ви́дим смею́щаяся, или́ глаго́люща что. Те́мже подоба́ет кому́ждо вас себе́ внима́ти, ки́йждо бо вас за ся сло́во возда́ст Бо́гови. Вонми́ всем се́рдцем твои́м, пе́нием и чте́нием божес́твеных писа́ний: и испи́й от нея́ масть душе́ю си, я́ко младе́нец ссый сосца́. От того́ бо навы́кнеши стра́сти де́тельныя, и бу́дет ра́дость и весе́лие се́рдцу твоему́. Кро́ток бу́ди, и смы́слен, и послушли́в. Кро́ток же, да егда́ по́ймет тя отроча́, после́дствуеши ему́, и соверши́в дело молча́, возврати́вся в ке́лию свою́, молча́ же устна́ма, се́рдцем же моля́ся. Послушли́в же, да чистоту́ сохрани́ши телесе́ своего́ о Го́споде я́ко чи́стый би́сер. Ри́зами же не украша́йся, и роди́тели бога́тыми не возноси́ себе́. Хваля́йся о Го́споде да хва́лится. Вся́ка бо сла́ва челове́ча, я́ко цвет травны́й. И́зсше трава́, и цвет ея́ отпаде́т. Глаго́л же Госпо́день пребыва́ет во ве́ки. До́лу о́чи име́ти, а ду́шу горе́. Со блудни́цею не твори́ти бесе́ды. С жено́ю не ли́хо что глаго́лати. Со де́тищем не умно́жити слове́с. С пия́ницею же и с кото́рником, или́ с безчи́нником и со сме́шником не смеша́тися, но в стра́се Бо́жии стоя́ти весь день. Глаго́лет бо апо́стол: «В прему́дрости ходи́те искупу́юще вре́мя, я́ко дни́е лука́ви суть. Сего́ ра́ди не быва́йте несмы́слени, но разумева́юще, что есть во́ля Бо́жия, блага́я и уго́дная и соверше́ная. И не упива́йтеся вино́м, в не́мже есть блуд». Да постыдя́тся супроти́внии, никако́я же злы́я вещи имы́й глаго́лати о нас. Ами́нь.