Си́и бе́яху при Диоклитиа́не и Максимиа́не царе́ма, и при Ли́сии ду́ксе лимита́нскаго чи́на держа́щему, и Агрикола́ю все́ю еп́архиею владу́щу, испе́рва же и от пра́дед чту́щеи Христа́, кры́ющежеся стра́ха ра́ди мучи́тель и гони́тель. В си́хже святы́й Евстр́атие от Аравраки́нскаго сказова́шеся ме́ста, чи́ном сый ду́кс, и в нем бя́ше старе́йшинствуя. Вжела́я же доити́ на муче́ние, и безче́стия безве́стие вмени́в, по́яс свой не́коему от слугу́ющих положи́ти повеле́ во Аравраки́нстей це́ркви, да а́ще презви́тер Авксе́нтие по́ймет его́, то по благоизволе́нию тому́ бы́ти во Христо́ве испове́дании и дерзнове́нное не́како не неча́яти, е́же страши́тися предста́ти кня́зю и христиа́на себе́ испове́дати. А́ще ли же не презви́тер Авксе́нтие, ин не́кто от церко́внаго чи́на по́имет, во Христа́ ве́ру уже́ принести́ и́мать о́тай, и ника́ко явле́ние до́йдет.

Презви́теру же Авксе́нтию по́яс взе́мшу, восприи́м у́бо до́бре, себе́ е́же Христа́ ра́ди приити́ дерзнове́нно и Ли́сиеви предста́ти, да внегда́ свято́му, пе́рвие не́же пострада́вшу предста́ти и я́влься Ли́сию ду́ксу: и́бо бе́яше от такова́го учине́ния, пе́рваго себе́ пове́дает, и христиа́на себе́ наре́к. Тем и от мучи́теля а́бие отъима́ется ему́ по́яс, и по повеле́нию его́ обнажа́емь быва́ет, и растя́жен по земли́, и бие́н быва́ет. Та́же, у́жи свя́зан, на высоту́ возвлачи́тся, и подкла́деным огне́м опале́н быва́ет. Посе́м же со́лию со о́цтом по опале́ных удесе́х полива́ется, и чрепи́нами ре́бра его́ строга́ше. И пресла́вно чудоде́йствова, сотвори́ся здрав. И́же свята́го Евге́ния привлече́ в ве́ру, и́же и той, Христа́ испове́дав, сому́дрствовати глаго́ля Евстра́тию и такову́ю честь, и́же от о́ного что́мую, принести́ Бо́гу.

Тогда́ святы́й Евстра́тие в сапоги́ желе́зныя обуве́н бысть, и гвоздьми́ пригвозди́вше, от Севасти́йска града гони́мь, да́же и до Никопо́ля. И среди́ став святы́й Марда́рие, гони́ма и теку́ща ви́дев свята́го Евстра́тия, и в такове́м воображе́нии ублажи́ его́, я́ко Христо́ва ра́ди испове́дания и и́стинныя ве́ры в таково́ до́йде, преоби́дев бога́тство и све́тлость, от злоде́й стра́ждет хотя́й. И сове́тницу на сие́ пои́м жену́ свою́, и о́ной поспева́ющу на сицево́е страда́ние, и своя́ ча́да Бо́гу преда́в и с ма́терию их, и путе́м гони́ма свята́го Евстра́тия тек дости́же, и привяза́в себе́ к нему́.

На испыта́ние Ли́сию се́дшу, пе́рвие же свято́му Авксе́нтию главу́ отсеко́ша, именова́вшаго себе́ христиани́на. Свято́му же Марда́рию провертеша гле́зне его́, и пове́сиша стремгла́в, и рожны́ остры́ разже́ными па́зухи его́ опали́ша, и Бо́гу дух свой преда́сть. Свято́му же Евге́нию язы́к отре́заша, и голе́ни ему́ па́лицами сокруши́ша, и в тех му́ках оста́ви дух. Святы́й же Оре́стие, и той христиа́н сый, и внегда́ хотя́ше на Евстра́тия ру́цы возложи́ти, устраши́ся, и́бо крест имя́ше на пе́рсех свои́х, и на вы́и нося́. И внегда́ гна́ша свята́го, тому́же восле́д его́ иду́щу, и а́бие воспя́ть возврати́вшуся, и извне́ всех я́влься, и Христо́ва раба́ себе́ именова́в, и ко свято́му Евстра́тию привя́зан бысть.

По́слани бы́ша о́ба Ли́сием ко Агрикола́ю, мне́вшу Ли́сию, не то́чию слове́с ра́ди свята́го Евстра́тия и му́дростною си́лою поху́лившу слу́жбу его́ и поруга́вшу, и да не, а́бие чудоде́йствовавшу, мно́гих приведе́т ко Христо́ве ве́ре. Предста́в у́бо Агрикола́ю, Евстра́тие и та́йну е́ллинскую, и пре́лесть, и блуд, и е́же от ине́х глаго́лемы му́дрости изобличи́в, - бя́ше бо наказа́нием произве́рстен, - и по Христо́ву смотре́нию произше́д, и ужаси́в мучи́теля, и сви́ток завеща́нию вручи́в святому Вла́сию епи́скопу, и на нем жития́ своего́ коне́ц начерни́вшу. Посе́м же пещь разже́гше, и в ню святы́й Евстра́тие вве́ржен бысть, и вене́ц тамо муче́нию восприи́м. Соверша́ет же ся собра́ние его́ в пресвяте́м хра́ме свята́го апо́стола и благове́стника Христо́ва Иоа́нна Богосло́ва, близ святы́я Вели́кия це́ркви.