Сей бя́ше при Константи́не царе́ вели́цем христиа́нстем, и правосла́вия лучы́ сло́вом прему́дрости по всей вселе́нней разсла́в. Иже и прише́д в Нике́йский пе́рвый собо́р, уче́ние благоче́стия содержа́: облича́я же и покаряя, я́же на боже́ственное естество́ сече́ние совводя́щих, и Сы́на Бо́жия тварь глаго́лющих, и Оте́ческия че́сти и вла́сти отчужда́ющих. И боже́ственнаго ра́ди его́ жития́, и я́же о правосла́вней ве́ре его́ ре́вности, за́висть подвиго́ша на него́ Евсе́вий Никомиди́йский, и Фео́гний Нике́йский, и́же и хуле́ па́че рещи́ безбо́жию прио́бщницы бы́вше, и о́бразом иже мимохо́днаго посеще́ния, и́бо ко Иерусали́му ше́ствие сотво́рше, и во Антиохи́и бы́вше, е́же на свята́го сложи́ша низложе́ние: жену блудни́цу вели́кими дарми́ наусти́ша, и на руку́ отроча́ носящи до́йде к ним, и от смеше́ния, ре́кши, Евста́фиева заче́нши, и роди́вши младе́нцы: они́ бо бя́ху таково́му де́лу поспе́шницы, кля́твою то́чию обличи́ти на оболга́ние жену́ о́ну преблазни́вше. А́бие на свята́го сове́товаша изгна́ние, и царя́ наусти́ша изгна́ти его́. И́же и по́слан бысть в Филиппу́с Фраки́йский, иде́же и житие́ сконча́. Стом же ле́том мину́вшым, в ца́рство Зино́ново пренесено́ бысть свяще́нное те́ло его́ во Антиохи́ю. Всему ми́ру мно́жеству града изше́дшу, до осмина́десять по́прищь и да́ле, и пе́сньми и со свеща́ми и кади́лы того́ прии́мше. Того́ и честны́й Златоу́ст хвала́ми почти́. Жена́ же оболга́вшая свята́го в я́зу вели́ку впа́дши, е́же о нем вся́каго сове́та, и того́ оболга́вших, лжу о том бы́ти пове́давши: но по мзде поко́ршися оклевета́ние сказа́вши, то́чию кля́твы ра́ди, е́же от Еста́фия ковача́ растли́вшися, и от него́, рече́, бы́ти рожде́нному младе́нцу.