Си́и бя́ху при Де́кии цари́ и Кумври́кии иге́моне. Иге́мону же гоне́ние на христиа́ны подви́гшу во стра́ха Никомиди́йских и Нике́йских, е́же Вифине́и, прише́д святы́й Левки́й, и прии́де к нему́ Христа́ испове́дая и и́дольскую пре́лесть укаря́я. Пове́шен бысть повеле́нием иге́моновым, и изби́ те́ло его́ лю́те, и тве́рде прилежа́ благочести́вей христиа́нстей ве́ре, отсеко́ша главу́ ему́.

Та́же ше́ствие творя́щу иге́мону во Елиспо́нту, вели́кий во страда́льцех Фирс усре́те его́, дерзнове́нно Христа́ Бо́га на́шего бя́ше пропове́дая и мучи́теля облича́я, я́ко не су́щим бого́м безслове́сным честь принося́щу. Тем рука́ми пха́емь бысть, и го́лени ему́ сокруши́ша, и связа́вше ему́ ру́це и но́зе, и о́чи ве́ждома сбода́емь, и о́чи изверте́ша ему́, и ме́дными па́лицами сотро́ша но́зе его́, и по плеще́ма о́лово врю́щее возлия́ша ему́, и́же и возли́тием па́че слуги́ пожже́, не́жели свята́го. И зане́же Христо́вою благода́тию от вся́ких нанесеных ему́ зол невреже́н и сохране́н бысть, и от среды́ восхища́емь и иссека́емь желе́зы. И моли́твою разори́ вся и́дольская тре́бища, тем и в сосу́д, полн воды́, стремгла́в вве́ржен, и́же а́бие сосу́д разсе́деся. И низ стре́мно со стены́ того́ низверго́ша, и та́мо, иде́же паде́, бя́ше гво́здие о́стро подсла́но и стружи́ны желе́зны.

И посе́м же Кумври́кию и Сильван́у скве́рныя своя́ душа́ испусти́ша, прие́мшу иге́монство Ва́вду, и́же и свята́го во Христо́ве вере обре́те, вложи́в того́ во вре́тище, в мо́ре вве́ржен. Вре́тищу же разсе́дшуся, а́нгельским предста́нием пренесе́н бысть святы́й на су́хо. Па́ки томле́н быва́ет, и моли́твою ка́пище разори́, и ди́виим звере́м на снедь предлага́емь, невреже́н пребы́сть. И а́бие толи́ко бие́н бысть, яко пло́ти его́ расходи́тися и по земли́ па́дати. Иде́же и свята́го Кали́нника приведе́ ко Христо́ве ве́ре, иере́я суща и́дольскаго, помы́слившему, яко бо́лий всех он Бог есть, Его́же призыва́нием и́долы па́дают. Во Аполо́нии же быв святы́й Фирс, су́етных бог нало́ги моли́твою сокруши́ и на зе́млю обори́. Тому же таково́е чудоде́йствовавшу, таже святы́й Калинник низложи́в и́дола, его́же чтя́ху, ме́чную кончи́ну восприя́т.

Святы́й же Фирс, в ковче́г вложе́н, во е́же престро́гану бы́ти трезу́бом, пребы́сть невреди́м Бо́жиею благода́тию, повлещи́ трезу́ба слуга́м невозмо́гшим. Иде́же и ду́шу свою́ Бо́гу преда́сть, свы́ше к нему́ гла́су бы́вшу, явля́ющу ему́ бу́дущая блага́я. Соверша́ет же ся собо́р его́, иде́же муче́ние прия́т, близ Е́лиян су́щему.