Если чтения отсутствуют - значит, по данному дню еще не были добавлены тексты.
На паремиях вечерни по прокимне:
Исх. 2:5–10
5 Сни́де же дще́рь фараѡ́нова и҆змы́тисѧ на рѣкꙋ̀, и҆ рабы̑ни є҆ѧ̀ прохожда́хꙋ при рѣцѣ̀. И҆ ви́дѣвши ковче́жецъ въ лꙋчи́цѣ, посла́вши рабы́ню, взѧ̀ и҆̀. 6 Ѿве́рзши же, ви́дитъ ѻ҆троча̀ пла́чꙋщеесѧ въ ковче́жцѣ, и҆ пощадѣ̀ є҆̀ дще́рь фараѡ́нѧ, и҆ речѐ: ѿ дѣте́й є҆вре́йскихъ сїѐ. 7 И҆ речѐ сестра̀ є҆гѡ̀ дще́ри фараѡ́новѣ: хо́щеши ли, призовꙋ́ ти женꙋ̀ корми́лицꙋ ѿ є҆врє́й, и҆ воздои́тъ тѝ ѻ҆троча̀; 8 И҆ речѐ є҆́й дще́рь фараѡ́нова: и҆дѝ. Ше́дши же ѻ҆трокови́ца, призва̀ ма́терь ѻ҆троча́те. 9 Рече́ же къ не́й дще́рь фараѡ́нова: соблюди́ ми ѻ҆троча̀ сїѐ и҆ воздо́й мѝ є҆̀: а҆́зъ же да́мъ тѝ мздꙋ̀. Взѧ́ же ѻ҆троча̀ жена̀ и҆ доѧ́ше є҆̀. 10 Возмꙋжа́вшꙋ же ѻ҆троча́ти, введѐ є҆̀ ко дще́ри фараѡ́новѣ, и҆ бы́сть є҆́й въ сы́на, и҆ наречѐ и҆́мѧ є҆мꙋ̀ мѡѷсе́й, глаго́лющи: ѿ воды̀ взѧ́хъ є҆го̀.
Иов. 1:13–22
13 И҆ бы́сть ꙗ҆́кѡ де́нь се́й, сы́нове і҆́ѡвлєвы и҆ дщє́ри є҆гѡ̀ пїѧ́хꙋ вїно̀ въ домꙋ̀ бра́та своегѡ̀ старѣ́йшагѡ. 14 И҆ сѐ, вѣ́стникъ прїи́де ко і҆́ѡвꙋ и҆ речѐ є҆мꙋ̀: сꙋпрꙋ́зи волѡ́въ ѡ҆рѧ́хꙋ, и҆ ѻ҆сли̑цы пасѧ́хꙋсѧ бли́з̾ и҆́хъ: 15 и҆ прише́дше плѣни́телїе плѣни́ша и҆̀хъ и҆ ѻ҆́троки и҆зби́ша мече́мъ, и҆ спасо́хсѧ а҆́зъ є҆ди́нъ и҆ прїидо́хъ возвѣсти́ти тебѣ̀. 16 Є҆щѐ семꙋ̀ глаго́лющꙋ, прїи́де и҆́нъ вѣ́стникъ и҆ речѐ ко і҆́ѡвꙋ: ѻ҆́гнь спадѐ съ небесѐ и҆ пожжѐ ѻ҆́вцы и҆ па̑стыри поѧдѐ подо́бнѣ, спасо́хсѧ же а҆́зъ є҆ди́нъ и҆ прїидо́хъ возвѣсти́ти тебѣ̀. 17 Є҆щѐ семꙋ̀ глаго́лющꙋ, прїи́де и҆́нъ вѣ́стникъ и҆ речѐ ко і҆́ѡвꙋ: кѡ́нницы сотвори́ша нача̑льства трѝ и҆ ѡ҆крꙋжи́ша вельблю́ды и҆ плѣни́ша и҆̀хъ и҆ ѻ҆́троки и҆зби́ша мечьмѝ, спасо́хсѧ же а҆́зъ є҆ди́нъ и҆ прїидо́хъ возвѣсти́ти тебѣ̀. 18 Є҆щѐ семꙋ̀ глаго́лющꙋ, и҆́нъ вѣ́стникъ прїи́де, глаго́лѧ і҆́ѡвꙋ: сынѡ́мъ твои̑мъ и҆ дще́ремъ твои̑мъ ꙗ҆дꙋ́щымъ и҆ пїю́щымъ ᲂу҆ бра́та своегѡ̀ старѣ́йшагѡ, 19 внеза́пꙋ вѣ́тръ вели́къ на́йде ѿ пꙋсты́ни и҆ коснꙋ́сѧ четы́ремъ ᲂу҆глѡ́мъ хра́мины, и҆ падѐ хра́мина на дѣ́ти твоѧ̑, и҆ сконча́шасѧ: спасо́хсѧ же а҆́зъ є҆ди́нъ и҆ прїидо́хъ возвѣсти́ти тебѣ̀. 20 Та́кѡ (꙳ᲂу҆слы́шавъ) і҆́ѡвъ, воста́въ растерза̀ ри̑зы своѧ̑ и҆ ѡ҆стрижѐ власы̀ главы̀ своеѧ̀, (꙳и҆ посы́па пе́рстїю главꙋ̀ свою̀,) и҆ па́дъ на зе́млю, поклони́сѧ (гдⷭ҇еви) 21 и҆ речѐ: са́мъ на́гъ и҆зыдо́хъ ѿ чре́ва ма́тере моеѧ̀, на́гъ и҆ ѿидꙋ̀ та́мѡ: гдⷭ҇ь дадѐ, гдⷭ҇ь ѿѧ́тъ: ꙗ҆́кѡ гдⷭ҇еви и҆зво́лисѧ, та́кѡ бы́сть: бꙋ́ди и҆́мѧ гдⷭ҇не блгⷭ҇ве́но (во вѣ́ки). 22 Во всѣ́хъ си́хъ приключи́вшихсѧ є҆мꙋ̀ ничто́же согрѣшѝ і҆́ѡвъ пред̾ гдⷭ҇емъ, (꙳нижѐ ᲂу҆стна́ма свои́ма,) и҆ не дадѐ безꙋ́мїѧ бг҃ꙋ.
Евангелие на утрени:
Мф. 90Б
15 [Заⷱ҇ 90] Тогда̀ ше́дше фарїсе́є, совѣ́тъ воспрїѧ́ша, ꙗ҆́кѡ да ѡ҆больстѧ́тъ є҆го̀ сло́вомъ. 16 И҆ посыла́ютъ къ немꙋ̀ ᲂу҆ченикѝ своѧ̑ со и҆рѡдїа̑ны, глаго́люще: ᲂу҆чт҃лю, вѣ́мы, ꙗ҆́кѡ и҆́стиненъ є҆сѝ, и҆ пꙋтѝ бж҃їю вои́стиннꙋ ᲂу҆чи́ши, и҆ неради́ши ни ѡ҆ ко́мже: не зри́ши бо на лицѐ человѣ́кѡмъ: 17 рцы̀ ᲂу҆̀бо на́мъ, что̀ ти́ сѧ мни́тъ; досто́йно ли є҆́сть да́ти кинсо́нъ ке́сареви, и҆лѝ нѝ; 18 Разꙋмѣ́въ же і҆и҃съ лꙋка́вство и҆́хъ, речѐ: что́ мѧ и҆скꙋша́ете, лицемѣ́ри; 19 покажи́те мѝ злати́цꙋ кинсо́ннꙋю. Ѻ҆ни́ же принесо́ша є҆мꙋ̀ пѣ́нѧзь. 20 И҆ гл҃а и҆̀мъ: чі́й ѡ҆́бразъ се́й и҆ написа́нїе; 21 (И҆) глаго́лаша є҆мꙋ̀: ке́саревъ. Тогда̀ гл҃а и҆̀мъ: воздади́те ᲂу҆́бѡ ке́сарєва ке́сареви, и҆ бж҃їѧ бг҃ови. 22 И҆ слы́шавше диви́шасѧ: и҆ ѡ҆ста́вльше є҆го̀ ѿидо́ша. 23 [Заⷱ҇ 91] Въ то́й де́нь пристꙋпи́ша къ немꙋ̀ саддꙋке́є, и҆̀же глаго́лютъ не бы́ти воскрⷭ҇нїю, и҆ вопроси́ша є҆го̀, 24 глаго́люще: ᲂу҆чт҃лю, мѡѷсе́й речѐ: а҆́ще кто̀ ᲂу҆́мретъ не и҆мы́й ча̑дъ, (да) по́йметъ бра́тъ є҆гѡ̀ женꙋ̀ є҆гѡ̀ и҆ воскреси́тъ сѣ́мѧ бра́та своегѡ̀: 25 бѣ́ша же въ на́съ се́дмь бра́тїѧ: и҆ пе́рвый ѡ҆же́ньсѧ ᲂу҆́мре, и҆ не и҆мы́й сѣ́мене, ѡ҆ста́ви женꙋ̀ свою̀ бра́тꙋ своемꙋ̀: 26 та́кожде же и҆ вторы́й, и҆ тре́тїй, да́же до седма́гѡ: 27 послѣди́ же всѣ́хъ ᲂу҆́мре и҆ жена̀: 28 въ воскрⷭ҇нїе ᲂу҆̀бо, кото́рагѡ ѿ седми́хъ бꙋ́детъ жена̀; вси́ бо и҆мѣ́ша ю҆̀. 29 Ѿвѣща́въ же і҆и҃съ речѐ и҆̀мъ: прельща́етесѧ, не вѣ́дꙋще писа́нїѧ, ни си́лы бж҃їѧ: 30 въ воскрⷭ҇нїе бо ни же́нѧтсѧ, ни посѧга́ютъ, но ꙗ҆́кѡ а҆́гг҃ли бж҃їи на нб҃сѝ сꙋ́ть: 31 ѡ҆ воскрⷭ҇нїи же ме́ртвыхъ нѣ́сте ли члѝ рече́ннагѡ ва́мъ бг҃омъ, гл҃ющимъ: 32 а҆́зъ є҆́смь бг҃ъ а҆враа́мовъ, и҆ бг҃ъ і҆саа́ковъ, и҆ бг҃ъ і҆а́кѡвль; нѣ́сть бг҃ъ бг҃ъ ме́ртвыхъ, но (бг҃ъ) живы́хъ. 33 И҆ слы́шавше наро́ди дивлѧ́хꙋсѧ ѡ҆ ᲂу҆ч҃нїи є҆гѡ̀. 34 [Заⷱ҇ 92] Фарїсе́є же слы́шавше, ꙗ҆́кѡ посрамѝ саддꙋкє́и, собра́шасѧ вкꙋ́пѣ. 35 И҆ вопросѝ є҆ди́нъ ѿ ни́хъ законоꙋчи́тель, и҆скꙋша́ѧ є҆го̀ и҆ глаго́лѧ: 36 ᲂу҆чт҃лю, ка́ѧ за́повѣдь бо́льши (є҆́сть) въ зако́нѣ; 37 І҆и҃съ же речѐ є҆мꙋ̀: возлю́биши гдⷭ҇а бг҃а твоего̀ всѣ́мъ се́рдцемъ твои́мъ, и҆ все́ю дꙋше́ю твое́ю, и҆ все́ю мы́слїю твое́ю: 38 сїѧ̀ є҆́сть пе́рваѧ и҆ бо́льшаѧ за́повѣдь: 39 втора́ѧ же подо́бна є҆́й: возлю́биши и҆́скреннѧго твоего̀ ꙗ҆́кѡ са́мъ себѐ: 40 въ сїю̑ ѻ҆бою̀ за́пѡвѣдїю ве́сь зако́нъ и҆ прⷪ҇ро́цы ви́сѧтъ. 41 Собра́вшымсѧ же фарїсе́ѡмъ, вопросѝ и҆̀хъ і҆и҃съ, 42 гл҃ѧ: что̀ ва́мъ мни́тсѧ ѡ҆ хрⷭ҇тѣ̀; чі́й є҆́сть сн҃ъ; Глаго́лаша є҆мꙋ̀: дв҃довъ. 43 Гл҃а и҆̀мъ: ка́кѡ ᲂу҆̀бо дв҃дъ дх҃омъ гдⷭ҇а є҆го̀ нарица́етъ, глаго́лѧ: 44 речѐ гдⷭ҇ь гдⷭ҇еви моемꙋ̀: сѣдѝ ѡ҆деснꙋ́ю менє̀, до́ндеже положꙋ̀ врагѝ твоѧ̑ подно́жїе нога́ма твои́ма; 45 а҆́ще ᲂу҆̀бо дв҃дъ нарица́етъ є҆го̀ гдⷭ҇а, ка́кѡ сн҃ъ є҆мꙋ̀ є҆́сть; 46 И҆ никто́же можа́ше ѿвѣща́ти є҆мꙋ̀ словесѐ: нижѐ смѣ́ѧше кто̀ ѿ тогѡ̀ днѐ вопроси́ти є҆го̀ ктомꙋ̀.
1 [Заⷱ҇ 93] Тогда̀ і҆и҃съ гл҃а къ наро́дѡмъ и҆ ᲂу҆чн҃кѡ́мъ свои̑мъ, 2 гл҃ѧ: на мѡѷсе́овѣ сѣда́лищи сѣдо́ша кни́жницы и҆ фарїсе́є: 3 всѧ̑ ᲂу҆̀бо, є҆ли̑ка а҆́ще рекꙋ́тъ ва́мъ блюстѝ, соблюда́йте и҆ твори́те: по дѣлѡ́мъ же и҆́хъ не твори́те: глаго́лютъ бо, и҆ не творѧ́тъ: 4 свѧзꙋ́ютъ бо бремена̀ тѧ̑жка и҆ бѣ́днѣ носи̑ма, и҆ возлага́ютъ на плєща̀ человѣ́чєска, пе́рстомъ же свои́мъ не хотѧ́тъ дви́гнꙋти и҆̀хъ. 5 Всѧ̑ же дѣла̀ своѧ̑ творѧ́тъ, да ви́дими бꙋ́дꙋтъ человѣ̑ки: разширѧ́ютъ же храни̑лища своѧ̑ и҆ велича́ютъ воскри̑лїѧ ри́зъ свои́хъ: 6 лю́бѧтъ же преждевозлега̑нїѧ на ве́черѧхъ, и҆ преждесѣда̑нїѧ на со́нмищихъ, 7 и҆ цѣлова̑нїѧ на то́ржищихъ, и҆ зва́тисѧ ѿ человѣ̑къ: ᲂу҆чи́телю, ᲂу҆чи́телю. 8 Вы́ же не нарица́йтесѧ ᲂу҆чи́телїе: є҆ди́нъ бо є҆́сть ва́шъ ᲂу҆чт҃ль, хрⷭ҇то́съ: вси́ же вы̀ бра́тїѧ є҆стѐ: 9 и҆ ѻ҆тца̀ не зови́те себѣ̀ на землѝ: є҆ди́нъ бо є҆́сть ѻ҆ц҃ъ ва́шъ, и҆́же на нб҃сѣ́хъ: 10 нижѐ нарица́йтесѧ наста̑вницы: є҆ди́нъ бо є҆́сть наста́вникъ ва́шъ, хрⷭ҇то́съ. 11 Бо́лїй же въ ва́съ да бꙋ́детъ ва́мъ слꙋга̀: 12 и҆́же бо вознесе́тсѧ, смири́тсѧ: и҆ смирѧ́ѧйсѧ вознесе́тсѧ. 13 [Заⷱ҇ 94] Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ затворѧ́ете црⷭ҇твїе нбⷭ҇ное пред̾ человѣ̑ки: вы́ бо не вхо́дите, ни входѧ́щихъ ѡ҆ставлѧ́ете вни́ти. 14 Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ снѣда́ете до́мы вдови́цъ, и҆ вино́ю дале́че моли̑твы творѧ́ще {и҆ лицемѣ́рнѡ на до́лзѣ моли̑твы творитѐ}: сегѡ̀ ра́ди ли́шшее прїи́мете ѡ҆сꙋжде́нїе. 15 Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ прехо́дите мо́ре и҆ сꙋ́шꙋ, сотвори́ти є҆ди́наго прише́льца: и҆ є҆гда̀ бꙋ́детъ, творитѐ є҆го̀ сы́на гее́нны сꙋгꙋ́бѣйша ва́съ. 16 Го́ре ва́мъ, вожди̑ слѣпі́и, глаго́лющїи: и҆́же а҆́ще клене́тсѧ це́рковїю, ничесѡ́же є҆́сть: а҆ и҆́же клене́тсѧ зла́томъ церко́внымъ, до́лженъ є҆́сть. 17 Бꙋ́и и҆ слѣпі́и, что́ бо бо́лѣе є҆́сть, зла́то ли, и҆лѝ це́рковь, свѧтѧ́щаѧ зла́то; 18 И҆: и҆́же а҆́ще клене́тсѧ ѻ҆лтаре́мъ, ничесо́же є҆́сть: а҆ и҆́же клене́тсѧ да́ромъ, и҆́же верхꙋ̀ є҆гѡ̀, до́лженъ є҆́сть. 19 Бꙋ́и и҆ слѣпі́и, что́ бо бо́лѣе, да́ръ ли, и҆лѝ ѻ҆лта́рь, свѧтѧ́й да́ръ; 20 И҆́же ᲂу҆̀бо клене́тсѧ ѻ҆лтаре́мъ, клене́тсѧ и҆́мъ и҆ сꙋ́щимъ верхꙋ̀ є҆гѡ̀: 21 и҆ и҆́же клене́тсѧ це́рковїю, клене́тсѧ є҆́ю и҆ живꙋ́щимъ въ не́й: 22 и҆ клены́йсѧ нб҃се́мъ клене́тсѧ прⷭ҇то́ломъ бж҃їимъ и҆ сѣдѧ́щимъ на не́мъ. 23 [Заⷱ҇ 95] Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ ѡ҆десѧ́тствꙋете мѧ́твꙋ и҆ ко́пръ и҆ кѵ́мїнъ, и҆ ѡ҆ста́висте вѧ̑щшаѧ зако́на, сꙋ́дъ и҆ млⷭ҇ть и҆ вѣ́рꙋ: сїѧ̑ (же) подоба́ше твори́ти, и҆ ѻ҆́нѣхъ не ѡ҆ставлѧ́ти. 24 Вожди̑ слѣпі́и, ѡ҆цѣжда́ющїи комары̀, вельблꙋ́ды же пожира́юще. 25 Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ ѡ҆чища́ете внѣ́шнее стклѧ́ницы и҆ блю́да, внꙋтрьꙋ́дꙋ же сꙋ́ть по́лни хище́нїѧ и҆ непра́вды: 26 фарїсе́е слѣпы́й, ѡ҆чи́сти пре́жде внꙋ́треннее стклѧ́ницы и҆ блю́да, да бꙋ́детъ и҆ внѣ́шнее и҆́ма чи́сто. 27 Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ подо́битесѧ гробѡ́мъ пова́плєнымъ, и҆̀же внѣꙋ́дꙋ ᲂу҆̀бо ꙗ҆влѧ́ютсѧ красны̀, внꙋтрьꙋ́дꙋ же по́лни сꙋ́ть косте́й ме́ртвыхъ и҆ всѧ́кїѧ нечистоты̀: 28 та́кѡ и҆ вы̀, внѣꙋ́дꙋ ᲂу҆́бѡ ꙗ҆влѧ́етесѧ человѣ́кѡмъ пра́ведни, внꙋтрьꙋ́дꙋ же є҆стѐ по́лни лицемѣ́рїѧ и҆ беззако́нїѧ. 29 [Заⷱ҇ 96] Го́ре ва́мъ, кни́жницы и҆ фарїсе́є, лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ зи́ждете гро́бы прⷪ҇ро́чєскїѧ, и҆ кра́сите ра̑ки првⷣныхъ, 30 и҆ глаго́лете: а҆́ще бы́хомъ бы́ли во дни̑ ѻ҆тє́цъ на́шихъ, не бы́хомъ ᲂу҆́бѡ ѡ҆́бщницы и҆̀мъ бы́ли въ кро́ви прⷪ҇рѡ́къ: 31 тѣ́мже са́ми свидѣ́тельствꙋете себѣ̀, ꙗ҆́кѡ сы́нове є҆стѐ и҆зби́вшихъ прⷪ҇ро́ки: 32 и҆ вы̀ и҆спо́лните мѣ́рꙋ ѻ҆тє́цъ ва́шихъ. 33 Ѕмїѧ̑, порождє́нїѧ є҆хі́днѡва, ка́кѡ ᲂу҆бѣжитѐ ѿ сꙋда̀ (ѻ҆гнѧ̀) гее́нскагѡ; 34 Сегѡ̀ ра́ди, сѐ, а҆́зъ послю̀ къ ва́мъ прⷪ҇ро́ки и҆ премⷣры и҆ кни́жники: и҆ ѿ ни́хъ ᲂу҆бїе́те и҆ ра́спнете, и҆ ѿ ни́хъ бїе́те на со́нмищихъ ва́шихъ, и҆ и҆зжене́те ѿ гра́да во гра́дъ: 35 ꙗ҆́кѡ да прїи́детъ на вы̀ всѧ́ка кро́вь првⷣна, пролива́емаѧ на землѝ, ѿ кро́ве а҆́велѧ првⷣнагѡ до кро́ве заха́рїи сы́на варахі́ина, є҆го́же ᲂу҆би́сте междꙋ̀ це́рковїю и҆ ѻ҆лтаре́мъ. 36 А҆ми́нь гл҃ю ва́мъ: (ꙗ҆́кѡ) прїи́дꙋтъ всѧ̑ сїѧ̑ на ро́дъ се́й. 37 І҆ерⷭли́ме, і҆ерⷭли́ме, и҆зби́вый прⷪ҇ро́ки и҆ ка́менїемъ побива́ѧй пѡ́сланныѧ къ тебѣ̀, колькра́ты восхотѣ́хъ собра́ти ча̑да твоѧ̑, ꙗ҆́коже собира́етъ ко́кошъ птенцы̀ своѧ̑ под̾ крилѣ̑, и҆ не восхотѣ́сте; 38 Сѐ, ѡ҆ставлѧ́етсѧ ва́мъ до́мъ ва́шъ пꙋ́стъ. 39 Гл҃ю бо ва́мъ: (ꙗ҆́кѡ) не и҆́мате менѐ ви́дѣти ѿсе́лѣ, до́ндеже рече́те: блгⷭ҇ве́нъ грѧды́й во и҆́мѧ гдⷭ҇не.
По шестой песни:
И поется кондак и икос (или мученичен, аще несть).Стихи́:
Вто́рникъ велича́йшій дѣ́въ де́сять но́ситъ,
Побѣ́ду нося́щихъ неумы́тнаго Влады́ки.
Во святы́й и Вели́кій вто́рникъ десяти́ дѣ́въ при́тчи па́мять твори́мъ, зане́ таковы́я при́тчи, восходя́ во Іерусали́мъ Госпо́дь, на Стра́сть гряды́й, Свои́мъ глаго́лаше ученико́мъ, су́ть же при́тчи, я́же и ко іуде́емъ простира́ше. Десяти́ у́бо дѣ́въ при́тчу на ми́лостыню обраща́я, рече́, вку́пѣ и уча́ е́же пре́жде конца́ всѣ́мъ гото́вымъ бы́ти. Зане́ о дѣ́вствѣ мно́го тѣ́мъ ска́зоваше и о скопцѣ́хъ: мно́гую же и сла́ву дѣ́вство и́мать, вели́ко бо е́сть, я́ко вои́стинну. Но да не кто́, сіе́ дѣ́ло исправля́я, небреже́тъ о други́хъ, па́че же о ми́лостыни, е́же свѣща́ дѣ́вства просвѣща́ется, вво́дитъ свяще́нное Ева́нгеліе при́тчу сію́: и пя́ть у́бо му́дрыхъ нари́четъ, я́ко съ дѣ́вствомъ и мно́гій и бога́тый ми́лостыни еле́й приложи́вшихъ; и пя́ть же бу́ихъ, я́ко и тѣ́хъ дѣ́вство у́бо иму́щихъ, ми́лостыню же — несравне́нну. Сего́ бо ра́ди бу́ія, зане́ бо́льшее испра́вивше, о ме́ньшемъ же небрего́ша, и ничто́же блудни́цъ ра́знствоваху, я́ко они́ у́бо тѣлесы́, сія́ же имѣ́ніи побѣжде́ни бы́ша.
Но́щи же настоя́щаго житія́ мимотеку́щей, воздрема́шася вся́ дѣ́вы, сíесть умро́ша, со́нъ бо сме́рть глаго́лется. И спя́щимъ и́мъ, во́пль посреди́ но́щи бы́сть. И о́вы у́бо, оби́льно еле́й приложи́вшія, две́ремъ отве́рзшимся, внидо́ша съ женихо́мъ; бу́ія же, недово́льный еле́й иму́щія, по снѣ́ иска́ху его́. Но му́дрыя хотѣ́вшія у́бо да́ти, не мо́гшія же, пре́жде вше́ствія отвѣща́ша, глаго́люще: еда́ когда́ не удовлѣ́етъ на́мъ и ва́мъ? Иди́те къ продаю́щимъ, сíесть убо́гимъ, и купи́те, — но неудо́бно, по сме́рти бо сіе́ невозмо́жно, еже и о бога́томъ и Ла́зарѣ показу́етъ Авраа́мъ, глаго́ля: ну́жда у́бо преходи́ти отсю́ду та́мо. Но бу́ія, прише́дши непросвѣще́ны, си́це вопію́тъ, во врата́ ударя́юще: Го́споди, Го́споди, отве́рзи на́мъ! Са́мъ же Госпо́дь Собо́ю стра́шный о́ный отвѣ́тъ дае́тъ: отыди́те, ре́къ, не вѣ́мъ ва́съ; ка́ко бо а́ще уви́дите жениха́, вѣ́на не иму́щія, ми́лостыни са́мыя?
Сего́ у́бо ра́ди о́браза при́тча десяти́ дѣ́въ, здѣ́ положена́ бы́ти богоно́сными отцы́ учини́ся, наказу́ющая на́съ при́сно бдѣ́ти и гото́вымъ бы́ти къ срѣ́тенію и́стиннаго Жениха́ благи́ми дѣя́ніи, па́че же ми́лостынею, зане́ безвѣ́стенъ де́нь и ча́съ кончи́ны; я́коже и Іо́сифомъ [уча́тъ] цѣлому́дріе стяжа́ти, и смоко́вницею — при́сно пло́дъ духо́вный предлага́ти. Иже бо дѣ́ло, еди́ное и пребо́льшее, у́бо я́вѣ дѣ́лаетъ, о други́хъ же небреже́тъ, па́че же о ми́лостыни, — не вхо́дитъ со Христо́мъ въ вѣ́чное упокое́ніе, но возвраща́ется вспя́ть посра́мленъ. Ничто́же бо печа́льнѣйше и сра́ма испо́лненнѣйше, я́коже дѣ́вство, побѣжда́емое имѣ́ніемъ.
Но о, Женише́ Христе́, съ му́дрыми на́съ сочета́й дѣ́вами, и избра́нному Твоему́ сопричти́ ста́ду и поми́луй на́съ, ами́нь.
На третьем часе:
Ве́сте ли у́бо, отку́ду нам речь нача́ся найпе́рво, или́ где соста́вися, или́ чим нача́хом, или́ приста́хом, или́ от ко́его ра́зума в ко́ем конча́ся, пе́рвыя бесе́ды словеса́? Но вас у́бо мню забы́вша, где ны сло́во оста́ : аз вем, и не творю́ вас вино́вны при том, ни укаря́ю. Ко́ждо бо вас жену́ и́мать, де́ти пита́ет, в дому́ пече́тся о всем. О́ви в во́инстве хо́дят, друзи́и рукоде́льницы, и на разли́чныя потре́бы ко́ждо вас части́т. Я́коже не ху́льни есте́ о том, но хва́лими о спеше́нии, я́коже ни еди́ну нас неде́лю не оста́висте: се бо есть похва́ла ва́шего гра́да. Мы же о сем хо́дим, и о сих поуча́емся, и о сих вся ле́та своя́ пребыва́ем. Я́коже ни пли́ща име́ти, ни хле́винец, ни златокро́вных домо́в, ни пола́т, но е́же име́ти наро́д поспеши́в, и воста́влен: не бо от ли́ствия и доброро́денства ду́бнаго, но от плода́ познава́ем.
Того́ ра́ди безслове́сных ското́в па́че почте́ни бы́хом, я́коже сло́во име́ти, и слове́с приима́ти, и сло́ва жела́ти. Челове́к не жела́я словесе́, вельми́ па́че безслове́снее скота́ есть, не ве́дый почто́ почте́н бысть, и отку́ду и́мать честь. Да до́бре глаго́лаше проро́к: «Челове́к в че́сти сый не разуме́, приложи́ся скоте́х несмы́сленых и уподо́бися им». Челове́к слове́сен, словесе́ не жела́еши. Пове́ждь ми, да какову́ и́маши просты́ню? Те́мже у́бо вы па́че всех мне у́ньшии, и́же к словеси́ добро́тному воскриля́етеся. Его́же ра́ди к ра́зуму прися́жем и первоглаго́ланный вряже́ние рцем.
До́лжницы бо есмы́, и сла́дце отдаю́ долг. Ни бо нищеты́ ми прино́сит, но бога́тство ми прино́сит отдая́ние. О вне́шних бо потре́бах, дол́жницы бе́гают заимода́вец, я́коже не одолжи́тися. Аз же гоню́, я́коже отда́ти, и па́че в ле́поту: О вне́шних потре́бах, до́лжныя у́бо же сотвори́т, слове́сное же отдая́ние, бога́тство ражда́ет. Что се глаго́лю? Име́нием до́лжни есмы́ не́кому, то а́ще отда́мы, не мо́жет и у мене́ бы́ти и у о́ного , от мене́ у́бо отъи́де, о́ному же прилепну́. Сло́во же, а́ще отда́мы, и со мно́ю есть, и вси и́мате е́. А́ще удержу́ сло́во и не пода́м, тогда́ убо́г есмь. Егда́ ли отда́м, тогда́ бога́тее бу́ду. А́ще не отда́м сло́ва, еди́н богате́ю. А́ще ли отда́м, со все́ми ва́ми плод принесу́. Принеси́ у́бо да отда́м долг. И что се есть?
О покая́нии сло́во бесе́довахом, указу́юще я́ко мно́зи ра́зни путие́ покая́нию, да удо́бен бу́дет на спасе́ние. А́ще бы ны еди́н путь дал, влага́ли бы́хом глаго́люще: Не мо́жем тем грясти́, и спасти́ся не мо́жем. Ны́не же отреза́я тебе́ изве́т той, не еди́н то́чию, ни два, ни три, но мно́зи и разли́чни, да мно́жество удо́бь ти сотвори́т восхо́д и́же на небеса́.
И глаго́лахом удо́бь покая́ние и никоея́же тя́жести в нем. Гре́шен ли еси́, вни́ди в це́рковь, рцы я́ко согреши́х, и раздреши́ грех.
И припове́дахом Дави́да согреши́вша и разсы́павша грехи́, та́же вторы́й положи́хом путь, е́же пла́катися о гресе́х. И глаго́лахом ко́е дело в том, ни име́ния да́ти, ни до́лга пути́ гна́ти, ни ино́го тако́го же рещи́, но пла́катися то́чию о гресе́. И приведо́хом от Писа́ния се, я́ко Бог раска́яся о Аха́ве, поне́же пла́кася и скорбе́. И Тому́ Самому́ глаго́лаше Илии́: «Ви́де ли я́ко по́йде пре́до Мно́ю Аха́в, пла́кася и скорбя́? Не и́мам сотвори́ти по гне́ву Своему́».
Та́же тре́тий путь да́хом покая́нию. Приведо́хом на среду́ фарисе́я и мздои́мца: я́ко фарисе́й презо́риве и велича́ве моля́шеся, пра́вды отпаде́, мыта́рь же смири́вся, испо́лнь пра́вды сни́де. И ни еди́наго де́ла сотвори́в, прав бысть.
Словеса́ дав, и потре́бы прия́у принеси́ у́бо да на вряже́ние прии́дем, и четве́ртый путь покая́нию да́мы. Кий же се? Меню́ цари́цу доброде́телем, ско́ро отверза́ющу кама́ры небе́сныя, челове́ком сове́тницу до́блюю, вели́ко де́ло ми́лостыни. Того́ ра́ди и Соломо́н вопия́ше: «Вели́ко челове́ком и че́стно, муж ми́лостив». Вели́ка чудеса́ ми́лостыни: пререза́ет возду́х, прехо́дит луну́, прехо́дит лучи́ со́лнечныя, на са́мыя круги́ восхо́дит небе́сныя. Но и ту не ста́ет, но и не́бо небе́сное прехо́дит, и мно́жество а́нгельское преры́щет, и ли́ки арха́нгельския, и вы́ше того́ вся си́лы, и пред саме́м тем ста́нет Престо́лом Ца́рским. И от того́ самого́ Писа́ния навы́кни се. Рече́ бо: «Корни́лие, моли́твы твоя́ и ми́лостыня твоя́ взыдо́ша пред Бо́га». Есть ти пред Ним ста́ти, а́ще и грехи́ мно́ги и́маши. Ми́лость же есть побе́дница, не бои́тся: никто́же бо ей го́рних сил сопроти́вится. До́лга прости́ своего́, свое́ рукописа́ние рука́ма нося́щи. Того́ бо есть Влады́ки глас, «я́ко и́же а́ще сотвори́т еди́ному от ху́ждших, Мне сотвори́л есть»: я́коже у́бо ели́ко а́ще и́маши ине́х грех, претя́ гнет ми́лостыня всех. Или́ не ве́си во Ева́нгелии ука́заннаго о десяти́х де́вах? Ка́ко о́вы не име́вша ми́лость, де́вство же держа́ще, вне пребы́ша неве́стника.
Бя́ху бо рече́ дев пять юро́дивы, пять же му́дрых, и му́дрыя у́бо ма́сло имя́ху, юро́дивыя же ма́сла не имя́ху, и свети́ла их угаса́ху. Прише́дше же юро́дивыя к му́дрым, ре́ша: «Дади́те и нам ма́сло от сосу́д ва́ших».
Стыжу́ся и обрыда́ю и пла́чу, егда́ де́ву юро́диву слы́шу. Обрыда́ю сию́ и мя, то слы́ша. По толи́це добро́те, по толи́це воздержа́нии де́вственем, по воскриле́нии те́ла на не́бо, по рече́нии е́же име́ти с го́рними си́лами, и де́ло сотерпе́ти по огня́ сла́стнаго попра́нии. Того́ ра́ди юро́дивии, поне́же бо́льшее сотвори́ша, ма́лым же побежде́ни бы́ша.
И приидо́ша рече́ юро́дивыя и ре́ша му́дрым: «Дади́те нам ма́сло от сосу́д ва́ших». Они́же ре́ша: «Не мо́жем да́ти вам, еда́ не довле́ет нам и вам».
И не безми́лостия ра́ди сотворя́ху, ни зло́бою, ни недоста́тка ра́ди: хотя́ше бо Госпо́дь их Неве́стник приити́. Имя́ху ти́и свети́ла, но не имя́ху ми́лость. Огнь бо есть де́вство, ма́сло же ми́лость. Я́коже бо свети́льный огнь, а́ще ма́сла не и́мать напая́юща, угаса́ет: та́коже и де́вство, а́ще не и́мать ми́лостыни, угаса́ет.
«Да́дите и нам ма́сло от сосу́д ва́ших». Сия́ же к ним ре́ша: «Не мо́жем да́ти вам, еда́ ка́ко не довле́ет нам и вам, еда́ ка́ко хотя́ще вни́ти вся, вси оста́нем. Но ше́дше купи́те от продаю́щих».
И кто суть продаю́щии ма́сло сие́? Убо́зии, и́же пред ми́лостынею седя́щии. И коли́цем? Ели́цем же хо́щеши: си́це ли ти не зазира́ет, да не убо́жеством изве́та сотвори́ши. Ели́коже и́маши, толи́цем же купи́. И́маши ли ме́дницу? Купи́, не бо́йся, поне́же малоце́нно, не́бо, но поне́же человеколюби́в Влады́ка. Не и́маши ли ме́дницы? Ча́шу дай студены́ воды́. Ко́е тя́жкое есть в том? «И́же а́ще дасть рече́ ча́шу студены́ воды́ еди́ному от ху́ждших сих Мене́ ра́ди, не погуби́т мзды своея́».
Ку́пство небе́сное есть, а мы лени́мся. Даждь хлеб, и приими́ рай. Ма́ло даждь, приими́ вели́ко. Даждь ме́ртвое, и приими́ безсме́ртное. Тле́нная даждь, и возми́ нетле́нная. Хоте́л бых да бы торг был, добр куп имы́й, изоби́ль лежи́т, и мно́гое на ма́ле дае́мо: то не бы́сте ли име́ния продая́ли, и все оста́вивше, поку́п той ся я́ли? Да иже ли тле́нная того́, толи́ко показа́ете спеше́ние, а и́же ку́пство безсме́ртия ‐ лени́теся и возлежи́те.
Даждь ни́щему, да ты молчи́ши, и не све́дый уст и́же за тя отвеща́ют, ми́лости стоя́щи и помога́ющи: испове́дающи избавле́ние есть души́ ми́лость. Сего́ ра́ди я́ко умыва́льница воды́ напо́лнена, пред вхо́ды церко́вными поста́влены суть, да омыва́еши ру́це: та́кожде и ни́щии вне чи́стых прегра́д церко́вных седя́т, да омы́еши ру́це душе́внеи. Умы́л ли еси ру́це чу́вственеи водо́ю? Умы́й ру́це душе́внеи ми́лостию.
А убо́жеством не извеща́йся. Вдова́ она́ после́дним пода́ним в гла́д Илию́ угости́. И нищета́ на спо́ну не бысть ей, но со мно́гою ра́достию его́ прия́т. Те́мже и досто́йны да́ры прия́, и пожа́ клас ми́лостный . Но вас не рече́т кто послуша́яй: «Даждь ми и ны́не Илию́». Что про́сиши Илию́? Го́спода ти даю́ Илиина́, ты не́гли пита́еши Его́? Илию́ а́ще бы обре́л, ка́ко и́ бы угости́л? Се Христо́в есть отве́т: «И́же а́ще сотвори́т еди́ному от сих ху́ждших, Мне сотвори́л есть».
Хоте́л бых да бы царь еди́ного не́кого призва́л пред рабы́, и да бы рекл к ним: «Благода́рствите сего́ вельми́ в мене́ ме́сто. Сий бо мя в нищете́ су́ща вели́це прекорми́ и угости́. Сий ми мно́го добродея́ние во вре́мя ну́жно сотвори́», ка́ко не бы ко́ждо сам ся пове́ргл? Ка́ко не бы́ша име́ния своя́ вся тому́ да́ли, ему́же царь благода́рствит? Ка́ко не бы́ша отмсти́ли? Ка́ко не бы ко́ждо сам ся поспеши́л ему́ преда́ти и придружи́ти?
Да а́ще о царе́ челове́цы толи́ку честь и́мамы, помы́сли Христа́ во Он день зову́ща пред а́нгелы и глаго́люща: «Сий не све́дый доброде́тельствова Ми, сей и а́лчна Мя прекорми́. Сий стра́нна Мя су́ща подъя́». Разуме́й упова́ние е́же пре́д а́нгелы, хвалу́ я́же пред несве́дными наро́ды о́неми. Ка́ко бо, о не́мже сведе́тельствует Христо́с, не и́мать упова́ния па́че а́нгел?
Вели́ко ору́дие у́бо ми́лость, бра́тие. Того́ ра́ди молю́, поту́да ся и́мем , е́йже несть ничто́же то́чно дово́льное: и́ны грехи́ загла́дити, и суд отгна́ти. И тебе́ молча́щу, стоя́т и помога́ют. Па́че же тебе́ молча́щу - не све́да уст ни́щих благода́рствят тя, па́че же и не потре́ба слове́с усто́м, стоя́щим тем. Ви́диши ли неизрече́нныя благосты́ни от ми́лости? А мы лени́мся и возлежи́м во вре́мя ку́пли. Да́ждь проти́ву си́ле хлеб. Не и́маши ли хлеба? Даждь ме́дницу, даждь ча́шу студены́ воды́. Не и́маши ли сего́? Постени́ с печа́льным, и и́маши мзду соверше́ну: не по ну́жди мзда, но по изволе́нию.
Но досе́ле да́же еще́ о сем бесе́довахом, е́же в руку́ сло́во то, того́ изыдо́хом. Но се у́бо прии́дем на предлежи́мое, и о юро́дивых де́вах сло́во начне́м, да подража́ния убежи́м.
«Дади́те нам ма́сла от сосу́д ва́ших». Му́дрыя же к ним: «Не мо́жем да́ти вам, еда́ ка́ко не довле́ет нам и вам. Но ше́дше купи́те у продаю́щих». Иду́щим же им купи́ти, прииде неве́стник, и иму́щая свети́ла внидо́ша с ним, и затвори́ся дверь неве́стнику. Приидо́ша же и пять юро́дивых, и ударя́ху в двери вопию́ще и глаго́люще: «Го́споди, отве́рзи нам». И глас отъютрью́ду, от неве́стника к ним: «Отъиди́те от Мене́, не вем вас».
У́ го́ре! По толи́це труде́, что слы́шаша ты́я? «Не ве́де вас», рече́. Ре́кше, все в пу́стошь вели́кое име́ние де́вственое сохрани́ся у вас. Помы́сли, по коли́цех труде́х изнури́шася. Егда́ пита́ние лихо́е восхласти́ша, егда́ к го́рним си́лам реть име́ша, егда́ жите́йским посмея́шася потре́бам, егда́ вар зно́я подъя́ша вели́кий, егда́ страсть преидо́ша, егда́ от земли́ на не́бо воскрили́шася, егда́ теле́сныя печа́ти не раскази́ша, егда́ о́браз де́вственый приобрето́ша, егда́ пло́тныя беды́ попра́ша, егда́ естество́ забы́ша, егда́ в телеси́ безпло́тных сотвори́ша, егда́ вели́кое и непобеди́мое име́ние приобрето́ша ‐ тогда́ слы́шаша: «Иди́те от Мене́, не вем вас».
Но не мни у́бо ма́ло су́ще де́вство: я́коже никто́же от пе́рвых мо́же того́ сохрани́ти. Того́ ра́ди и благода́ть вели́ка, поне́же я́же бе́ша чу́дна во проро́цех и в пе́рвых, та́же ны́не удо́бь преоби́дима суть. Что бо бе тя́же[й] и бедне́е пе́рвое ? Не де́вство ли и сме́рти презре́ние? Но то ны́не отрокови́цы худы́ преоби́дят. Тя́жко бо и зело́ че́стно де́вственое име́ние, толма́ я́коже никому́же пе́рвых того́ держа́ти. Ной пра́ведный свиде́тельствован Бо́гом, но и жену́ име́. Авраа́м та́кожде, Исаа́к, и Иа́ков, прича́стницы с ним обет́а и вели́цыи Бо́жии дру́зи, мно́зими управле́нии бы́ша, жены́ име́ша. [Целому́дрен Ио́сиф отреши́ся вели́каго греха́ прелюбодея́ния, но и той живя́ше с жено́ю,] тя́жко бо бе заве́т де́вственый. Отто́ле бысть кре́пко де́вство, отне́лиже цвет е́же от де́вства прозябе́. Никто́же у́бо от пе́рвых возмо́же де́вство содержа́ти: вели́ко бо есть де́ло восхласти́ти .
Назна́менай сло́вом де́вственый о́браз и навы́кни вели́чество добро́тное, я́ко рать и́мать по вся дни, николи́же могу́щу умо́лкнути. Горе́е стра́нныя ра́ти сия́ рать, стра́нная бо рать и вре́мя, ника́ко потерпе́ния и́мать на схо́ды: и овогда́ со́нмутся, овогода́же ни - го́дове бо суть и чин. Ра́ти же я́же на де́вство, несть потерпе́ния: диа́вол бо есть боря́йся, ни го́да нападе́нию храни́ти ве́дый, ни учине́ния наше́ствие ожида́я, но блюде́т при́сно, ища́ деви́цу еди́ну обрести́, да сме́ртню наведе́т я́зву. И николи́же почи́ти деви́цы ра́ти прие́млюще, но в себе́ властели́на но́сит и ра́тника. Осужде́ницы же у́бо, а́ще и в час ви́дят, не та́коже стра́ждут. Деви́ца же, а́може да любои́дет, судию́ своего́ но́сит и ра́тника. Ра́тник же ни ве́чер ей дасть поко́я, ни у́тро, ни но́щию, ни полу́дне, но бо́рет при́сно сласть прилага́я, бра́ком вражду́я, ка́ко бы от нея́ отгна́ти добро́ту, и ка́ко зло в ней бы роди́л, ка́ко целому́дрство ея́ отжене́т, и ка́ко блуд в ней всади́т. Жже́тся пещь сла́стная по вся часы́, пребыва́ет мя́гце раждиза́ема. Разуме́й, коли́к труд есть того́ управле́ния. Но о́ны по всем том слы́шаша: «Отъиди́те, не ве́де вас».
Вели́ко де́ло де́вства. Егда́ и́мать и сестру́ ми́лостыню, ничто́же ей одоле́ет от лю́тых, но вы́щши всех есть. Того́ ра́ди у́бо о́ны не внидо́ша, поне́же с де́вством ми́лости не имя́ху. Мно́га сра́ма сло́во досто́йно: со сла́стию бра́шася и победи́ша, име́ния ли не презре́, но де́вою отве́ргшися, житию́ распе́ншися - име́ния ли тре́буеши? У́не, да бы му́жу хоте́ла, не тольма́ бы грех был: единосу́щественаго естества́ ве́щи хо́щеши. Бу́ди да мужа́тицы о́ны неми́лостие зле показу́ют изве́та ра́ди де́тскаго. А́ще бо им рече́ши: «Даждь ми ми́лостыню», - «Ча́да и́мам рече́ши, и не могу́». Бог ти есть дал де́ти, плод чре́вный прия́, да человеколюби́ва бу́деши, а не да без ми́лости размева́ти. Хо́щеши прича́стие добро́ оста́вити ча́дом свои́м, оста́ви ми́лость, да и вси тя похва́лят и вельми́ слову́щу па́мять оста́виши ча́дом свои́м. Ты же ни чад иму́щи, но распя́та житию́, почто́ име́ния собира́еши?
Но сло́во нам еще́ соду́шно, е́же от пути́ ми́лостыни глаго́лахом, я́ко вели́ка приобре́тель ми́лостыня. От того́ прия́ нас неизрече́нная пучи́на де́вственная. И́маши у́бо вели́ко покая́ние ми́лостыню, изба́вити соу́з грехо́вных могу́щее. Но ищи́ други́й путь покая́нию, удо́бее зело́, и́мже мо́жеши гонзну́ти согреше́ний.
Кий же той есть? Не ча́стое ли и неотсту́пное моли́твеное прилежа́ние? Моли́ся у́бо по вся часы́, и не стужа́й си моля́ся. Ни лени́ве человеколю́бия прося́, и не отврати́т тебе́ пребыва́юща, но прости́т от грехо́в и даст ти проше́ния. Моля́ же ся, а́ще не услы́шан бу́деши, пребыва́й моля́ся, да услы́шан бу́деши. И не глаго́ли, «я́ко мно́го моли́хся, и не услы́шахся». Не бо, но се мно́гажды на по́льзу ти бу́дет: весть бо я́ко лени́в еси́, и возлежи́ши. А́ще получи́ши потре́бу, отъи́деши ктому́ не моля́ся. Изве́та ра́ди потре́бнаго приводи́мь еси́, да часте́е к Бо́гу поглаго́леши, и на моли́тву части́ши. Ели́ко бо в такове́й беде́ сый и ору́жие имы́й, лени́шися и на моли́тве не пребыва́еши, то како́в бы, а́ще не потре́бовал ничто́же? Я́коже уже́ по́льзу твою́ Той твори́т, хотя́, да не отступа́еши моли́тв. Пребыва́й у́бо моля́ся, а не лени́ся. Мно́го бо мо́жет любле́ние моли́тва принести́. И не я́ко ма́ло ору́дие мни моли́тву, и я́коже моли́тва оста́вит грехи́. От святы́х Ева́нгелий се уве́ждь. Что бо рече́? «Уподо́бися Ца́рство небе́сное челове́ку, и́же затвори́ дв́ери своя́, прии́де же не́кто ве́чер, хотя́ взя́ти хле́бы от него́, толкну́в же рече́: «Отве́рзи ми я́ко тре́бую хле́бы». Той же к нему́: «Не могу́ ти ны́не, возлего́хом бо, и мы, и де́ти». Сей же пребыва́ше в две́ри бия́, и па́ки рече́ к нему́: «Не могу́ да́ти, лежи́м бо и мы, и де́ти». Сей же то слы́шав, пребыва́ше толки́й, а не отходя́. Доне́леже глаго́ла господи́н до́му: «Воста́ните и дади́те ему́». И рече́: Ами́нь глаго́лю вам: а́ще и не даст ему́ поне́же друг ему есть, то безсту́дства ра́ди вдаст ему́, ели́ка тре́бует». Учи́т тя у́бо ча́сто моли́тися, а не лени́тися: но а́ще и не во́змеши, тогда́ пребу́деши, доне́леже во́змеши.
И мно́ги и́ны пути́ таки́ же обря́щеши в Писа́нии. То́жде покая́ние пред Христо́вым прише́ствием пропове́дашеся Иереми́ем проро́ком: «Еда́ па́даяй не воста́нет или́ обраща́яйся и не обрати́т ли ся?». И па́ки по соблуже́нии тоя́, си́це рех ей: «Ходи́ возврати́ся ко Мне». Да тем и и́ны пути́ разли́чны покая́нием нам дал есть Бог. Да отъи́мет всяк изве́т нам лене́ния. А́ще бо еди́н име́ли бы́хом, то тем не бы́хом могли́ вни́ти. Того́ ра́ди сего́ меча́ при́сно бои́тся диа́вол и бежи́т. Глаго́лю же, покая́ния. Согреши́л ли еси́, вни́ди в це́рковь и очи́сти грехи́ своя́. Не коли́кижды ли ся паде́ши на ку́пли, толи́кижды же и воста́неши? Та́кожде, ели́жды же а́ще согреши́ши, пока́йся о гресе́, а не отча́й себе́. Но а́ще или еди́ною, или́ второ́е согреши́ши, второ́е покайся. Не ле́ности ра́ди до конца́ отпади́ благи́х наде́жд. А́ще и в после́дней седи́не еси́, и согреши́ши ‐ прииди́ пока́йся: врачба́ бо есть, а не осужде́ние, не пыта́ния грехо́внаго творя́т, но и проще́ния о гресе́х даю́т. Бо́гу еди́ному пове́ждь грех свой, и отпу́стит ти ся грех.
И́маши же ин путь покая́ния небе́ден, наипа́че удо́бее. И кий той? Попла́чися о гресе́ свое́м. Пла́кал ли ся еси́? Зате́рл еси грех свой. И навы́кни от святы́х Ева́нгелий сие́: Петр он верх апо́стольск, пе́рвый в Це́ркви друг Христо́в, и́же объявле́ния от челове́к не прия́, но от Отца́, я́коже сведе́тельствует о нем Влады́ка: «Блаже́н еси́ Си́моне сы́ну Ио́нин, я́ко плоть и кровь не объяви́ тебе́, но Оте́ц Мой И́же есть на небесе́х». Той Петр, Петра́ же егда́ меню́, ка́мень меню́ тверд, неподви́жимь, апо́стола вели́каго позва́ннаго пе́рвое, и пе́рвое послу́шавша: той у́бо не мал грех сотвори́, но зело́ вели́к, я́коже отврещи́ся ему́ Влады́ки. Се глаго́лю, не оглаго́луя правди́ваго, но тебе́ ра́зум дая́ покая́нию. Того́ Влады́ки, Вселе́нныя всея́ Строи́теля, Спа́са всех, да с горы́ убо рече́м ра́зум в то преда́ние, рече́ ко Свои́м ученико́м Спас: «Вси вы соблазните́ся о Мне в сию́ нощь». Петр же те́плыя любве́ гото́во имы́й, рече́: «А́ще и вси соблазня́тся, но не аз, а́ ще ми ся [и] лучи́т с тобо́ю умре́ти». Что глаго́леши Пе́тре? Бог отвеща́л есть, да что ты проти́вишися? Но оба́че изволе́ние свое́ у́бо показа́, естества́ не́мощь обличава́шеся. Се же, когда́ в нощь о́ну, в ню́же творя́шеся Госпо́дня же́ртва за спасе́ние мирско́е, егда́ крест бо поставля́шеся, смерть же разоря́шеся, А́гнец же на крест возноша́шеся, в ту нощь стоя́ше Петр у у́глий гре́яшеся. И не́кая отрокови́ца прии́де, и глаго́ла ему́: «Вчера́ и ты с Челове́ком Сим бе». Сей же отвеща́: «Не вем Челове́ка Сего́». Та́же и второ́е и тре́тие сконча́ отве́т. Та́же Христо́с возре́в на Петра́, глас испусти́ возре́нием: не бо усты́ ему́ глаго́ла, да не обличи́т его́ пред жиды́, Своего́ ученика́ осрами́ти, но возре́нием глас испусти́ в того́ ме́сто: Что есть у́бо, Петре́, е́же глаго́лах, бысть. Оба́че у́бо и Петр тогда́ чу́я пла́катися нача́, и не про́сто пла́кася, но го́рце. Второ́е креще́ние слеза́ми сотвори́в, исто́чники испусти́в от о́чию слез́ныя. Но пла́кався та́ко го́рце, загла́ди грехи́ своя́, и пото́м вве́ришася ему́ ключи́ небе́снии. Ви́де ли Петро́в плач, толик грех погла́ди? Не бо бе́яше худ грех, е́же отврещи́ся своего́ Влады́ки, но вели́к и кре́пок: но оба́че сле́зы погла́диша согреше́ние.
Попла́чися у́бо и ты о гресе́, но не про́сте, ни о́бразом то́чию, но пла́чися го́рце, я́ко тогда́ Петр, от самоя́ тоя́ глубины́ серде́чныя принеси́ сле́зныя исто́чники: да ка́ко умилосе́рдився Влады́ка, прости́т тя о согреше́ннем, Человеколю́бец бо есть. Той бо рече́: «Не хощу́ сме́рти гре́шнича, я́коже обраще́нию», и покая́тися, «и жи́ти ему́». Ма́лы хо́щет мзды от тебе́, а отдае́т мно́жае. Вины́ про́сит от тебе́, да ти даст бога́тство живоно́сное. Приложи́ сле́зы, и Той пода́ст оставле́ние грехо́м. Ма́ло ты принеси́, да со упова́нием и́маши отве́т. О́во бо от Того́ есть, о́во от нас. А́ще принесе́м, па́ки подае́т от Него́. Уже́ бо все оста́влено житию́ на́шему: Той бо дал есть со́лнце, и луну́, укра́шеный лик зве́здный основа́, возду́х отры́гну, зе́млю напо́лни, мо́ре огради́, го́ры, дубра́вы, хо́лми, исто́чники, ва́пы, ре́ки, несве́домы ро́ды садо́вныя, и и́но все. Паки ты ма́ло внеси́, си́це же и горе́ нам даст.
Не лени́мся о себе́, ни отсту́пим своего́ Спа́са, толи́ку пучи́ну иму́ще и человеколюби́ва Влады́ку ка́ющася о на́ших гресе́х. Ца́рство небе́сное дал есть, и всем челове́ком блага́я, его́же о́ко не ви́де, ни у́хо не слы́ша, ни на се́рдце челове́ку не взы́де, е́же угото́ва Бог лю́бящим Его́. И не́смы ли до́лжни вси твори́ти, да и мы к Того́ приложи́м добру́ я́коже не отпа́сти? Или́ не ве́си что Па́вел глаго́лет: «И мно́го труди́ся, и мно́го побе́ды сотвори́в на диа́вола». И́же в телеси́ вселе́нную разсмотри́в, и мо́ре и возду́х обте́к, и́же крила́т вселе́нную всю обше́д, и́же ка́мением бие́мь, и́же убие́н, все и́мени ра́ди Бо́жия пострада́в, и́же гла́сом небе́сным свы́ше зван ‐ что той у́бо глаго́лет, како́в глас испусти́? «По ве́ре же взя дар от Бо́га, но и аз труди́хся». Ви́де у́бо рече́ вели́чество е́же прия́х, но не пра́здна мя су́ща обре́те: и показа́ мно́ю сотворе́ное.
Та́кожде и мы ру́це на ми́лость научи́м, да принесе́м и мы не́что. Пла́чемся о гресе́х, кричи́м о беззако́нии, да пока́жем и мы ма́ло не́что принося́щеся, а́ще и вели́кая хотя́щая да́тися нам и прехо́дят си́лу на́шу: Рай бо есть и Ца́рство небе́сное, его́же бу́ди всем нам получи́ти благода́тию и человеколю́бием Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ва, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
На шестом часе:
Иез. 1:21–28
21 Внегда̀ и҆дѧ́хꙋ сїѧ̑, и҆дѧ́хꙋ (и҆ коле́са), и҆ внегда̀ стоѧ́ти и҆̀мъ, стоѧ́хꙋ (и҆ коле́са съ ни́ми), и҆ є҆гда̀ воздвиза́хꙋсѧ ѿ землѝ, воздвиза́хꙋсѧ съ ни́ми (и҆ коле́са), ꙗ҆́кѡ дꙋ́хъ жи́зни бѧ́ше въ колесѣ́хъ. 22 И҆ подо́бїе над̾ главо́ю живо́тныхъ ꙗ҆́кѡ тве́рдь, ꙗ҆́кѡ видѣ́нїе крѷста́лла, просте́ртое над̾ кри́лами и҆́хъ свы́ше: 23 и҆ под̾ тве́рдїю кри́ла и҆́хъ простє́рта, парѧ́ще дрꙋ́гъ ко дрꙋ́гꙋ, комꙋ́ждо два̀ спрѧжє́на, прикрыва́юще тѣлеса̀ и҆́хъ. 24 И҆ слы́шахъ гла́съ кри́лъ и҆́хъ, внегда̀ парѧ́хꙋ, ꙗ҆́кѡ гла́съ во́дъ мно́гихъ, ꙗ҆́кѡ гла́съ бг҃а саддаі̀: и҆ внегда̀ ходи́ти и҆̀мъ, гла́съ сло́ва ꙗ҆́кѡ гла́съ полка̀: и҆ внегда̀ стоѧ́ти и҆̀мъ, почива́хꙋ кри́ла и҆́хъ. 25 И҆ сѐ, гла́съ превы́ше тве́рди сꙋ́щїѧ над̾ главо́ю и҆́хъ: внегда̀ стоѧ́ти и҆̀мъ, низпꙋска́хꙋсѧ кри́ла и҆́хъ. 26 И҆ над̾ тве́рдїю, ꙗ҆́же над̾ главо́ю и҆́хъ, ꙗ҆́кѡ видѣ́нїе ка́мене сапфі́ра, подо́бїе прⷭ҇то́ла на не́мъ, и҆ на подо́бїи прⷭ҇то́ла подо́бїе ꙗ҆́коже ви́дъ человѣ́чь сверхꙋ̀. 27 И҆ ви́дѣхъ ꙗ҆́кѡ видѣ́нїе и҆ле́ктра, ꙗ҆́кѡ видѣ́нїе ѻ҆гнѧ̀ внꙋ́трь є҆гѡ̀ ѡ҆́крестъ: ѿ видѣ́нїѧ чре́слъ и҆ вы́ше и҆ ѿ видѣ́нїѧ чре́слъ да́же до до́лꙋ ви́дѣхъ видѣ́нїе ѻ҆гнѧ̀, и҆ свѣ́тъ є҆гѡ̀ ѡ҆́крестъ: 28 ꙗ҆́кѡ видѣ́нїе дꙋгѝ, є҆гда̀ є҆́сть на ѡ҆́блацѣхъ въ де́нь дождѧ̀, та́кѡ стоѧ́нїе свѣ́та ѡ҆́крестъ.
Евангелие на Литургии:
Мф. 102
36 [Заⷱ҇ 102] Ѡ҆ дни́ же то́мъ и҆ часѣ̀ никто́же вѣ́сть, ни а҆́гг҃ли нбⷭ҇нїи, то́кмѡ ѻ҆ц҃ъ мо́й є҆ди́нъ: 37 ꙗ҆́коже (бо бы́сть во) дни̑ нѡ́євы, та́кѡ бꙋ́детъ и҆ прише́ствїе сн҃а чл҃вѣ́ческагѡ: 38 ꙗ҆́коже бо бѣ́хꙋ во дни̑ пре́жде пото́па ꙗ҆дꙋ́ще и҆ пїю́ще, женѧ́щесѧ и҆ посѧга́юще, до негѡ́же днѐ вни́де нѡ́е въ ковче́гъ, 39 и҆ не ᲂу҆вѣ́дѣша, до́ндеже прїи́де вода̀ и҆ взѧ́тъ всѧ̑: та́кѡ бꙋ́детъ и҆ прише́ствїе сн҃а чл҃вѣ́ческагѡ: 40 тогда̀ два̀ бꙋ́дета на селѣ̀: є҆ди́нъ пое́млетсѧ, а҆ дрꙋгі́й ѡ҆ставлѧ́етсѧ: 41 двѣ̀ ме́лющѣ въ же́рновѣхъ: є҆ди́на пое́млетсѧ, и҆ є҆ди́на ѡ҆ставлѧ́етсѧ. 42 [Заⷱ҇ 103] Бди́те ᲂу҆̀бо, ꙗ҆́кѡ не вѣ́сте, въ кі́й ча́съ гдⷭ҇ь ва́шъ прїи́детъ. 43 Сїе́ же вѣ́дите, ꙗ҆́кѡ а҆́ще бы вѣ́далъ до́мꙋ влады́ка, въ кꙋ́ю стра́жꙋ та́ть прїи́детъ, бдѣ́лъ ᲂу҆́бѡ бы и҆ не бы̀ да́лъ подкопа́ти хра́ма своегѡ̀. 44 Сегѡ̀ ра́ди и҆ вы̀ бꙋ́дите гото́ви: ꙗ҆́кѡ, во́ньже ча́съ не мнитѐ, сн҃ъ чл҃вѣ́ческїй прїи́детъ. 45 Кто̀ ᲂу҆̀бо є҆́сть вѣ́рный ра́бъ и҆ мꙋ́дрый, є҆го́же поста́витъ господи́нъ є҆гѡ̀ над̾ до́момъ свои́мъ, є҆́же даѧ́ти и҆̀мъ пи́щꙋ во вре́мѧ (и҆́хъ); 46 бл҃же́нъ ра́бъ то́й, є҆го́же, прише́дъ господи́нъ є҆гѡ̀, ѡ҆брѧ́щетъ та́кѡ творѧ́ща: 47 а҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, ꙗ҆́кѡ над̾ всѣ́мъ и҆мѣ́нїемъ свои́мъ поста́витъ є҆го̀. 48 А҆́ще ли же рече́тъ ѕлы́й ра́бъ то́й въ се́рдцы свое́мъ: косни́тъ господи́нъ мо́й прїитѝ, 49 и҆ на́чнетъ би́ти клевре́ты своѧ̑, ꙗ҆́сти же и҆ пи́ти съ пїѧ́ницами: 50 прїи́детъ господи́нъ раба̀ тогѡ̀ въ де́нь, во́ньже не ча́етъ, и҆ въ ча́съ, во́ньже не вѣ́сть, 51 и҆ расте́шетъ є҆го̀ полма̀, и҆ ча́сть є҆гѡ̀ съ невѣ́рными положи́тъ: тꙋ̀ бꙋ́детъ пла́чь и҆ скре́жетъ зꙋбѡ́мъ.
1 [Заⷱ҇ 104] Тогда̀ ᲂу҆подо́бисѧ црⷭ҇твїе нбⷭ҇ное десѧти́мъ дѣ́вамъ, ꙗ҆́же прїѧ́ша свѣти́льники своѧ̑ и҆ и҆зыдо́ша въ срѣ́тенїе женихꙋ̀: 2 пѧ́ть же бѣ̀ ѿ ни́хъ мꙋдры̀ и҆ пѧ́ть ю҆рѡ́дивы. 3 Ю҆рѡ́дивыѧ же, прїе́мшѧ свѣти́льники своѧ̑, не взѧ́ша съ собо́ю є҆ле́а: 4 мꙋ̑дрыѧ же прїѧ́ша є҆ле́й въ сосꙋ́дѣхъ со свѣти̑льники свои́ми: 5 коснѧ́щꙋ же женихꙋ̀, воздрема́шасѧ всѧ̑ и҆ спа́хꙋ. 6 Полꙋ́нощи же во́пль бы́сть: сѐ, жени́хъ грѧде́тъ, и҆сходи́те въ срѣ́тенїе є҆гѡ̀. 7 Тогда̀ воста́ша всѧ̑ дѣ̑вы ты̑ѧ и҆ ᲂу҆краси́ша свѣти́льники своѧ̑. 8 Ю҆рѡ́дивыѧ же мꙋ̑дрымъ рѣ́ша: дади́те на́мъ ѿ є҆ле́а ва́шегѡ, ꙗ҆́кѡ свѣти́льницы на́ши ᲂу҆гаса́ютъ. 9 Ѿвѣща́ша же мꙋ̑дрыѧ, глаго́лющѧ: є҆да̀ ка́кѡ не доста́нетъ на́мъ и҆ ва́мъ: и҆ди́те же па́че къ продаю́щымъ и҆ кꙋпи́те себѣ̀. 10 И҆дꙋ́щымъ же и҆̀мъ кꙋпи́ти, прїи́де жени́хъ: и҆ готѡ́выѧ внидо́ша съ ни́мъ на бра́ки, и҆ затворє́ны бы́ша двє́ри. 11 Послѣди́ же прїидо́ша и҆ про́чыѧ дѣ̑вы, глаго́лющѧ: го́споди, го́споди, ѿве́рзи на́мъ. 12 Ѻ҆́нъ же ѿвѣща́въ речѐ и҆̀мъ: а҆ми́нь глаго́лю ва́мъ, не вѣ́мъ ва́съ. 13 Бди́те ᲂу҆̀бо, ꙗ҆́кѡ не вѣ́сте днѐ ни часа̀, во́ньже сн҃ъ чл҃вѣ́ческїй прїи́детъ. 14 [Заⷱ҇ 105] Ꙗ҆́коже бо человѣ́къ нѣ́кїй ѿходѧ̀ призва̀ своѧ̑ рабы̑ и҆ предадѐ и҆̀мъ и҆мѣ́нїе своѐ: 15 и҆ ѻ҆́вомꙋ ᲂу҆́бѡ дадѐ пѧ́ть тала̑нтъ, ѻ҆́вомꙋ же два̀, ѻ҆́вомꙋ же є҆ди́нъ, комꙋ́ждо проти́вꙋ си́лы є҆гѡ̀: и҆ ѿи́де а҆́бїе. 16 Ше́дъ же прїе́мый пѧ́ть тала̑нтъ, дѣ́ла въ ни́хъ и҆ сотворѝ дрꙋгі̑ѧ пѧ́ть тала̑нтъ: 17 та́кожде и҆ и҆́же два̀, приѡбрѣ́те и҆ то́й дрꙋга̑ѧ два̀: 18 прїе́мый же є҆ди́нъ, ше́дъ вкопа̀ (є҆го̀) въ зе́млю и҆ скры̀ сребро̀ господи́на своегѡ̀. 19 По мно́зѣ же вре́мени прїи́де господи́нъ ра̑бъ тѣ́хъ и҆ стѧза́сѧ съ ни́ми ѡ҆ словесѝ. 20 И҆ пристꙋ́пль пѧ́ть тала̑нтъ прїе́мый, принесѐ дрꙋгі̑ѧ пѧ́ть тала̑нтъ, глаго́лѧ: го́споди, пѧ́ть тала̑нтъ мѝ є҆сѝ пре́далъ: сѐ, дрꙋгі̑ѧ пѧ́ть тала̑нтъ приѡбрѣто́хъ и҆́ми. 21 Рече́ же є҆мꙋ̀ госпо́дь є҆гѡ̀: до́брѣ, ра́бе благі́й и҆ вѣ́рный: ѡ҆ ма́лѣ бы́лъ є҆сѝ вѣ́ренъ, над̾ мно́гими тѧ̀ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоегѡ̀. 22 Пристꙋ́пль же и҆ и҆́же два̀ тала̑нта прїе́мый, речѐ: го́споди, два̀ тала̑нта мѝ є҆сѝ пре́далъ: сѐ, дрꙋга̑ѧ два̀ тала̑нта приѡбрѣто́хъ и҆́ма. 23 Рече́ (же) є҆мꙋ̀ госпо́дь є҆гѡ̀: до́брѣ, ра́бе благі́й и҆ вѣ́рный: ѡ҆ ма́лѣ (мѝ) бы́лъ є҆сѝ вѣ́ренъ, над̾ мно́гими тѧ̀ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоегѡ̀. 24 Пристꙋ́пль же и҆ прїе́мый є҆ди́нъ тала́нтъ, речѐ: го́споди, вѣ́дѧхъ тѧ̀, ꙗ҆́кѡ же́стокъ є҆сѝ человѣ́къ, жне́ши, и҆дѣ́же не сѣ́ѧлъ є҆сѝ, и҆ собира́еши и҆дѣ́же не расточи́лъ є҆сѝ: 25 и҆ ᲂу҆боѧ́всѧ, ше́дъ скры́хъ тала́нтъ тво́й въ землѝ: (и҆) сѐ, и҆́маши твоѐ. 26 Ѿвѣща́въ же госпо́дь є҆гѡ̀ речѐ є҆мꙋ̀: лꙋка́вый ра́бе и҆ лѣни́вый, вѣ́дѣлъ є҆сѝ, ꙗ҆́кѡ жнꙋ̀ и҆дѣ́же не сѣ́ѧхъ, и҆ собира́ю и҆дѣ́же не расточи́хъ: 27 подоба́ше ᲂу҆̀бо тебѣ̀ вда́ти сребро̀ моѐ торжникѡ́мъ, и҆ прише́дъ а҆́зъ взѧ́лъ бы́хъ своѐ съ ли́хвою: 28 возми́те ᲂу҆̀бо ѿ негѡ̀ тала́нтъ и҆ дади́те и҆мꙋ́щемꙋ де́сѧть тала̑нтъ: 29 и҆мꙋ́щемꙋ бо вездѣ̀ дано̀ бꙋ́детъ и҆ преизбꙋ́детъ: ѿ неимꙋ́щагѡ же, и҆ є҆́же мни́тсѧ и҆мѣ́ѧ, взѧ́то бꙋ́детъ ѿ негѡ̀: 30 и҆ неключи́маго раба̀ вве́рзите во тьмꙋ̀ кромѣ́шнюю: тꙋ̀ бꙋ́детъ пла́чь и҆ скре́жетъ зꙋбѡ́мъ. Сїѧ̑ гл҃ѧ возгласѝ: и҆мѣ́ѧй ᲂу҆́шы слы́шати да слы́шитъ. 31 [Заⷱ҇ 106] Є҆гда́ же прїи́детъ сн҃ъ чл҃вѣ́ческїй въ сла́вѣ свое́й и҆ всѝ ст҃і́и а҆́гг҃ли съ ни́мъ, тогда̀ сѧ́детъ на прⷭ҇то́лѣ сла́вы своеѧ̀, 32 и҆ соберꙋ́тсѧ пред̾ ни́мъ всѝ ꙗ҆зы́цы: и҆ разлꙋчи́тъ и҆̀хъ дрꙋ́гъ ѿ дрꙋ́га, ꙗ҆́коже па́стырь разлꙋча́етъ ѻ҆́вцы ѿ ко́злищъ: 33 и҆ поста́витъ ѻ҆́вцы ѡ҆деснꙋ́ю себє̀, а҆ кѡ́злища ѡ҆шꙋ́юю. 34 Тогда̀ рече́тъ цр҃ь сꙋ́щымъ ѡ҆деснꙋ́ю є҆гѡ̀: прїиди́те, блгⷭ҇ве́ннїи ѻ҆ц҃а̀ моегѡ̀, наслѣ́дꙋйте ᲂу҆гото́ванное ва́мъ црⷭ҇твїе ѿ сложе́нїѧ мі́ра: 35 взалка́хсѧ бо, и҆ да́сте мѝ ꙗ҆́сти: возжада́хсѧ, и҆ напои́сте мѧ̀: стра́ненъ бѣ́хъ, и҆ введо́сте менѐ: 36 на́гъ, и҆ ѡ҆дѣ́ѧсте мѧ̀: бо́ленъ, и҆ посѣти́сте менѐ: въ темни́цѣ бѣ́хъ, и҆ прїидо́сте ко мнѣ̀. 37 Тогда̀ ѿвѣща́ютъ є҆мꙋ̀ првⷣницы, глаго́люще: гдⷭ҇и, когда̀ тѧ̀ ви́дѣхомъ а҆́лчꙋща, и҆ напита́хомъ; и҆лѝ жа́ждꙋща, и҆ напои́хомъ; 38 когда́ же тѧ̀ ви́дѣхомъ стра́нна, и҆ введо́хомъ; и҆лѝ на́га, и҆ ѡ҆дѣ́ѧхомъ; 39 когда́ же тѧ̀ ви́дѣхомъ болѧ́ща, и҆лѝ въ темни́цѣ, и҆ прїидо́хомъ къ тебѣ̀; 40 И҆ ѿвѣща́въ цр҃ь рече́тъ и҆̀мъ: а҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, поне́же сотвори́сте є҆ди́номꙋ си́хъ бра́тїй мои́хъ ме́ньшихъ, мнѣ̀ сотвори́сте. 41 Тогда̀ рече́тъ и҆ сꙋ́щымъ ѡ҆шꙋ́юю (є҆гѡ̀): и҆ди́те ѿ менє̀, проклѧ́тїи, во ѻ҆́гнь вѣ́чный, ᲂу҆гото́ванный дїа́волꙋ и҆ а҆́ггелѡмъ є҆гѡ̀: 42 взалка́хсѧ бо, и҆ не да́сте мѝ ꙗ҆́сти: возжада́хсѧ, и҆ не напои́сте менѐ: 43 стра́ненъ бѣ́хъ, и҆ не введо́сте менѐ: на́гъ, и҆ не ѡ҆дѣ́ѧсте менѐ: бо́ленъ и҆ въ темни́цѣ, и҆ не посѣти́сте менѐ. 44 Тогда̀ ѿвѣща́ютъ є҆мꙋ̀ и҆ ті́и, глаго́люще: гдⷭ҇и, когда̀ тѧ̀ ви́дѣхомъ а҆́лчꙋща, и҆лѝ жа́ждꙋща, и҆лѝ стра́нна, и҆лѝ на́га, и҆лѝ бо́льна, и҆лѝ въ темни́цѣ, и҆ не послꙋжи́хомъ тебѣ̀; 45 Тогда̀ ѿвѣща́етъ и҆̀мъ, гл҃ѧ: а҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, поне́же не сотвори́сте є҆ди́номꙋ си́хъ ме́ньшихъ, ни мнѣ̀ сотвори́сте. 46 И҆ и҆́дꙋтъ сі́и въ мꙋ́кꙋ вѣ́чнꙋю, првⷣницы же въ живо́тъ вѣ́чный.
1 [Заⷱ҇ 101] И҆ бы́сть, є҆гда̀ сконча̀ і҆и҃съ всѧ̑ словеса̀ сїѧ̑, речѐ ᲂу҆чн҃кѡ́мъ свои̑мъ: 2 вѣ́сте, ꙗ҆́кѡ по двою̀ дню̑ па́сха бꙋ́детъ, и҆ сн҃ъ чл҃вѣ́ческїй пре́данъ бꙋ́детъ на пропѧ́тїе.