Е́же по пло́ти обре́зание Го́спода и Бо́га и Сп́аса на́шего Иису́са Христа́ бысть в поги́бель зако́нному уче́нию; прия́т же, да духо́вное обре́зание введе́т. Сие́ от о́ного по кру́гу ле́тняго прехожде́ния святы́ми отцы́ торжествова́ти прия́хом, и уже́ что торжеству́ем пра́здник Влады́чень днесь творя́ще, поче́тшаго ра́ди нас Го́спода сие́ воспри́емшему. Ели́ко всеконе́чно поро́ка угонзе́ и непостижи́мое восприя́т, та́ко и обре́зание прия́т зако́нное, та́ко и ерети́ческая загради́ти уста́, плоть не прии́мшу дерза́ющих глаго́лати, но по привиде́нию роди́тися. Ка́ко обре́зался бы, и а́ще не прия́л бы плоть? И неразу́мныя иуде́и воспяти́т, е́же не соблюда́ти субо́ту, и зако́н разреша́юща и оклевета́юща, да́же и до обре́зания зако́нную спа́сшему стра́жу. Почто́ си по осми́х днех свята́го е́же от Де́вы рождества́ благоизво́ли принести́ся Ма́терию и Ио́сифом на ме́сте, иде́же бя́ше обы́чая иуде́ом обре́зоватися, и обре́зася, и нарече́но бысть и́мя Ему́ Иису́с, нарече́ное от а́нгела пре́жде зача́тия во чре́ве деви́честем. И па́ки, прише́д с роди́телема, хожда́ше челове́чески, спе́я во́зрастом, и прему́дростию, и благода́тию во спасе́ние на́ше.