Ца́рство небе́сное ве́чно есть и безсме́ртно, его́же ждут рабо́тающии Го́сподеви: его́же де́ля отверго́шася ми́ра сего́, и всех похотен́ий его́, и не досто́ит нам помина́ти тех. Се же оста́вихом за́поведи де́ля Бо́жия, да не па́ки вре́менная возлюби́вше, ве́чная погуби́м. Нело́жно бо есть сло́во Глаго́лющаго: «Я́ко всяк и́же оста́вит дом, и се́ла, или отца́, или́ ма́терь, или́ жену́, или́ де́ти, или́ бра́тию и сестры́, стори́цею прии́мет зде, и в бу́дущий век жизнь ве́чную». Но я́же ини́и мня́ще толку́ют, я́ко о му́ченых во вре́мя гоне́ния, и́мене ра́ди Своего́ рече́ Госпо́дь. Не глаго́лет бо: я́ко тии еди́ни му́чени за и́мя Мое́ во вре́мя гоне́ния, телеса́ своя́ на смерть преда́ша, да жизнь ве́чную насле́дуют. Но: вси и́же и́мене ра́ди Моего́ от злых ми́ра сего́, и всех похоте́й его́, и всего́ име́ния отве́ргшеся, и жизнь ве́чную, ре́кше с му́ченики насле́дуют. И всех ни́щих ду́хом и чи́стых се́рдцем, и кро́тких, и боя́щихся Мене́, блажа́ Спас глаго́лаше: «Я́ко ва́ше есть Ца́рство небе́сное». Му́ченицы бо во еди́н час вре́мене подвиза́вшеся сконча́шася, жития́ же черне́ческое по вся дни стра́ждущий Христа́ ра́ди, му́чен быва́ет, не проти́ву пло́ти и кро́ви ополча́яся, но проти́ву влады́кам, и проти́ву власте́м, проти́ву мироде́ржцем тмы, и проти́ву духово́м лука́вства, до после́дняго издыха́ния брань иму́ще, и стра́ждут, и венча́ются, ору́жие Бо́жие иму́ще, за помога́ющаго нам, и соверша́ющаго ны Христа́.