В шесты́й ме́сяца а́вгуста, воспомина́ние боже́ственаго Преображе́ния, Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, свята́я Бо́жия Це́рковь ра́достно пра́зднует: Вина́ же есть сия́: Поне́же мно́га о беда́х Христо́с бесе́доваше ко ученико́м, и о сме́рти и о стра́сти Свое́й, и о учени́к Свои́х закла́нии. И о́ва у́бо бя́ху в настоя́щем житии́ и в рука́х, о́ва же блага́я в наде́жди. Хотя́й же и о́браз тех извести́ти и показа́ти: кото́рая когда́ есть сла́ва о́на, с не́юже хо́щет приити́? – возво́дит их на гору́ высо́ку на еди́не, и преобрази́ся пред ни́ми, и просвети́ся лице́ Его́ я́ко со́лнце. Ри́зы же Его́ бы́ша белы́ я́ко свет: и яви́стася им Моисе́й и Илия́ с Ним глаго́люща. Поя́т же и ины́х трие́х еди́нех я́ко преиму́щих. Петра́ у́бо, за еже зело́ люби́ти тому́ Христа́: Иоа́нна же, за е́же зело́ люби́мому бы́ти Христо́м: Иа́кова же, за е́же мощи́ пи́ти ча́шу ю́же и Госпо́дь пия́ше. Моисе́я же и Илию́ посреде́ приво́дит, непра́выя мы́сли я́же о Нем, у мно́гих бы́вшыя исправля́я. Поне́же бо не́цыи Того́ Илию́ глаго́лаху, ини́и же Иереми́ю, сего́ ра́ди верхо́вных приво́дит, да посре́дственое отту́ду уве́дят, раба́ и Влады́ки. И да навы́кнут, я́ко и сме́рти и живота́ Той есть име́яй вся́ку власть.