Я́ко да напису́ется всегда́ в твое́й мы́сли втора́го Прише́ствия, стра́шная о́на та́йна. Суди́й горд на Престо́ле седя́й, и кни́ги разверза́емы, дела́ та́йная облича́ема, блуже́ния, любодея́ния, татьбы́, грабле́ния, лихоима́ния, хулы́, клеветы́, за́висти, разбо́й и безче́стие. Си вся помы́сли люби́миче. К сим огня́ негаси́маго, ре́ку клоко́чущу, и тма́ми а́нгел о́крест Престо́ла предстоя́ща, и челове́ческий весь род испыта́емь, и сло́во о сотворе́ных отдаю́щь. От пра́ведных гре́шных разлуча́емых напра́сно, испро́ста тогда́ пра́ведником случа́ющаяся. Я́ко кро́тость пра́вда и му́дрость, ми́лостыня же и ти́хость, и и́же в беда́х терпе́ние, и про́чий лик доброде́тели иму́щыя, сих вво́дит в Ца́рство небе́сное. Ко́рень же всем сим алчба́. Та́коже ко́рень всем сим пи́ща. И я́ко не досто́ит му́жа пра́ведна злосло́вити. Клеве́щущии бо и ненави́дящии Бо́жия раба́, во Христа́ согреша́ют. Я́ко душа́ угожда́ющая челове́ком, и тех сла́вы жела́ющая, не у́зрит Ца́рства небе́снаго, а́ще и до́брыя де́тели твори́т. Треми́ вина́ми вся́ка душа́ Бо́гу прилепи́тися мо́жет: или́ теплото́ю ве́ры, или́ стра́хом Бо́жиим, или́ наказа́нием Госпо́дним. Я́ко доброде́телем верх есть, е́же терпе́ти с ра́достию лжи и клеветы́. Я́ко во и́стине смиреному́дрие оби́димым, не возмуща́ется, ни веща́ет о сем. Зане́же оби́ден бысть, и не прие́млет клеветы́, я́ко во и́стину пече́тся препре́ти челове́ки, я́ко оклеве́тан есть, но просты́ни про́сит, Не́цыи бо и́мя ху́льно на ся наложи́ша, не су́ще такови́. Я́ко егда́ хо́щеши твори́ти нача́ток на де́ло Бо́жие, пре́жде заве́т сотвори́, яќо не име́я жития́ на сем све́те. И я́ко не́кто угото́вится на суд, и отча́явся жития́ своего́ и все име́я по и́стине во уме́ си, е́же не блазни́тися наде́ждею жития́ сего́, но подви́гнутися и одоле́ти. Наде́жда бо сея жи́зни, слаб сотвори́ по́мысл. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.