Вторник 1-й седмицы Великого поста

Возлю́блене, христиани́н ли еси́ Бо́жиею благода́тию, то соблюди́ за́поведи Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и спасе́н бу́деши. Пи́шет бо, я́ко по и́стине разумева́ю: «я́ко несть лицеме́р Бог, но во всех язы́цех боя́йся Бо́га и де́лаяй пра́вду прия́тен Ему́ есть». А́ще ли хо́щеши на испыта́ние мни́шеское прия́ти житие́, я́ко да и лу́чшее получи́ти, а́ще не положи́ши на уме́ си я́ко уже́ преста́вился еси́ от жи́зни сея́ и не оста́виши ми́ра сего́, ни сла́вы его́ я́ко се́ни разоря́емы, не мо́жеши победи́ти страсте́й земны́х, ни ми́ра сего́ жела́ний, я́же погружа́ют челове́ки пло́тию во отпаде́ние и поги́бель. Нелжив бо есть, реки́й: «И́же хо́щет во след Мене́ ити́, да отве́ржется себе́ и во след Мене́ да и́дет. Хотя́й бо ду́шу свою́ спасти́, погуби́т ю́, а погуби́вый ду́шу свою́ Мене́ ра́ди, обря́щет ю́. Что у́бо успе́ет челове́к, а́ще весь мир приобря́щет, ду́шу же свою́ отщети́т? Или́ что даст челове́к изме́ну за ду́шу свою́?».

Не бо есть нача́ло труду́, е́же положи́ти основа́ние. Ели́ко бо возно́сится зда́ние, толи́ко же и труда́ зи́ждущему до сконча́ния де́лу. Послу́шаим Спасе́наго гла́са глаго́лющаго: «Кто у́бо от вас хотя́й созда́ти столп, то не пе́рвее ли сед сочте́т жи́то (име́ние), а́ще и́мать до сконча́ния, да не когда́ положи́вшу ему́ основа́ние и не возмо́гшу соверши́ти, вси же ви́дящии начну́тся ему́ руга́ти глаго́люще: я́ко сей челове́к нача́т зда́ние и не возмо́же его́ соверши́ти». Брань бо вы́ну мала́ есть, а мни́ху до оше́ствия своего́ е́же ко Го́споду. Сего́ ра́ди подоба́ет нача́ти делеса́ со вся́цем тща́нием, и бде́нием, и терпе́нием. А́ще у́бо возлю́блене, на́чнеши закала́ти льва, кре́пко приими́ его́, да не ка́ко сокруши́т ко́сти твоя́, я́ко сосу́д здан. А́ще ли же вве́ржешися в мо́ре, не круподу́шен бу́ди, до́ндеже изы́деши на су́хо, да не сни́деши в глубину́ я́ко и ка́мень.

Бра́те, а́ще вни́деши подвиза́тися, трезви́тель буд́и, да не ка́ко супроти́вный победи́в тя поруга́ется, и в венца́ ме́сто прии́меши супроти́вная. Всяк у́бо хотя́й бы́ти черне́ц, се да и́мать гото́во е́же терпе́ти до́бле. Еда́ когда́ вше́дшу ему́ рече́т: «Не ве́дех, я́ко си́це ва́ми хотя́т бы́ти». И се провозвести́ло ти ся есть бра́те, да и ты по́мысл свой утверди́ши, вед́ый, я́ко от сего́ ти ся яви́т искуше́ние. Разуме́ ли глаго́лемое, возлю́блене, да не днесь пред дверьми́ сый вопраша́емь, рече́ши: «У́тро вся терплю́», и утро отве́ржешися делесы́. А́нгели Бо́жии предстоя́т и слы́шат вся исходи́мая устна́ма твои́ма. Блюди́ ся возлю́блене, ты сам прихо́диши к Бо́гу Жи́ву И́стинну, и обещева́ешися. Блюди́ся, да не солже́ши, я́ко погуби́т Госпо́дь вся глаго́лющая лжу.

Си у́бо быва́ют приходя́щему к Бо́гу: пе́рвое у́бо искуше́нием, посе́м же скорбь. Что же у́бо пото́м? Труд, уны́ние, нагота́, страсть, печа́ль, уничиже́ние. Си́ми бо ся яви́т терпе́ние и искуше́ния ве́рных, и си́ми все́ми победи́т, да́вый себе́ всем се́рдцем Бо́жию наставле́нию и стерпе́вый во́лю Его́, поне́же бо соверше́наго предложе́ния от нас и́щет Бог и Сам ны подае́т кре́пость и побе́ду да́рует. Я́коже пи́шет: «И Защи́титель есть всем упова́ющым Нань». И па́ки глаго́лет: «Близ Госпо́дь всем призыва́ющым И́ во и́стинну, во́лю боя́щихся Его́ сотвори́т и моли́тву их услы́шит и спасе́т я́».

Моли́те же ся за мя, молю́ вы, да не лени́мся. Даждь вам Госпо́дь непоро́чно сохрани́ти сия́. Не бо у́бо я́коже дости́гше в сия́ чи́сла сове́тую вам, но Го́спода Иису́са Христа́ призва́вше, Да́вца и Мести́теля словеси́, начина́ем у́бо обнажи́ти словеса́, да по́льзуем по́льзующе. Не бо, но глаго́лемии пимента́рии приле́жно испыта́ша ко́рения и о́бразы бы́лием, и вписа́ния преда́ша. И се смотре́ние Бо́жие непщу́ю на утеше́ние боля́щых по пло́ти, то кольми́ па́че поле́зное есть нам открыва́ти сокро́вище благода́тное по да́ру Его́. Не бо убежа́ му́ки раб проны́рством, скрыв тала́нт господи́на своего́. Кто же ли не воздохне́т то по́мня, всу́е иму́ща и́мя черне́ческое? Кто ли не воспла́чется мене́, погу́бльшаго гове́ние и терпе́ние? И что сотворю́ егда́ посети́т Влады́ка Христо́с? Те́мже молю́ вы возлю́блении, моли́те за мя недосто́йнаго раба́, я́ко да изба́влюся от настоя́щаго ве́чнаго огня́, и благода́ть да отве́рзет ми устне́, на славосло́вие Святы́я Единосу́щныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, я́ко в руку́ Его́ мы и словеса́ на́ша. Той бо есть уча́ челове́ка ра́зуму, Тому́ сла́ва во веќи ве́ков. Ами́нь.

Возлю́блене, а́ще отве́рглся еси́ жития́ сего́, и вни́деши во о́бщее житие́, мно́жайшую бра́тию, и хо́щеши с ни́ми жи́ти, и Бо́гу на́шему Иису́с Христу́ рабо́тати, и ви́деши не́кия бесе́дующа е́же неуго́дно есть Христу́, и ты не внима́й слове́с их, но оста́ви я́ глаго́лати к себе́. Глаго́лющеи бо неуго́дная Бо́гу, ти́и в ле́ности живу́т и уста́ их глаго́лют вы́ше вре́мене. Се́рдце бо развраще́но роди́т зла́я во вся́ко вре́мя. Ты же Бога имей пред очима. Пи́шет бо: «Предзре́х Го́спода пре́до мно́ю вы́ну, я́ко оде́сную мене́ есть, да ся не подви́жу», и да не научи́т тебе́ лю́тый змий глаго́лати: «Ста́рцы бо си́и зле живу́т, и что сотворю́, юн сый?». Но послу́шай Го́спода глаго́люща: «Мно́зи зва́ни, ма́ло же избра́нных». Люби́ у́бо спасе́н бы́ти, да бу́деши во избра́нных. Творя́щеи бо лука́вая, лю́бо во о́бщем житии́, лю́бо яко́м же то́кмо ме́сте – ти́и суть сы́нове лука́ваго, уподо́бишася пле́велом посреде́ пшени́цы. Бу́ди у́бо ты пшени́ца, да со́брана бу́деши в жи́тницу Госпо́дню. Да не я́ко пле́вел сгори́ши огне́м неугаса́емым. И ниже́ су́дим никому́же, не бо ве́мы ка́ко пребыва́ет кто в ке́лии свое́й или́ кото́рую боле́знь и́мать к Бо́гу, и ниже́ ви́дим смею́щаяся, или́ глаго́люща что. Те́мже подоба́ет кому́ждо вас себе́ внима́ти, ки́йждо бо вас за ся сло́во возда́ст Бо́гови. Вонми́ всем се́рдцем твои́м, пе́нием и чте́нием божес́твеных писа́ний: и испи́й от нея́ масть душе́ю си, я́ко младе́нец ссый сосца́. От того́ бо навы́кнеши стра́сти де́тельныя, и бу́дет ра́дость и весе́лие се́рдцу твоему́. Кро́ток бу́ди, и смы́слен, и послушли́в. Кро́ток же, да егда́ по́ймет тя отроча́, после́дствуеши ему́, и соверши́в дело молча́, возврати́вся в ке́лию свою́, молча́ же устна́ма, се́рдцем же моля́ся. Послушли́в же, да чистоту́ сохрани́ши телесе́ своего́ о Го́споде я́ко чи́стый би́сер. Ри́зами же не украша́йся, и роди́тели бога́тыми не возноси́ себе́. Хваля́йся о Го́споде да хва́лится. Вся́ка бо сла́ва челове́ча, я́ко цвет травны́й. И́зсше трава́, и цвет ея́ отпаде́т. Глаго́л же Госпо́день пребыва́ет во ве́ки. До́лу о́чи име́ти, а ду́шу горе́. Со блудни́цею не твори́ти бесе́ды. С жено́ю не ли́хо что глаго́лати. Со де́тищем не умно́жити слове́с. С пия́ницею же и с кото́рником, или́ с безчи́нником и со сме́шником не смеша́тися, но в стра́се Бо́жии стоя́ти весь день. Глаго́лет бо апо́стол: «В прему́дрости ходи́те искупу́юще вре́мя, я́ко дни́е лука́ви суть. Сего́ ра́ди не быва́йте несмы́слени, но разумева́юще, что есть во́ля Бо́жия, блага́я и уго́дная и соверше́ная. И не упива́йтеся вино́м, в не́мже есть блуд». Да постыдя́тся супроти́внии, никако́я же злы́я вещи имы́й глаго́лати о нас. Ами́нь.

СЛО́ВО Г҃. Ѡ҆ стра́нничествѣ.

Стра́нничество є҆́сть, ѡ҆ставле́нїе невозвра́тно всѣ̑хъ ꙗ҆̀же во ѻ҆те́чествѣ, проти́вꙋ бл҃гоче́стїѧ ра́зꙋмꙋ на́мъ сопротивлѧ́ющихсѧ. Стра́нничество є҆́сть, бездерзнове́ненъ нра́въ, невѣ̑дома премⷣрость, неѡб̾ѧвлѧ́емь ра́зꙋмъ, ѹ҆тае́но житїѐ, неви́димо намѣ̑ренїе, неѧ́вственъ по́мыслъ, хꙋ́дости похотѣ̑нїе, тѣсноты̀ жела́нїе, вожделѣ̑нїѧ бжⷭ҇твенна вина̀, раче́нїѧ мно́жество, тщесла́вїѧ ѿрече́нїе, молча́нїѧ глꙋбина̀.

в҃. Ѡ҆бы́че нѣ̑какѡ, и҆ се́й по́мыслъ въ нача́лѣхъ рачи́телємъ гдⷭ҇нимъ непреста́ннѡ и҆ протѧже́ннѡ стꙋжа́ти, ꙗ҆́кѡ ѻ҆гне́мъ бж҃е́ственнымъ: гл҃ю же, ѹ҆дале́нїе ѿ свои́хъ, ра́зꙋмомъ хꙋ́дости и҆ ѹ҆тѣсне́нїѧ побꙋжда́ющо рачи́телей такова́гѡ добра̀. Ѻ҆ба́че поели́кꙋ вели́ко и҆ достохва́лно є҆́сть, потоли́кꙋ мно́го и҆ разсꙋжде́нїе и҆́мать: не бо всѧ́ко стра́нничество соверше́ннѣ быва́ющо, добро̀ є҆́сть.

г҃. А҆́ще всѧ́къ прⷪ҇ро́къ без̾ че́сти є҆́сть во свое́мъ ѻ҆те́чествѣ (матѳ. г҃і, н҃з), ꙗ҆́коже гл҃етъ гдⷭ҇ь, то̀ разсмотри́мъ да не ка́кѡ бꙋ́детъ на́мъ стра́нничество тщесла́вїѧ вина̀. Стра́нничество бо є҆́сть ѿ всѣ̑хъ ѿлꙋче́нїе, за є҆́же сотвори́ти по́мыслъ бг҃а не ѿлꙋча́емь. Стра́нничество є҆́сть, ненасы́тима пла́ча рачи́тель и҆ дѣ̑латель. Стра́-ненъ є҆́сть всѧ́кагѡ свои́хъ и҆ чꙋжды́хъ ѹ҆свое́нїѧ бѣ̑гатель.

д҃. Не ѡ҆жида́й ко ѹ҆едине́нїю, и҆лѝ ко стра́нничествꙋ спѣша́сѧ, мїролюби́выхъ дꙋ́шъ: занѐ та́ть ѻ҆́нъ неча́емь є҆́сть. Мно́зи (бо) соспастѝ покꙋси́вшесѧ ѹ҆ны́лыхъ и҆ лѣни́выхъ, спогибо́ша, ѻ҆гню̀ ѻ҆́номꙋ вре́менемъ ѹ҆га́сшꙋ. Прїе́мъ пла́мень, тецы̀: не вѣ̑си бо сегѡ̀, когда̀ ѹ҆гаса́етъ, и҆ во тмѣ̑ тѧ ѡ҆ста́витъ. И҆нѣ̑хъ ѹ҆́бѡ спастѝ не всѝ и҆стѧзꙋ́еми быва́емъ: гл҃етъ бо бжⷭ҇твенный а҆пⷭ҇лъ: тѣ̑мже ѹ҆̀бо кі́йждо на́съ бра́тїе ѡ҆ себѣ̀ сло́во да́стъ бг҃ꙋ (ри́мл. д҃і, в҃і). И҆ па́ки: наꙋча́ѧй, гл҃етъ, и҆на́го, себе́ ли не ѹ҆чи́ши; (ри́мл. в҃, к҃а) ꙗ҆́коже бы гл҃алъ: ѡ҆ и҆нѣ̑хъ ѹ҆̀бо не вѣ̑мъ, самѣ̑хъ же себѐ всѝ всѧ́кѡ.

є҃. Стра́нничествꙋѧ блюди́сѧ ѡ҆бхо́днагѡ и҆ сластолюби́вагѡ бѣ̑са: стра́нничество бо, винꙋ̀ є҆мꙋ̀ дае́тъ.

ѕ҃. Добро̀ є҆́сть безпристра́стїе, сегѡ́ же стра́нничество є҆́сть ма́ти. Ѹ҆страни́выйсѧ гдⷭ҇а ра́ди, не ктомꙋ̀ ѹ҆свое́нїѧ и҆́мать, да не ꙗ҆ви́тсѧ страсте́й ра́ди скита́ѧсѧ.

з҃. Ѹ҆странѧ́ѧйсѧ мі́ра, да не ктомꙋ̀ къ мі́рꙋ прико́снешисѧ: ѡ҆быко́ша бо стра̑сти любовозвра̑тны бы́ти.

и҃. И҆згонѧ́ема быва́етъ нево́лею є҆́ѵа и҆з̾ раѧ̀, и҆ мона́хъ во́лею ѿ своегѡ̀ ѻ҆те́чества: занѐ та̀ ѹ҆́бѡ па́ки дре́ва преслꙋша́нїѧ жела́ти и҆мѣ̑ла бы, се́й же бѣдꙋ̀ ѿ и҆́же по пло́ти срѡ́дникъ всѧ́кѡ страда́лъ бы.

ѳ҃. Ѿбѣга́й ꙗ҆́кѡ ѿ бичѧ̀ ѿ мѣ̑стъ паде́нїй: плодꙋ́ бо не присꙋ́тствꙋющꙋ, не ча́стѣ похотѣва́емъ.

і҃. Нижѐ се́й ѻ҆́бразъ и҆ ле́сть та́тей си́хъ да ѹ҆таева́етсѧ тебѐ: совѣ̑тꙋютъ бо на́мъ ѿ мїрски́хъ не ѿлꙋча́тисѧ, мно́гꙋ мздꙋ̀ на́мъ гл҃юще прїима́ти, а҆́ще зрѧ́ще же́нскїй по́лъ, себѐ ѹ҆держи́мъ: и҆́мже покарѧ́тисѧ не подоба́етъ, па́че же сопроти́вное твори́ти.

а҃і. Є҆гда́ бо ѿ сво́йственникѡвъ на́шихъ на лѣ̑то и҆лѝ лѣ́та ѿше́дше, ма́ло нѣ̑кое бл҃гоговѣ̑нїе, и҆лѝ ѹ҆миле́нїе, и҆лѝ воздержа́нїе себѣ̀ стѧ́жемъ: тогда̀ про́чее по́мысли сꙋ́етнїи пристꙋ́плше и҆тѝ на́мъ па́ки во своѐ ѻ҆те́чество побꙋжда́ютъ на созида́нїе мно́гихъ, гл҃етъ, и҆ ѻ҆́бразъ, и҆ по́льзꙋ, дѣѧ̑нїѧ на̑ша непра́вєднаѧ смотрѣ̑вшихъ. А҆́ще ли же и҆ сло́вомъ и҆ ма́лымъ ра́зꙋмомъ и҆зоби́лꙋемъ, тогда̀ про́чее ꙗ҆́кѡ спаси́телємъ дꙋ́шъ и҆ ѹ҆чи́телємъ на́мъ въ мі́ръ возврати́тисѧ совѣ̑тꙋютъ: да въ приста́нищи се́мъ сѡ́браннаѧ до́брѣ, въ пꙋчи́нѣ ѻ҆́нѣй ѕлѣ̀ расточа́тъ. Не женꙋ̀ ѻ҆́нꙋ, но са́маго лѡ́та подражава́ти потщи́мсѧ: дꙋша́ бо ѡ҆бра́щшисѧ ѿѻнꙋ́дꙋже и҆зы́де, ꙗ҆́кѡ со́ль ѡ҆бꙋѧ́етъ, и҆ недви́жима про́чее пребыва́етъ. Бѣ̑гай є҆гѵ́пта невозвра́тнѣ: сердца́ бо ѡ҆бра̑щшаѧсѧ та́мѡ, землѝ безстра́стїѧ і҆ерⷭ҇ли́ма не ѹ҆ви́дѣша. Возмо́жно є҆́сть въ нача́лѣхъ за младе́нчественность ѡ҆ста́влшымъ своѧ̑, и҆ соверше́ннѣ ѡ҆чищє́ннымъ бы́вшымъ къ тѣ̑мъ поле́знѣ возврати́тисѧ, не́гли ра́зꙋмомъ за є҆́же, по є҆́же спасти́сѧ, спастѝ нѣ̑кихъ. А҆́ще и҆ ѿ бг҃а мѡѷсе́й ѻ҆́нъ бг҃ови́децъ, на спасе́нїе є҆диноплеме́ннагѡ ро́да по́сланъ бы́въ, мнѡ́ги въ є҆гѵ́птѣ бѣды̑, ре́кше въ мі́рѣ помраче́нїѧ и҆мѣ̀.

в҃і. Добро̀ є҆́сть ѡ҆скорби́ти роди́тєль а҆ не гдⷭ҇а: занѐ се́й ѹ҆́бѡ, и҆ созда̀, и҆ спасѐ: ті́и же, мно́жицею и҆́хже возлюби́ша, погꙋби́ша, и҆ мꙋ́цѣ преда́ша.

г҃і. Стра́ненъ ѻ҆́нъ є҆́сть, и҆́же а҆́ки и҆ноѧзы́ченъ междꙋ̀ и҆ноѧзы́чными ꙗ҆зы́ки въ ра́зꙋмѣ сѣдѧ́й. Не ненави́дѧще мы̀ сво́йственникѡвъ свои́хъ, и҆лѝ мѣ̑стъ ѻ҆́нѣхъ, ѿхо́димъ: да не бꙋ́детъ: но приходѧ́щагѡ на́мъ ѿ ни́хъ вре́да и҆збѣга́юще. Ꙗ҆коже во всѣ̑хъ, (та́кѡ) и҆ въ си́хъ бл҃ги́хъ быва́етъ на́мъ хрⷭ҇то́съ ѹ҆чт҃ль: ꙗ҆влѧ́етсѧ бо и҆ то́й роди́телей по пло́ти мно́жицею ѡ҆ста́вивъ: и҆ ѿ нѣ̑кихъ слы́ша, мт҃и твоѧ̀ и҆ бра́тїѧ твоѧ̑ и҆́щꙋтъ тебѐ (ма́рка г҃, л҃в): скорѣ̑е до́брый на́шъ гдⷭ҇ь и҆ ѹ҆чт҃ль безстра́стнꙋ не́нависть показа̀ ре́къ: мт҃и моѧ̀ и҆ бра́тїѧ моѧ̑ сꙋ́ть творѧ́щїи во́лю ѻ҆ц҃а̀ моегѡ̀ и҆́же є҆́сть на нб҃сѣ̑хъ (матѳ. в҃і, м҃ѳ).

д҃і. Да бꙋ́детъ ѻ҆те́цъ тво́й, и҆́же проти́вꙋ бре́мени грѣхѡ́въ спотрꙋди́тисѧ могі́й и҆ хотѧ́й: ма́ти же, ѹ҆миле́нїе, ѿмы́ти тѧ̀ ѿ скве́рны могꙋ́щее: бра́тъ же, и҆́же къ тече́нїю вы́шнемꙋ сотрꙋдѧ́йсѧ и҆ срѣтѧ́йсѧ: стѧжѝ сожи́телницꙋ неѿто́ржнꙋ па́мѧть сме́рти. Ча̑да же твоѧ̑ возлю́блєнна да бꙋ́дꙋтъ воздыха̑нїѧ сердє́чна. Раба̀ стѧжѝ тѣ̑ло твоѐ. Дрꙋ́ги же, ст҃ы̑ѧ си̑лы: ꙗ҆̀же во вре́мѧ и҆схо́да спо́лзовати тѧ̀ мо́гꙋтъ, а҆́ще дрꙋ́зи твоѝ быва́ютъ: се́й ро́дъ и҆́щꙋщихъ гдⷭ҇а (ѱал. к҃г, ѕ҃).

є҃і. Любы̀ бж҃їѧ, ѹ҆гасѝ любо́вь роди́тєль: глаго́лѧй же ѻ҆боѧ̑ и҆мѣ̑ти, прелсти́лъ є҆́сть себѐ, слы́ша гл҃ющагѡ: никто́же мо́жетъ двѣма̀ господи́нома рабо́тати (матѳ. ѕ҃, к҃д), и҆ прѡ́чаѧ. Не прїидо́хъ, гл҃етъ гдⷭ҇ь, ми́ръ воврещѝ на зе́млю (роди́телей къ сынѡ́мъ и҆ бра́тїи порабо́тати мѝ произволѧ́ющымъ) но ра́ть и҆ ме́чь, разлꙋчи́ти бг҃олюби́выхъ, ѿ мїролюби́выхъ: веще́ственныхъ, ѿ невеще́ственныхъ: сластолюби́выхъ ѿ смиренномꙋ́дрыхъ: весели́тсѧ бо гдⷭ҇ь ѡ҆ раздвое́нїи и҆ разлꙋче́нїи, любвѐ ра́ди ꙗ҆́же къ немꙋ̀ быва́ющемъ.

ѕ҃і. Блюди́сѧ блюди́сѧ, да не ка́кѡ вода́ми всѣ́мъ тебѣ̀ и҆спо́лнєнымъ бы́вшымъ, ꙗ҆ви́шисѧ за пристра́стїе сво́йственникѡвъ тобо́ю возлю́бленныхъ, и҆ съ пото́помъ любопрѣ́нїѧ соѿи́деши. (Да) не ѹ҆ще́дриши роди́телныхъ и҆лѝ дрꙋ́жнихъ сле́зъ: а҆́ще ли же нѝ, то̀ вѣ̑чнѣ и҆́маши слези́ти. Внегда́ тѧ ѡ҆бы́дꙋтъ ꙗ҆́коже пче́лы, па́че же ѻ҆́сы, пла́чь сво́йственнїи творѧ́ще ѡ҆ тебѣ̀, то̀ вско́рѣ на сме́рть, и҆ дѣѧ̑нїѧ, ѻ҆́комъ дꙋше́внымъ непрело́жнѣ воззрѝ, да болѣ̑знь болѣ̑знїю возмо́жеши ѿрази́ти. Ѡ҆бѣщава́ютсѧ ле́стнѣ на́мъ на́ши ті́и, и҆ не на́ши, всѧ̑ люби̑маѧ содѣѧва́ти: ра́зꙋмъ же є҆́сть си̑мъ, добрѣ̑йшемꙋ семꙋ̀ на́шемꙋ возбрани́ти тече́нїю, та́же си́це про́чее къ ра́зꙋмꙋ своемꙋ̀ на́съ привлещѝ.

з҃і. Ѿхожде́нїе ѿ мѣ̑стъ на́шихъ да бꙋ́детъ, на неꙋтѣ́шншаѧ, и҆ нетщесла̑вншаѧ, и҆ смирє́ншаѧ мѣ́ста: а҆́ще ли же нѝ, то̀ со стра́стїю пари́мъ.

и҃і. Ѹ҆таѧва́й бл҃горо́дїе, и҆ благосла́вїѧ позо́рнѣ не и҆з̾ѧвлѧ́й, да не ка́кѡ ѡ҆брѧ́щешисѧ, и҆́нъ ѹ҆́бѡ ѹ҆сты̀, и҆́нъ же вещмѝ пребыва́ѧ.

ѳ҃і. Никто́же толи́кѡ стра́нничествꙋ предадѐ себѐ, ꙗ҆́коже вели́кїй ѻ҆́нъ слы́шавый: и҆зы́ди ѿ землѝ твоеѧ̀, и҆ ѿ сро́дства твоегѡ̀, и҆ ѿ до́мꙋ ѻ҆тца̀ твоегѡ̀: а҆́ще и҆ во и҆ноѧзы́чнꙋ и҆ варварова́тꙋ зе́млю призыва́емь.

к҃. Ѻ҆вогда̀ по вели́комꙋ семꙋ̀ нѣ̑коего ѹ҆страни́вшагосѧ, наипа́че гдⷭ҇ь просла́вилъ є҆́сть: ѻ҆ба́че а҆́ще и҆ сла́ва бг҃ода́нна є҆́сть, добро̀ є҆́сть тꙋ̀ щи́томъ смире́нїѧ ѿвраща́ти.

к҃а. Внегда̀ бѣ̑сове ꙗ҆́кѡ за ве́лїе и҆справле́нїе за стра́нничество сїѐ хва́лѧтъ на́съ, и҆лѝ и҆ человѣ̑цы, тогда̀ и҆ мы̀ ѡ҆ на́съ ра́ди съ нб҃сѐ на зе́млю стра́нствовавшемъ воспрїи́мемъ помышле́нїе, и҆ ѡ҆брѧ́щемъ себѐ во вѣ̑къ вѣ̑ка и҆сполнѧ́ти не могꙋ́щихъ.

к҃в. Лю́то є҆́сть сїѐ къ нѣ̑коемꙋ и҆з̾ свои́хъ и҆лѝ и҆ стра́нныхъ пристра́стїе, могꙋ́щее пома́лꙋ къ мі́рꙋ на́съ привлещѝ, и҆ ѻ҆́гнь ѹ҆миле́нїѧ на́шегѡ соверше́ннѣ и҆зстꙋди́ти. Ꙗ҆коже невозмо́жно є҆́сть є҆ди́нѣмъ ѹ҆́бѡ ѻ҆́комъ на нб҃о: дрꙋги́мъ же на зе́млю зрѣ̑ти: та́кѡ невозмо́жно є҆́сть соверше́ннѣ всѣ̑хъ сво́йственникѡвъ и҆ несво́йствєнникъ, по́мысломъ и҆ тѣ̑ломъ не ѹ҆страни́вшемꙋсѧ, не возбѣ̑дствовати дꙋше́ю.

к҃г. Трꙋдо́мъ мно́гимъ и҆ по́двигомъ и҆справлѧ́емь быва́етъ въ на́съ ѻ҆бы́чай бл҃гъ и҆ бл҃гоꙋстро́енъ, и҆ мно́гимъ по́двигомъ и҆справлѧ́емомꙋ мо́щно є҆́сть во є҆ди́номъ мгнове́нїи поги́бнꙋти: тлѧ́тъ бо ѻ҆бы́чаи бла́ги бесѣ́ды ѕлы̑ (а҃ кор. є҃і, л҃г), и҆ мїрскі̑ѧ, и҆ нелѣ̑пѡтны. И҆́же съ сꙋ́щими въ мі́рѣ по ѿрече́нїи се́мъ спребыва́ѧй, и҆лѝ близ̾ сы́й: всѧ́кѡ и҆лѝ въ сѣла̀ и҆́хъ впаде́тъ, и҆лѝ се́рдце помышле́нїемъ ѡ҆ си́хъ ѡ҆скверни́тъ, и҆лѝ не ѡ҆сквернѧ́ѧсѧ, ѡ҆сквернѧ́ющыѧсѧ ѡ҆сꙋжда́ѧ, и҆ са́мъ съ ни́ми ѡ҆скверни́тсѧ.

Ѡ҆ со́нїихъ послѣ̑дствꙋющихъ вводи̑мымъ.

к҃д. Ꙗ҆кѡ ѹ҆́бѡ ра́зꙋма на́шегѡ ѹ҆́мъ несоверше́нъ є҆́сть ве́сь, и҆ всѧ́кагѡ невѣ̑жества и҆спо́лненъ, и҆ таи́ти нѣ̑сть мо́щно: занѐ горта́нь ѹ҆́бѡ, бра̑шна разсꙋжда́етъ: слꙋ́хъ же, разꙋмѣ́нїѧ разꙋмѣва́етъ: занѐ не́мощь ѹ҆́бѡ ѻ҆че́съ, и҆з̾ѧви́ло є҆́сть со́лнце: неразꙋ́мїе же дꙋшѝ, и҆з̾ѧви́ша глагѡ́ли. Ѻ҆ба́че зако́нъ любвѐ и҆ на ꙗ҆̀же па́че си́лы понꙋди́тель є҆́сть. Тѣ̑мже мню̀, ниже́ бо ѹ҆ставлѧ́ю: послѣ̑дованно є҆́сть по стра́нничества словесѣ̑хъ: па́че же въ тѣ̑хъ, ма̑ла ѡ҆ со́нїихъ вчини́ти, є҆ли́кѡ нижѐ ѡ҆ се́й ле́сти лестцѡ́въ си́хъ ненаꙋчє́нымъ бы́ти на́мъ.

к҃є. Со́нїе є҆́сть, ѹ҆ма̀ движе́нїе въ недви́жности тѣ̑ла. Мечта́нїе є҆́сть, пре́лесть ѻ҆́чїю въ спѧ́щемъ ѹ҆мѣ̀. Мечта́нїе є҆́сть, и҆зстꙋпле́нїе ѹ҆ма̀ бдѧ́щꙋ тѣ̑лꙋ. Мечта́нїе є҆́сть, безсꙋще́ственно видѣ̑нїе.

к҃ѕ. Вина̀ та̀ є҆ѧ́же ра́ди по предвари́вшемъ чи́нѣ ѡ҆ со́нїихъ гл҃ати восхотѣ̑хомъ ꙗ҆́вственна є҆́сть. Є҆гда̀ ѡ҆ста́влше гдⷭ҇а ра́ди до́мы своѧ̑, и҆ сво́йственники, стра́нни-чествꙋ любвѐ ра́ди бж҃їѧ себѐ прода́мы, тогда̀ про́чее бѣ̑сове со́нїи возмꙋща́ти покꙋша́ютсѧ на́съ, сво́йственникѡвъ на́шихъ показꙋ́юще на́мъ: и҆лѝ рыда́ющихъ, и҆лѝ ѹ҆мира́ющихъ, и҆лѝ за ны̀ держи́мыхъ, и҆ напаствꙋ́емыхъ. Вѣ̑рꙋѧй ѹ҆̀бо со́нїѧмъ, подо́бенъ є҆́сть за сѣ̑нїю свое́ю текꙋ́щемꙋ, и҆ тꙋ̀ держа́ти покꙋша́ющемꙋсѧ.

к҃з. Бѣ̑си тщесла́вїѧ сꙋ́ть во снѣ̑хъ проро́цы, бꙋ̑дꙋщаѧ ꙗ҆́кѡ проны́рливи примѣча́юще, и҆ та̑ на́мъ предблаговѣствꙋ́юще: видѣ̑нїемъ ѻ҆́нѣмъ сбы́вшымсѧ, мы̀ ѹ҆жасо́хомсѧ, и҆ ꙗ҆́коже бли́зъ пред̾ꙋвѣ̑дѣтелнагѡ про́чее сꙋ́ще дарова́нїѧ, по́мыслъ возвы́сихомъ. Въ покарѧ́ющихсѧ бѣ̑сови семꙋ̀, мно́жицею проро́къ бы́сть: во ѹ҆ничижа́ющихъ же того̀, при́снѡ солга̀. Дꙋ́хъ сы́й, ꙗ҆́же внꙋ́трь воздꙋ́ха сегѡ̀ ви́дѣлъ є҆́сть, и҆ ѹ҆разꙋмѣ̑въ нѣ̑коего ѹ҆мира́юща, чрез̾ со́нїе въ ле́гшихъ проречѐ. Ничто́же ѿ бꙋ́дꙋщихъ ѿ пред̾ꙋвѣ̑дѣнїѧ вѣ̑дѧтъ: поне́же чародѣ̑и на́мъ и҆ сме́рть предглаго́лати моглѝ бы́ша.

к҃и. Во а҆́гг҃ла свѣ̑та, и҆ мч҃єникъ ви́дъ мно́жицею преѡбразꙋ́ютсѧ, и҆ на́съ приходѧ́щихъ къ ни́мъ во снѣ̑хъ показа́ша: возбнꙋ́вшихъ же, ра́достїю и҆ возноше́нїемъ погрꙋзи́ша. Сїе́ же тѝ бꙋ́детъ зна́менїе пре́лести. Мꙋ̑ки и҆ сꙋды̀, и҆ разлꙋчє́нїѧ показꙋ́ютъ а҆́гг҃ли: возбнꙋ́вшихъ тре́петныхъ и҆ сѣ̑тꙋющихъ содѣ̑ловаютъ. Внегда̀ во снѣ̑хъ бѣсовѡ́мъ покарѧ́тисѧ на́чнемъ, тогда̀ про́чее и҆ бдѧ́щымъ рꙋга́ютсѧ. И҆́же со́нїѧмъ вѣ̑рꙋ є҆́мый, во все́мъ неискꙋ́сенъ є҆́сть: невѣ̑рꙋѧй же всѣ́мъ, се́й фїлосо́фъ є҆́сть. Всѣ́мъ тебѣ̀ мꙋ́кꙋ и҆ сꙋ́дъ бл҃говѣствꙋ́ющымъ вѣ̑рꙋй є҆ди̑нѣмъ: а҆́ще ли же ѿча́ѧнїе тебѣ̀ стꙋжа́етъ, то̀ и҆ сїѧ̑ ѿ бѣсѡ́въ сꙋ́ть.

Тре́тїе сїѐ трⷪ҇цы равночи́сленно є҆́сть тече́нїе: возстꙋпи́вый да не ѡ҆бозри́тъ на де́сно, и҆лѝ на лѣ̑во.

СЛО́ВО Д҃. Ѡ҆ бл҃же́ннѣмъ и҆ приснопа́мѧтнѣмъ послꙋша́нїи.

Къ подви́жникѡмъ на́ми про́чее, и҆ страда́лцємъ хрⷭ҇тѡ́вымъ приходѧ́що сло́во сїѐ прили́чнѣ дости́же. занѐ всѧ́кагѡ ѹ҆́бѡ плода̀, предварѧ́етъ цвѣ̑тъ: всѧ́кагѡ же послꙋша́нїѧ стра́нничество: и҆лѝ тѣ̑ла, и҆лѝ во́ли. Двѣма́ бо си́ма добродѣ̑телма, ꙗ҆́коже златы́ма крыло́ма къ нб҃сѝ безлѣ̑ностнѣ восхо́дитъ прпⷣбное сїѐ. И҆ не́гли ѡ҆ не́мъ дх҃опрїи́мецъ нѣ̑кїй пѣсновоспѣ̀: кто̀ да́стъ мѝ крилѣ̀ ꙗ҆́кѡ голꙋби̑нѣ, и҆ полещꙋ̀ дѣ̑ѧтелствомъ, и҆ почі́ю (ѱал. н҃д, з҃) видѣ̑нїемъ и҆ смире́нїемъ.

в҃. Нижѐ са́мый то́й ѻ҆́бразъ, а҆́ще ѹ҆го́дно є҆́сть, мꙋ́жественныхъ си́хъ ра̑тникъ претецы́мъ сло́вомъ си́мъ ꙗ҆́вственъ сотвори́ти, ка́кѡ и҆ щи́тъ держа́тъ сꙋ́щїѧ ко бг҃ꙋ, и҆ ко ѡ҆бꙋчи́телю вѣ̑ры, тѣ̑мъ ꙗ҆́коже рещѝ, всѧ́къ невѣ̑рїѧ и҆лѝ прехожде́нїѧ по́мыслъ ѿрѣва́юще: и҆ ме́чь дх҃о́вный воздви́жꙋще вы́нꙋ, и҆ всѧ́кꙋ свою̀ и҆́хъ во́лю приближа́ющꙋсѧ къ ни̑мъ ѹ҆бива́юще, и҆ въ брѡнѧ̀ желѣ́зны терпѣ̑нїѧ и҆ кро́тости ѡ҆дѣ̑ѧнни, всѧ́кꙋ доса́дꙋ и҆ боде́нїе и҆ свою̀ и҆́хъ стрѣлꙋ̀ тѣ̑ми ѿража́юще: и҆́мꙋтъ же и҆ шле́мъ спасе́нїѧ, предстоѧ́телевъ мл҃и́твою покро́въ: стоѧ́тъ же вкꙋ́пѣ нога́ми ника́коже, но ѻ҆́вꙋ ѹ҆́бѡ на слꙋ́жбꙋ простира́юще, ѻ҆́вꙋ же на мл҃и́твѣ недви́жимꙋ и҆мꙋ́ще.

г҃. Послꙋша́нїе є҆́сть ѿрече́нїе дꙋшѝ своеѧ̀ всесоверше́нно, тѣ̑ломъ показꙋ́емо дѣ̑йственнѣ, и҆лѝ не́гли сопроти́вное. Послꙋша́нїе є҆́сть ѹ҆мерщвле́нїе ѹ҆́дѡвъ въ живо́мъ ѹ҆мѣ̀. Послꙋша́нїе є҆́сть неистѧзꙋ́емо движе́нїе: во́льна сме́рть: нелюбопы́тенъ живо́тъ: без̾ попече́нїѧ бѣда̀: непоꙋча́емо къ бг҃ꙋ словоизвине́нїе: безстра́шїе сме́рти: безбѣ̑дно пла́ванїе, спѧ́що пꙋтеше́ствїе. Послꙋша́нїе є҆́сть гро́бъ во́ли, и҆ воскресе́нїе смире́нїѧ. Не противоглаго́летъ и҆лѝ разсꙋжда́етъ мертве́цъ во бл҃ги́хъ, и҆лѝ мнѣ̑нїемъ лꙋка́выхъ: ѹ҆мертви́вый бо бл҃гоче́стнѣ дꙋ́шꙋ є҆гѡ̀, ѡ҆ всѣ̑хъ ѿвѣ̑тствовати и҆́мать. Послꙋша́нїе є҆́сть, ѿложе́нїе разсꙋжде́нїѧ, въ бога́тствѣ разсꙋжде́нїѧ.

д҃. Нача́ло ѹ҆́бѡ ѹ҆мерщвле́нїѧ, и҆ дꙋше́вныѧ во́ли, и҆ ѹ҆десѐ тѣ̑ла, болѣ̑знь є҆́сть: среда́ же, ѻ҆вогда̀ ѹ҆́бѡ болѣ̑знь, ѻ҆вогда́ же безболѣ̑знїе: коне́цъ же, не ѡ҆щꙋще́нїе про́чее всѧ́ко, и҆ недвиже́нїе болѣ̑зни: тогда̀ болѧ̀ ви́димь быва́етъ и҆ болѣ̑знꙋѧ живы́й мертве́цъ се́й поко́йный, є҆гда̀ себѐ ѹ҆́зритъ во́лю свою̀ творѧ́ща, боѧ́сѧ бре́мене ѡ҆сꙋжде́нїѧ своегѡ̀.

є҃. Є҆ли́цы къ по́прищꙋ ѹ҆́мнагѡ сегѡ̀ и҆сповѣ̑данїѧ покꙋси́стесѧ совлещи́сѧ: є҆ли́цы и҆́го хрⷭ҇то́во на вы́ю свою̀ взѧ́ти хо́щете: є҆ли́цы ѿсе́лѣ бре́мѧ своѐ на и҆но́го вы́ю возложи́ти тщите́сѧ: є҆ли́цы цѣ́ны своѧ̑ написа́ти во́лею тщите́сѧ, и҆ вмѣ̑стѡ ѻ҆́нѣхъ свобо́дѣ напи́санѣй бы́ти та́мъ хо́щете: є҆ли́цы рꙋка́ми и҆нѣ̑хъ возвыша́еми пла́вающе вели́кꙋю сїю̀ препла́ваете пꙋчи́нꙋ, то̀ ѹ҆вѣ̑дите ꙗ҆́кѡ кра́ткимъ нѣ̑кимъ и҆ жесто́кимъ пꙋте́мъ ходи́ти покꙋси́стесѧ, є҆ди́нꙋ и҆ є҆ди́нственнꙋ пре́лесть на себѣ̀ и҆мꙋ́щимъ, сїѧ́ же нарица́етсѧ своечи́нїе: и҆́же бо сегѡ̀ ѿню́дъ ѿвергі́йсѧ, въ тѣ̑хъ ꙗ҆̀же мни́тъ бы́ти дѡ́бра и҆ дх҃ѡ́вна и҆ бг҃оꙋгѡ́дна, то̀ пре́жде не́же ходи́ти, дости́же: послꙋша́нїе бо є҆́сть, невѣ̑рованїе самомꙋ̀ себѣ̀ во всѣ̑хъ до́брыхъ да́же до конца̀ живота̀.

ѕ҃. И҆мꙋ́ще ѡ҆ гдⷭ҇ѣ вы́ю свою̀ подклонѧ́ти, ра́зꙋмомъ ѹ҆́бѡ и҆ сло́вомъ смиренномꙋ́дрїѧ, и҆ и҆звѣ̑стнѣ спасе́нїе на́ше и҆но́мꙋ ѡ҆ гдⷭ҇ѣ ввѣрѧ́ти. Пре́жде вхо́да ѹ҆́бѡ, а҆́ще ко́е лꙋка́вство и҆ ра́зꙋмъ ѹ҆ на́съ є҆́сть, ко́рмчїѧ ѻ҆́наго и҆стѧзꙋ́имъ и҆ и҆спыта́имъ: и҆ да та́кѡ рекꙋ̀, и҆ и҆скꙋси́мъ: да не на кора́бленника ꙗ҆́кѡ на ко́рмчїѧ, и҆ на недꙋ́гꙋющаго ꙗ҆́кѡ на врача̀, и҆ на встра́ственнаго ꙗ҆́кѡ на безстра́стна, и҆ на пꙋчи́нꙋ ꙗ҆́кѡ на приста́нище напа́дше, гото́во себѣ̀ ѡ҆брѧ́щемъ и҆стопле́нїе: по вхо́дѣ же про́чее въ по́прище бл҃гоче́стїѧ и҆ повинове́нїѧ, не ктомꙋ̀ ѿню́дъ до́браго на́шего законополо́жника въ чесо́мъ и҆стѧзꙋ́имъ, а҆́ще ка̑ѧ въ не́мъ ꙗ҆́кѡ въ человѣ̑цѣ не́гли є҆щѐ ма̑ла и҆ согрѣшє́нїѧ ѹ҆ви́димъ: а҆́ще ли же нѝ, то̀ ничи́мже ѿ повинове́нїѧ сегѡ̀ и҆стѧзꙋ́ющїи по́льзꙋемсѧ.

з҃. Ѿню́дъ нꙋ́ждно є҆́сть хотѧ́щымъ къ настоѧ́телємъ вѣ̑рꙋ несꙋмнѣ̑ннꙋ вы́нꙋ содержава́ти, и҆справлє́нїѧ и҆́хъ въ се́рдцѣ свое́мъ неизглажда́єма и҆ приснопѡ́мнима храни́ти: да є҆гда̀ бѣ̑сове въ на́съ невѣ̑рїе къ тѣ́мъ всѣва́ютъ, ѿ по́мнимыхъ на́ми загради́мъ ѹ҆ста̀: поели́кꙋ бо вѣ̑ра цвѣте́тъ въ се́рдцѣ, потоли́кꙋ и҆ тѣ̑ло спѣши́тсѧ на слꙋ́жбꙋ: повнегда́ же ѡ҆ невѣ̑рїе преткне́тсѧ, то̀ па́лъ є҆́сть: ѿню́дъ бо, є҆́же не ѿ вѣ̑ры грѣ̑хъ є҆́сть (ри́мл. ѳ҃і, к҃г). Внегда́ тѧ по́мыслъ и҆стѧза́ти и҆лѝ ѡ҆сꙋди́ти предводи́телѧ под̾ꙋща́етъ, ꙗ҆́кѡ ѿ блꙋда̀ ѿскочѝ: ника́коже ѕмі́ю семꙋ̀ да пода́си ѡ҆сла́бꙋ, ни мѣ̑сто, ни вхо́дъ, ни нача́ло. глаго́ли же ко ѕмі́ю семꙋ̀: ѽ преле́стниче: не а҆́зъ нача́лствꙋющагѡ, но то́й сꙋ́дъ мо́й воспрїѧ́тъ: не а҆́зъ ѻ҆́номꙋ, но то́й мнѣ̀ сꙋдїѧ̀ є҆́сть.

и҃. Ѻ҆рꙋ́жїе ѹ҆́бѡ ѻ҆ц҃ы̀, ѱалмопѣ̑нїе: мл҃и́твꙋ же, стѣ̑нꙋ: ѹ҆мыва́лницꙋ же, непоро́чнꙋю слезꙋ̀ бы́ти ѹ҆ставлѧ́ютъ: бл҃же́нное же послꙋша́нїе, и҆сповѣ̑дничество бы́ти сꙋди́ша, без̾ негѡ́же никто́же ѿ встра́ственныхъ ѹ҆́зритъ гдⷭ҇а.

ѳ҃. Послꙋ́шникъ са́мъ и҆зрече́нїе на себѐ и҆зно́ситъ: занѐ а҆́ще ѹ҆́бѡ гдⷭ҇а ра́ди соверше́ннѣ послꙋ́шаетъ, то̀ а҆́ще и҆ не возмни́тъ соверше́ннѣ, сꙋда̀ своегѡ̀ совлече́сѧ: а҆́ще ли же бы свою̀ въ нѣ̑кихъ и҆сполнѧ́лъ во́лю, то̀ а҆́ще и҆ воз-мни́тсѧ послꙋ́шати, са́мъ бре́мѧ сїѐ на себѣ̀ но́ситъ: ѻ҆ба́че а҆́ще бы того̀ ѡ҆блича́ѧ предстоѧ́тель не преста́лъ, то̀ добрѡ́ бы бы́ло: а҆́ще ли же бы ѹ҆молча́лъ, то̀ не и҆́мамъ что̀ гл҃ати. уже съ простото́ю повинꙋ́ющїисѧ ѡ҆ гдⷭ҇ѣ, добро̀ тече́нїе прехо́дѧтъ, не подви́гше на себѐ ѻ҆пасноиспыта́нїемъ бѣсо́вское кова́рство.

і҃. Пре́жде всѣ̑хъ высповѣ̑даимсѧ до́бромꙋ сꙋдїѝ на́шемꙋ є҆ди́номꙋ: а҆́ще ли же вели́тъ то̀ и҆ всѣ́мъ: ꙗ҆́звы бо и҆з̾ѧвлѧ́ємы не пред̾ꙋспѣ̑ютъ на го́ршее, но и҆сцѣлѣ̑ютъ.