Стихи́:

Ка́я возда́ния сече́нию Тере́нтиеву?

Е́же содержи́ма лице́, у́ши же и се́рдце,

Ви́дим, коли́ко секо́ша страстоте́рпец?

Десятори́ца четверосугу́бная, вси единоду́шни:

В деся́тый Тере́нтию горта́нь отсече́ся.

Си́и бя́ху во времена́ Де́кия царя́, и Фартуниа́на иге́мона, от Африки́и су́ще. Прише́дшу же повеле́нию, е́же не именова́ти ве́ру Христо́ву, супроти́вящих же ся повсю́ду му́чити. Ви́дяще же си́и четы́редесять мно́гих отступа́ющих, и к пре́лести прекланя́ющихся, и совеща́шася друг по дру́зе ста́ти, и душе́вное и теле́сное до́блестие Христа́ ра́ди до́бре небрещи́. Воспомяну́вше са́ми Госпо́дни глаго́лы, и́же к муче́нию всех подви́же: «Не боя́тися, рече́, от убива́ющих те́ло, ду́шу же взя́ти не могу́щих». И зане́же приведе́ни бы́вше к иге́мону Фартуниа́ну, ве́ры ра́ди Христо́вы, и и́же от е́ллин к что́мым истука́нным пожре́ти, и непоко́ршеся, сих иге́мон в темни́цу воврещи́ повеле́. А е́же о блаже́ннем Зино́не, и Алекса́ндре, и Фео́доре, посла́в уже́ зау́тра, и на испыта́ние их предста́ви, и пону́ди их отступи́ти от Христо́вы ве́ры, и приступи́ти ко и́долом. Предста́вшым же им и непоткове́ние ве́ре показа́вшым, о ней же вседу́шно пострада́ша. Же́злием бо сукова́тым, и волу́ями жи́лами сухи́ми бие́ни бы́ша, толи́ко я́коже яви́тися всем вну́трешним их. Та́же рожны́ разже́ными по плеща́ми сбоде́ни бы́ша, возлива́юще по ра́нах их о́цет сме́шен с со́лию, и власяны́ми о́стрыми клепа́ми потира́ху. Уве́дев у́бо я́же о них иге́мон, па́че же боля́ истука́нных ра́ди, их же моли́твами святи́и низве́ргли бя́ху, и повеле́ па́ки их в темни́цу воврещи́. Ведо́ми же святи́и и Тере́нтием те́шими, и а́бие вса́ждени бы́ша в темни́цу: привя́зани желе́зы о ши́ях, и око́вы ско́ваны по рука́х же и по нога́х, престрада́ша и таково́е лю́тое муче́ние, и́же и мно́гия дни а́лчни пребы́вше. Повеле́но же бысть никогда́ стра́жнику прине́сти о́нем хлеб. Но в таковы́х напа́стех лю́тых заступле́ние получи́вше от Бо́га, настоя́нием а́нгельским у́зам отпа́дшим, и пи́щею с небесе́ насыти́вшеся, а́бие здра́ви иге́мону предста́ша. Стро́гани же бы́вше, и звере́м пове́ржени, от них же ни еди́н святы́х косну́ся. Посе́м мече́м главы́ им отсеко́ша.