Если чтения отсутствуют - значит, по данному дню еще не были добавлены тексты.
По третьей песни:
Чтутся седальны по обычаю.Рече́ Госпо́дь: а́ще оставля́ете человѣ́комъ согрѣше́нія и́хъ, и ва́мъ оста́витъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный согрѣше́нія ва́ша; а́ще ли не оста́вите зло́ творя́щимъ согрѣше́нія и́хъ, не /л. 16 об./ оста́вятся и ва́мъ согрѣше́нія ва́ша. Си́ми бо всѣ́ми Госпо́дь Бо́гъ я́ко чадолюби́вый Оте́цъ учи́тъ на́съ, да бы́хомъ спасли́ся. И вельми́ возлюби́ на́съ, па́че не́жели ма́терь младе́нца. Помы́слимъ у́бо, бра́тіе, ко́ль мно́го согрѣша́емъ, и безъ числа́ непра́вды твори́мъ, а Онъ терпи́тъ, и милосе́рдуетъ. Аще у́бо коего́ дни́ предъ Бо́гомъ согрѣше́нія сотвори́мъ, да разумѣ́емъ у́бо долготерпѣ́ніе Бо́жіе. О, человѣ́че, а́ще реку́ ти: да́й убо́гимъ пи́щу и одѣя́ніе? И ты́ рече́ши: себѣ́ ми тре́бѣ. Аще ли реку́ ти: пости́ся и бо́дръ бу́ди? И ты́ рече́ши: не́мощно ми́ тѣ́ло. Аще ли реку́ ти: не имѣ́й гнѣ́ва, и зла́ за зло́ не воздава́й, чужи́хъ грѣхо́въ не пыта́й. И что́ проти́ву сему́ отвѣща́ти и́маши? Ни тѣ́ла бо здѣ́ утруди́ти и́маши, ни имѣ́нія дая́ти, ни пути́ до́лга ше́ствовати, ни ми́лостыни дая́ти. Но моли́ Бо́га за творя́щія зло́, да Госпо́дь Бо́гъ и твоя́ оста́витъ согрѣше́нія. Аще ли не оставля́еши злотворя́щимъ согрѣше́нія, не мо́жеши спасти́ся. Якоже бо ко́рень добродѣ́тели — любо́вь, та́ко всѣ́мъ зло́бамъ /л. 17/ ко́рень е́сть вражда́. Испе́рва бо рече́ Госпо́дь по Ада́мли согрѣше́ніи: положу́ вражду́ между́ діа́воломъ и человѣ́ки. Мно́зи бо любо́вь и́мутъ ко діа́волу и его́ во́лю творя́тъ, а со человѣ́ки вражду́ютъ. О, бра́тіе, а́ще мо́лимся Бо́гу, а зло́бы не оста́вимъ, то льсти́мся. Ка́ко мо́лимся, глаголюще: Отче на́шъ Иже еси́ на небесѣ́хъ, оста́ви на́мъ до́лги на́ша, я́коже и мы́ оставля́емъ должнико́мъ на́шимъ? О, человѣ́че, глаго́леши не оста́вя бра́тня согрѣше́нія, лже́ши Бо́гу. Са́мъ бо Госпо́дь рече́: а́ще оста́вите, и Азъ оста́влю ва́мъ. Вы́ бо са́ми человѣколю́бія мѣ́ру уставля́ете, глаго́люще: оста́ви на́мъ Го́споди, я́ко и мы́ оставля́емъ. Слы́ши проро́ка глаго́люща: а́ще беззако́нія на́зриши Го́споди, Го́споди, кто́ постои́тъ? О, человѣ́че, ви́ждь, ка́ко са́мъ ся́ связу́еши словесы́ свои́ми, не отдая́ злотворя́щимъ, са́мъ не пріи́меши отъ Бо́га грѣхо́мъ свои́мъ отда́нія, и ника́ко же мо́жеши спасти́ся? Смотри́ ты́, о человѣ́че, е́же Пе́тръ ко Іису́сови вопроша́я, глаго́лаше: коли́ко, Го́споди, оста́влю злотворя́щимъ, седми́жды ли́? Госпо́дь же рече́ къ нему́: а́ще и до седми́десять кра́тъ /л. 17 об./ седмери́цею дне́мъ согрѣши́тъ человѣ́къ, и рече́тъ ти́ — ка́юся, — прости́ его́. Вся́къ бо проща́яй проще́нъ бу́детъ, и поми́луяй поми́лованъ бу́детъ. О, вѣ́рніи, не имѣ́емъ на мно́ги дни́ зло́бы, лю́тъ бо е́сть су́дъ. Аще въ бо́рзѣ сотвори́ши проще́ніе пока́явся, вско́рѣ проще́ніе и отъ Бо́га пріи́меши, а́ще ли на до́лги дни́ гнѣ́ваешися, поги́бель е́сть души́. И а́ще кто́ и муче́ніе воспріи́метъ Го́спода ра́ди, а гнѣ́въ имы́й, непрія́тенъ е́сть Бо́гу злосе́рдія ра́ди. Аще кто́ и чудеса́ твори́тъ, а гнѣ́ва не оста́нетъ, все́ безъ успѣ́ха е́сть. Аще кто́ въ таковѣ́ злѣ́ умретъ, то го́рши жидо́въ и ерети́къ осу́дится: преслу́ша бо за́повѣдь Бо́жію. Гнѣвли́вый бо и зави́дливый го́рши ра́тника е́сть, подо́бенъ о́бразу зміи́ну, вражду́етъ бо, и не извѣству́етъ, ходя́ и воста́я и лега́я, змíинъ я́дъ въ се́рдцы свое́мъ кры́етъ, и не мо́жетъ проще́нія прія́ти, и не успѣ́етъ ника́ко же къ добродѣ́тели. Ни дѣ́вство бо, ни по́стъ, ни сле́зы, ни моли́твы, ни ми́лостыни, ни да́рове гнѣвли́ваго непрія́тны Го́сподеви. Аще, — рече́, — принесе́ши да́ръ тво́й ко олтарю́, а имѣ́еши зло́бу, ше́дъ пе́рвіе смири́ся /л. 18/ съ сопе́рникомъ свои́мъ, тогда́ прія́тенъ бу́детъ да́ръ тво́й. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́нѣ и при́сно, и во вѣ́ки вѣко́мъ, ами́нь.
По шестой песни:
И поется кондак и икос (или мученичен, аще несть).Стихи́:
Душа́мъ пра́веднымъ, и́хже при́сно па́мять пребыва́етъ,
Же́ртвы покая́нія приношу́ словеса́.
Въ сíй де́нь па́мять соверша́емъ всѣ́хъ въ поще́ніи просія́вшихъ святы́хъ, муже́й же и же́нъ: пома́лу бо предводи́тельными на́съ пра́здники, богоно́сніи отцы́ наста́вивше, и гото́вы предустро́ивше въ по́прище, и пи́щи и сы́тости отве́дше, и бу́дущаго суда́ стра́хомъ на́съ наказа́вше, сыроя́стною же седми́цею я́ко до́лжно предочи́стивше, прія́тно и два́ поще́нія положи́ша посредѣ́, да по ма́лу на́съ къ нему́ возбу́дятъ. Се́ и преподо́бно вся́ пожи́вшія, и и́нако, болѣ́зньми мно́гими и труды́, му́жи же вку́пѣ и жены́, посредѣ́ предпоста́виша, я́ко да па́мятію тѣ́хъ и боре́ніи си́льнѣйша на́съ сотворя́тъ къ по́прищу, иму́щихъ о́нѣхъ житіе́, о́бразъ нѣ́кій и пу́ть. И е́же отъ о́нѣхъ посо́біе и по́мощь пріе́млюще, къ духо́внымъ подвиго́мъ влече́мся, помышля́юще, я́ко и тíи того́жде на́мъ естества́ общи́шася. Якоже бо воево́ды во́инствомъ ополче́ннымъ и уже́ по чино́мъ стоя́щимъ, словесы́, и образы́, и дре́внихъ муже́й помина́ніи, изря́дно воева́вшихъ и хра́бровавшихъ своя́ во́и обощря́ютъ, и отсю́ду они́ укрѣпля́еми, побѣ́ды наде́ждею вседу́шно ополча́ются. Та́ко и ны́нѣ богоно́сніи отцы́ му́дрѣ содѣва́ютъ: му́жескій бо по́лъ и же́нскій, преподо́бнѣ пожи́вшими, къ духо́внымъ подвиго́мъ укрѣ́пльше, си́це къ по́стному предво́дятъ по́прищу, я́ко да къ первообра́зному, незло́бивому о́нѣхъ мы́ взира́юще житію́, многови́дныя и разли́чныя дѣ́лаемъ добродѣ́тели, я́коже кому́ждо си́ла е́сть. Предводи́тельнѣ у́бо любо́вь, и е́же со умо́мъ быва́емое оша́яніе безче́стныхъ дѣ́лъ и дѣя́ній. И по́стъ се́й, не снѣде́ній у́бо то́чію, но и язы́ка, и я́рости, и о́чію, и про́сто рещи́, вся́каго зла́ пра́здность и отчужде́ніе. Тоя́ ра́ди вины́ святíи отцы́ настоя́щую святы́хъ всѣ́хъ па́мять здѣ́ учини́ша, я́же посто́мъ, и ины́ми благи́ми дѣ́лы Бо́гу уго́ждшія приве́дше, поуща́юще на́съ о́бразомъ си́хъ къ добродѣ́телей по́прищу, и до́блественнѣ на стра́сти и на де́моны вооружи́тися, и нѣ́кій о́бразъ подлага́юще: я́ко а́ще и мы́ ра́вное и́мъ тща́ніе предложи́мъ, ничто́же претыка́ніе бу́детъ содѣ́яти, ели́ка и они́ содѣ́яша, и тѣ́хже сподо́битися че́стей, того́жде бо на́мъ и сíи общи́шася естества́. О сыроя́стнѣй же глаго́лютъ нѣ́цыи, царю́ Ираклíю сію́ вчини́ти, мясоя́стну су́щу пре́жде: на Хоздро́я бо и пе́рсы ше́сть лѣ́тъ воева́въ, обѣща́ся Бо́гу, а́ще на о́нѣхъ укрѣпи́тся, сію́ предложи́ти, и посредѣ́ поста́ и пи́щи уста́вити, е́же и сотвори́. Азъ же мню́, не́гли и сему́ ключи́вшуся, святы́ми отцы́ умы́шлену бы́ти и сію́ предочище́нія ра́ди нѣ́коего, я́ко да отъ мя́съ и многояде́нія, а́біе въ кра́йнее неснѣде́ніе ведо́ми не ту́жимъ. И и́нако, тѣле́снымъ обы́чаемъ вреди́мся, но ти́хо и пома́лу мастя́щихъ, и сладя́щихъ отстоя́ще, я́коже ко́ни некрѣпкоу́здніи отъя́тою снѣ́дію, и брозду́ поста́ воспріи́мемъ. Яко бо о души́ при́тчами сотвори́ша, та́кожде и о тѣлеси́ ухи́триша, я́же къ посту́ претыка́нія пома́лу отсѣка́юще.
Апостол на Литургии:
Рим. 115
19 [Заⷱ҇ 115] Тѣ́мже ᲂу҆̀бо ми́ръ возлю́бимъ и҆ ꙗ҆̀же къ созида́нїю дрꙋ́гъ ко дрꙋ́гꙋ. 20 Не бра́шна ра́ди разорѧ́й дѣ́ло бж҃їе. Всѧ̑ бо чи̑ста, но ѕло̀ человѣ́кꙋ претыка́нїемъ ꙗ҆дꙋ́щемꙋ: 21 добро̀ не ꙗ҆́сти мѧ́съ, нижѐ пи́ти вїна̀, ни ѡ҆ не́мже бра́тъ тво́й претыка́етсѧ и҆лѝ соблазнѧ́етсѧ и҆лѝ и҆знемога́етъ. 22 Ты̀ вѣ́рꙋ и҆́маши; ѡ҆ себѣ̀ са́мъ и҆мѣ́й пред̾ бг҃омъ. Бл҃же́нъ не ѡ҆сꙋжда́ѧй себѐ, ѡ҆ не́мже и҆скꙋша́етсѧ. 23 А҆ сомнѧ́ѧйсѧ, а҆́ще ꙗ҆́стъ, ѡ҆сꙋжда́етсѧ, занѐ не ѿ вѣ́ры: всѧ́ко же, є҆́же не ѿ вѣ́ры, грѣ́хъ є҆́сть. 24 Могꙋ́щемꙋ же ва́съ ᲂу҆тверди́ти по бл҃говѣствова́нїю моемꙋ̀ и҆ проповѣ́данїю і҆и҃съ хрⷭ҇то́вꙋ, по ѿкрове́нїю та́йны, лѣ́ты вѣ́чными ᲂу҆молча́нныѧ, 25 ꙗ҆́вльшїѧсѧ же нн҃ѣ, писа̑нїи прⷪ҇ро́ческими, по повелѣ́нїю вѣ́чнагѡ бг҃а, въ послꙋша́нїе вѣ́ры во всѣ́хъ ꙗ҆зы́цѣхъ позна́вшїѧсѧ, 26 є҆ди́номꙋ премⷣромꙋ бг҃ꙋ, і҆и҃сомъ хрⷭ҇то́мъ, є҆мꙋ́же сла́ва во вѣ́ки. А҆ми́нь.
Евангелие на Литургии:
Мф. 16
1 [Заⷱ҇ 16] Внемли́те ми́лостыни ва́шеѧ не твори́ти пред̾ человѣ̑ки, да ви́дими бꙋ́дете и҆́ми: а҆́ще ли же нѝ, мзды̀ не и҆́мате ѿ ѻ҆ц҃а̀ ва́шегѡ, и҆́же є҆́сть на нб҃сѣ́хъ. 2 Є҆гда̀ ᲂу҆̀бо твори́ши ми́лостыню, не вострꙋбѝ пред̾ собо́ю, ꙗ҆́коже лицемѣ́ри творѧ́тъ въ со́нмищихъ и҆ въ сто́гнахъ, ꙗ҆́кѡ да просла́вѧтсѧ ѿ человѣ̑къ. А҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, воспрїе́млютъ мздꙋ̀ свою̀. 3 Тебѣ́ же творѧ́щꙋ ми́лостыню, да не ᲂу҆вѣ́сть шꙋ́йца твоѧ̀, что̀ твори́тъ десни́ца твоѧ̀, 4 ꙗ҆́кѡ да бꙋ́детъ ми́лостынѧ твоѧ̀ въ та́йнѣ: и҆ ѻ҆ц҃ъ тво́й, ви́дѧй въ та́йнѣ, то́й возда́стъ тебѣ̀ ꙗ҆́вѣ. 5 И҆ є҆гда̀ мо́лишисѧ, не бꙋ́ди ꙗ҆́коже лицемѣ́ри, ꙗ҆́кѡ лю́бѧтъ въ со́нмищихъ и҆ въ сто́гнахъ пꙋті́й стоѧ́ще моли́тисѧ, ꙗ҆́кѡ да ꙗ҆вѧ́тсѧ человѣ́кѡмъ. А҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, ꙗ҆́кѡ воспрїе́млютъ мздꙋ̀ свою̀. 6 Ты́ же, є҆гда̀ мо́лишисѧ, вни́ди въ клѣ́ть твою̀, и҆ затвори́въ двє́ри твоѧ̑, помоли́сѧ ѻ҆ц҃ꙋ̀ твоемꙋ̀, и҆́же въ та́йнѣ: и҆ ѻ҆ц҃ъ тво́й, ви́дѧй въ та́йнѣ, возда́стъ тебѣ̀ ꙗ҆́вѣ. 7 Молѧ́щесѧ же не ли́шше глаго́лите, ꙗ҆́коже ꙗ҆зы̑чницы: мнѧ́тъ бо, ꙗ҆́кѡ во многоглаго́ланїи свое́мъ ᲂу҆слы́шани бꙋ́дꙋтъ: 8 не подо́битесѧ ᲂу҆̀бо и҆̀мъ: вѣ́сть бо ѻ҆ц҃ъ ва́шъ, и҆́хже тре́бꙋете, пре́жде проше́нїѧ ва́шегѡ. 9 Си́це ᲂу҆̀бо моли́тесѧ вы̀: ѻ҆́ч҃е на́шъ, и҆́же є҆сѝ на нб҃сѣ́хъ, да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ: 10 да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ҆́кѡ на нб҃сѝ, и҆ на землѝ: 11 хлѣ́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь: 12 и҆ ѡ҆ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ҆́кѡ и҆ мы̀ ѡ҆ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ: 13 и҆ не введѝ на́съ въ напа́сть, но и҆зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ: ꙗ҆́кѡ твоѐ є҆́сть црⷭ҇твїе и҆ си́ла и҆ сла́ва во вѣ́ки. А҆ми́нь.