Поне́же Бог благ есть и пра́веден, нарече́ день воскресе́ния и испыта́ния, да восприи́мет душа́ свое́ те́ло. И злый у́бо зле прии́мет она́мо, о них же согреши́, му́чен бу́дет. Благи́й же зде быв, она́мо благи́х насле́дник бу́дет. Услы́шат бо рече́ Госпо́дь су́щии во гробе́х глас Сы́на Бо́жия, и изы́дут сотво́ршии блага́я в воскресе́ние живота́, сотво́ршии же зла́я в воскресе́ние суда́, егда́ престо́ли поста́вятся и ве́тхий де́ньми всех Соде́тель предся́дет, и кни́ги отве́рзутся, и всех делеса́ и помышле́ния напи́сана иму́ще, и река́ о́гненая потече́т, и вся та́йная откры́ются. Никто́ же та́мо собесе́дник, или́ ухищре́нием глаго́л, или́ ло́жным отве́том, или́ бога́тьством си́лы, или́ с горды́нею, или́ дарми́ оби́льная дая́ния укра́сти пра́ваго суда́ возмо́гут. Но не обыме́нный Он и и́стинный Судия́ ме́рилы пра́ведными вся разсу́дит. В свет несказа́нный со а́нгелы веселя́щеся, и неизрече́нных благ наслажа́ющеся, Святе́й Тро́ице чи́сто предстоя́ще. Зла́я же сотво́ршии, и вси нечести́вии и гре́шницы в му́ку ве́чную. Я́же гее́на глаго́лется, е́же есть родство́ о́гненое, и червь неусыпа́ющий, и скре́жет зубо́м. И и́на тма́ми муче́ния. Па́че же всех зле́е, е́же чу́жу бы́ти от Бо́га, и отве́ржену пресла́дкаго лица́ Его́, и сла́вы о́ноя лиши́тися несказа́нныя, и обличе́ну бы́ти пред все́ю тва́рию, и посрами́тися студо́м конца́ не иму́щым. По дни же стра́шнаго о́ного отве́та вся непрело́жна бу́дут и непреме́нна. Ни пра́ведных у́бо све́тлому ра́дованию не иму́щу конца́, ни гре́шных страсте́х муче́нию прие́млющу поко́я. Ни суд бу́дет по о́ном бы́вшем, ниже́ отве́т о де́лех сотворя́я, ниже́ ослабле́ния преложе́ния, ниже́ ина́я казнь му́чащимся пребыва́ющым в ве́чней му́це, но во́веки су́щу с ни́ми муче́нию. Сим у́бо та́ко су́щем, каковы́м подоба́ет нам бы́ти во святы́х пребыва́ниих, и во святы́х благоче́стных житии́х, да сподоби́мся избе́гнути хотя́щаго бы́ти преще́ния и гне́ва и бу́дущия му́ки, и ста́ти одесну́ю Сы́на Бо́жия. То бо есть стоя́ние пра́ведником. Гре́шником же шу́яя дана́ есть преокая́нная часть. Отту́ду же пра́ведныя у́бо благослове́ныя овца́ нарица́я Влады́ка, в безконе́чное Ца́рство вво́дит. Гре́шники же со гне́вом и кля́твою изгна́в от кро́ткаго и ти́хаго лица́ Своего́, и во всегорча́йшу ку́пно и в люте́йшу му́ку ве́чную о́тслет. Ему́же сла́ва ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.