Е́же рещи́ «я́ко возда́си кому́ждо по дело́м его́» , и пожене́т всяк е́же насе́я в прише́ствие Зижди́теля, и е́же тогда́ в тре́петнем Его́ отве́те рече́ся и о сконча́нии ми́ра сего́, тогда́ бо отъину́дь несть по́мощи вре́менныя, но вся́ка мольба́ возда́сться. Торго́вищу бо разру́шьшуся, и несть кому́ ку́пли ни прибы́тка. Где бо тогда́ ни́щии, где слу́жбы? Где пе́ния, где благотво́рия? Те́мже пре́жде часа́ о́ного друг дру́гу помо́зем, и́бо не непра́веден Бог забы́ти дела́ по боже́ственому апо́столу. Афана́сий бо во словесе́х свои́х ре́че: «И́же во благоче́стии сконча́выйся положе́н бу́дет, и ми́лостынями моля́ Христа́ Бо́га и призыва́я - прия́тно сия́ Бо́гу, мно́го за не приноси́мое возда́ние». Безскве́рная же́ртва и очище́ние, а е́же ко убо́гим твори́мо - приноше́ние вся́кого благодея́ния. Се у́бо ве́домо есть, я́ко разу́мная же́ртва о́нем и уме́ршим по́льзует. И́же в сем житии́ жи́вше воздержа́щеся от злых дел бы́ша, тем и по сме́рти им до́брая помага́ют я́же отсю́де за ня́ о них бо. Оба́че я́ве есть, я́ко лу́чший путь - се есть да ко́ждо благо́е е́же по сме́рти его́ есть бы́ти, до́ндеже жив за ся да твори́т, блаже́нее бо есть свобо́дну кому́ изыти́, не́жели свя́зану свобо́ды иска́ти.