Стихи́:

Сообе́щно имя́ху землена́го ца́рствия вене́ц,

Име́ют и о́бщий вене́ц небе́сный.

Соу́мре ма́тери Константи́н в два́десять пе́рвый.

Вели́кий сей блаже́нный, и пресла́вный в царе́х Константи́н, сын бя́ше Ко́нсты Зеле́наго, и Еле́ны честны́я. Ко́нста бо внук бя́ше от дще́ре Клавди́я пре́жде ца́рствовавшаго в Ри́ме, преди́ Диоклитиа́нова и Кари́нова ца́рства. Сей Ко́нста от Диоклитиа́на Вале́рия прия́т о́бщник бы́ти ца́рствия его́. С Максимиа́ном Гале́рием ины́м всем е́же на Христа́ гоне́ние зе́льно подви́жущим: Еди́н сей кро́тостию и ми́лованием употребля́яся, Христа́ у́бо отрица́ющихся, сих отрева́ше я́ко недосто́йных. Наипа́че тех и́же о Христо́ве ве́ре подвиза́ющихся стяжава́ше, и сове́тники и о́бщники ца́рских повеле́ний творя́ше. Сей Константи́на возлю́бленаго сы́на, по сих пе́рваго христиа́ном хотя́ща царя́ бы́ти, благоче́стию поучи́в. Прее́мника своего́ ца́рствия оста́вив в Ретани́йских острове́х. И́же уви́дев я́же на Рим бы́вшая от Максе́нтия сы́на Ерку́лиева, бе́дная и отврати́тельная и скве́рная и ме́рзская, ре́вностию боже́ственою подвиза́емь, устреми́ся нань, Христа́ призыва́я сопосо́бника. Его́же уви́дев Бог чи́стое души́, пе́рвее у́бо ему́ во сне яви́ себе́. Посе́м же в полу́дне звезда́ми зна́мение кре́стное начерта́в, напи́сано, «сим побежда́й». Па́ки сему́ и досто́йным, человеколю́бец Бог изъяви́ти сподо́би. Тем же упова́в о́бразу честна́го Креста́. Сотвори́в же того́ зла́том, и вшед в Рим, самого́ у́бо губи́теля Максе́нтия низложи́ на реце́ Ти́вере уто́пша с Вульви́ева моста́. Ри́мския гра́жданы сего́ мучи́тельства свободи́. Тогда́ воста́в от Ри́мскаго гра́да, путе́м иды́й, хотя́ше созда́ти град в свое́ и́мя в Или́и, иде́же брань троя́ном со е́ллины реко́ша бы́ти. Извеще́нием же боже́ственым возбраня́ется, па́че в Византи́и от Бо́га повеле́н свой град созида́ти. Те́мже боже́ственому после́довав хоте́нию, зи́ждет богохрани́мый сей град во и́мя свое́. Его́же и своея́ ве́ры нача́ток возлага́ет Бо́гу. Изыска́в же я́же в нас ве́ры изве́ства, отвсю́ду первосвяти́тели, в Нике́ю со́брал есть, и́миже правосла́вная ве́ра пропове́дася, и Отцу́ Единосу́щен Сын по́знан бысть. А́рию же и и́же с ним с богоме́рзским хуле́нием пре́даным бы́вшим ана́феме. Не то́кмо же, но и ма́терь свою́ Еле́ну на взыска́ние честна́го Дре́ва, на нем же Христо́с Бог наш вознесе́ся пло́тию, посла́в во Иеросали́м, и та́ко восприя́т е́. О́ва у́бо в саме́х Иеросали́мех возложи́вши. О́важе к ца́рствующему гра́ду прене́сши, и́же и Константи́нь град нарече́ся. Вонь же доспе́вши, житие́ разреши́. Вели́кий же Константи́н обновле́ньми и торжествы́ град просвети́в. И ма́ло что преше́д, четы́ридесяте втора́го ле́та , в не́же ца́рствовати нача́т, проти́ву пе́рсом ополче́ния косну́вся, и в не́коем и́же в Никомиди́и сел быв, ко Го́споду отъи́де. И к своему́ провожда́ется гра́ду по́честьми и стрета́ньми великоле́пне венчава́емь, и в свяще́ннем хра́ме святы́х апо́стол полага́ется. От нача́ла же ми́ра в ца́рство его́ бысть пе́рвый вселе́нский собо́р, в ле́то пять ты́сящь осмь сот пятьдеся́т пе́рвое. Четы́редесять и вторы́й царь, от А́вгуста быв. Соверша́ет же ся его́ собо́р во святе́йшей Вели́цей це́ркви, и во святы́х апо́столех, и в боже́ственем его́ хра́ме, оби́тели Кисте́рнския. Патриа́рху ку́пно с царе́м и сигкли́том, с литие́ю та́мо приходя́щу, и боже́ственую Литурги́ю соверша́ющу.

Рече́ не́кто и́же во святы́х оте́ц наш во ските́, я́ко сказа́ ми а́вва Иоа́нн Ко́лов глаго́ля, я́ко восхоте́х не́когда ити́ посети́ти Паи́сия отхо́дника. И изше́д рече́ от своея́ ке́лии, идо́х до ме́ста иде́же живя́ше ста́рец по́стныя стра́сти терпя́ со мно́гим трудо́м. И я́ко прибли́жихся к две́рем верте́па его́, и слы́шах не́коего бесе́дующа со ста́рцем, и стах помно́гу, ожида́я конца́ по́вести. И я́ко не оста́вяше глаго́ля, уда́рих в две́ри. Прише́д ста́рец отвори́. И внидо́х, и бя́ше ста́рец еди́н, а и́же с ним бесе́дуяй не бе. И усумне́хся аз о том, и по моли́тве ядо́хом. И вопроша́х ста́рца глаго́ля: «Кто бе у тебе́ о́тче, и́же с ким глаго́лаше? Вне у́бо стоя́щу ми, слы́шах его́ глас». Он же отвеща́ рече́ ми: «Аз мнех я́ко ничто́же слы́шал еси́. А и́же слы́ша, се глаго́лю. Он вели́кий и ве́рный Константи́н и́же в царе́х святы́й пе́рвый христиа́ном царь, и́же с небеси́ прии́де ко мне печа́луя и рыда́я то́кмо и пла́ча глаго́лаше, я́ко не ве́дех ни разуме́х, я́ко толи́ка сла́ва, и толи́ко вели́чие и честь подава́ется мни́хом в Ца́рствии небе́снем, и́же в сем ми́ре убо́жество и озлобле́ние, и теле́сная ну́жда, и е́же друг ко дру́гу страннолю́бие, и и́на вся и́же терпя́т Го́спода ра́ди и Бо́га на́шего Иису́са Христа́. А́ще бо бых ве́дел, я́ко толи́ку прие́млют сла́ву, оста́вил бых вене́ц аз и порфи́ру и ски́петр, и маловре́менное ца́рство су́етное, и восле́довал бых житию́ мни́шескому. И отвеща́х ему́ глаго́ля, то не подарова́ ли тебе́ небе́сный Царь, е́же святы́м угото́ва сла́ву и честь, ве́рнаго ра́ди и боголюбе́знаго твоего́ ца́рства? Ей рече́, по́дал ми есть сла́ву и честь, но не толи́ку я́коже мни́хом. Ви́жу бо ны́не от них кри́ла о́гненая прие́млюща от Бо́га. Егда́ же отхо́дят от тя́гости теле́сныя, в те́хже кри́лех взима́ются и возвыша́ются и лета́ют, до́ндеже до́йдут са́мыя стены́ Иеросали́ма небе́снаго. И ту вше́дше вхо́дят ники́имиже стражьми́ возбраня́еми в боже́ственый Иеросали́м. Отвеща́х реко́х ему́, досто́йно и пра́ведно е́же о́нем честь и сла́ва, по достоя́нию дарова́на, я́ко ты все житие́ жит с жено́ю ку́пно веселя́ся и с детьми́ и боля́ры в са́нех, и в во́инстве ца́рстем, они́же и́хже не бе досто́ин мир, я́коже боже́ственый апо́стол рече́, оста́вльше оте́чество и род, и вся по́хоти теле́сныя, и все свое́ име́ние, лиша́еми скорбя́ще, озло́блени гла́дом и жа́ждею, и наготу́ терпя́ще душе́вныя ко́рмли не име́юще. Се же на́ма бесе́дующема к себе́, и се ты уда́ри в две́ри, тогда́ он взы́де отку́ду сни́де».