Си́и бя́ху во времена́ Де́кия царя́. И уже́ святы́й Ксист от Афи́н бя́ше, иде́же мудролю́бное сло́во изве́д. Прише́д же в Рим поста́влен бысть епи́скопом, по муче́нии свята́го Стефа́на. Боле́зноваху же гоне́ния ра́ди и́же на христиа́ны, и повеле́ святы́й Ксист Лавре́нтию своему́ архидиа́кону изнести́ сосу́ды церко́вныя. Он же прода́в, раздаде́ це́ну их ни́щим. Де́кию же от Перси́ды возврати́вшуся, приведе́н бысть к нему́ святы́й Ксист епи́скоп, и не поко́рься отврещи́ся Христа́, но дерзнове́нно Бо́га и Соде́теля вся́ческим испове́дав, мече́м главу́ ему́ отсеко́ша. Приведе́н же быв Лавре́нтий архидиа́кон, и о свяще́нных сосу́дех истя́жемь. И коле́са испроси́в и наложи́в слепы́х и хромы́х и немощны́х, и привезе́ их к царю́. И́хже ви́дев царь, и я́рости испо́лнься, повеле́ свята́го Лавре́нтия вельми́ би́ти. Та́же воврещи́ его́ в темни́цу. Иде́же и прише́д мно́гих уврачева́ ели́цы к нему прихожда́ху, яце́м же неду́гом ко́ждо одержи́мь бя́ше. Такова́я же триу́н Калинни́к ви́дев, и́же и к темни́це прист́авлен бя́ше, ве́рова Христо́ви и крести́ся. Посе́м же предста́ святы́й Лавре́нтий царю́, и не поко́рься пожре́ти и́долом, на сковраде́ просте́рт бысть поджига́емь огне́м, и в нем благода́рствуя Бо́га испусти́ дух. И́же и погребе́ние от Ипполи́та прии́м. Се же уве́дев царь, и приве́д повеле́ па́лицами желе́зными би́ти его́, и к ди́виим ко́нем привяза́ти его́. И́же и на мно́зе влачи́мь, Бо́гу дух предаде́. Соверша́ет же ся собо́р их в Триугленем близ Капето́лии. Глаго́лет же ся, я́ко в седмы́й день по страда́нии бе свята́го Ипполи́та, Де́кию и Валериа́ну, седя́щим на ко́нех свои́х, и иду́щым на позо́рище, издхо́ша. Возопи́ же Де́кий в час сме́рти своея́: «О́ Ипполи́те, я́ко пле́нника мя та́ко свя́зана веде́ши». Возопи́ же и Валериа́н: «О́гнеными мя вери́гами свя́зана та́ко влече́ши». Се же явле́но бысть по всей вселе́нней, и вси потверди́шася в ве́ру Го́спода на́шего Иису́са Христа́.