Сия́ честная́ и анге́лом гове́йная глава́ честна́го Предте́чи, пе́рвее у́бо обре́теся по благоволе́нию его́ двема́ не́которыма мона́хома в хра́мину И́родову доше́дшым во Иерусали́м на поклоне́ние гро́бу Христа́ Бо́га и Спа́са на́шего. Еди́н же от таковы́х мона́х взем ю́ в сосу́д скуде́личный, и в Емеси́йский пренесе́ град, мня, я́ко не́коего ра́ди благоде́лия разли́чно почита́я. Хотя́щу же ему́ от жития́ отъити́, оста́ви ю́ сестре́ свое́й, поручи́в ей, е́же не двиза́ти ею́, ни открыва́ти, но то́чию почита́ти и кади́ти. И по уме́ртвии жены́, мно́зи сию́ по преда́нию преима́ху. Последи́ же к Евста́фию мона́ху и презви́теру до́йде, су́щему во Ариа́нстем злосла́вии: и́же и в верте́п удали́вся от правосла́вных, за е́же предава́ти цельбы́, и́же честно́ю главо́ю быва́емыя, и написова́ти сих, и обраща́ти к своему́ злосла́вию. По боже́ственному же смотре́нию, о́ному уме́ршу, и изоста́ви в вертепе божественнаго Предте́чи главу́: и бя́ше сокрове́на да́же и до Марке́лла архимандри́та, епи́скопа Емеси́йскаго, тогда́ мно́гим откры́ся о ней. Обре́теся же в скуде́льнем сосу́де, и от епи́скопа Ура́ния внесена́ бывши в це́рковь, мно́ги цельбы́ и чудеса́ соде́лавши. Соверша́ется же таково́е собра́ние, во святе́м его́ проро́честве, су́щем в Фораки́и.