Пове́даше а́вва Мака́рий, и́же в ски́те еги́птянин: я́ко ше́дшу ему́ в го́ру Нитри́йскую, глаго́лаша ему́ ста́рцы: «Рцы нам сло́во, о́тче, по́льзы ра́ди». И глаго́ла им: «Прости́те, не у́бо бых мних, но ви́дех мни́хи. Седя́щу бо ми не́когда в хи́жине свое́й в ски́те, и ну́дяше мя помышле́ние изы́ти во вну́тренюю пусты́ню, да ви́жу, что бу́дет та́мо. И пребы́х боря́ся с мы́слию глаго́ля: «Еда́ ка́ко от де́мона есть?». И я́ко пребы́х мы́сля, и поидо́х в да́льнюю пусты́ню, и обрето́х бла́то во́дно и о́стров посреде́ его́. И приидо́ста зве́рии пусты́ннии пи́ти от него́, и узре́х посреде́ их два челове́ка на́га, и устраши́мися те́ло, мня я́ ду́ха су́ща. О́на же я́ко ви́деста мя устраше́на, и глаго́ласта ми: «Не бо́йся, и мы у́бо челове́ка же есма́». И рех и́ма: «Отку́ду у́бо е́ста приидо́ста се́мо в пусты́ню сию́?». И ре́ста: «От монастыря́ е́сма, и совеща́стася, изыдо́хома в пусты́ню сию́. И у́же три́десять лет, и́мама зде». Еди́н же бе ею́ еги́птянин, а други́й ливи́н. Вопроси́ста же мене́ и та глаго́люща: «Ка́ко весь мир еще́ ли и́мать гобзова́ние свое́?». И рех и́ма: «Ей». И аз вопроси́х я́: «Ка́ко могу́ бы́ти мних?». И глаго́ласта ми: «А́ще не отрече́тся челове́к всего́ су́щаго в ми́ре сем, не мо́жет бы́ти мних». И рех и́ма: «Аз не́мощен есмь, и не могу́ я́коже вы». И ре́ста ми: «А́ще не мо́жеши я́коже мы, то седи́ в хи́жи свое́й пла́чася грехо́в свои́х». И рех и́ма: «Егда́ быва́ет зима́, несть ли ва́ма зимы́?. И егда́ быва́ет зной, не гори́та ли ва́ю телеса́?». О́на же ре́ста: «Бог сотвори́ на́ма смотре́ние таково́, да ни в ле́те чу́ем зно́я, ни зимо́ю мра́за». Сего́ ра́ди реко́х вам, я́ко не у́бо бых мних, но ви́дех мни́хи».

P.S. В иных прологах бывает на 16 июня.