Сей бя́ше в ца́рство Феодо́сия Вели́каго, от гра́да Ки́прскаго, иде́же роди́ся и воспита́ся: и мона́хом бога́тство разда́в. И толи́ко бде́нием и стоя́нием и посто́м те́ло удручи́, я́ко не колеба́ся на мно́га ле́та пребы́в, ника́коже ходи́ти моги́й. Уве́дев же не́которое в горе́ Лива́нстей прилежи́мо ме́сто, и та́мо шед мал храм сотвори́в, за три дни пребы́сть молча́: в четве́ртый же безмо́лвно приходя́. Пе́рвее же от саме́х злочести́вых, пе́рстию мно́гою посыпа́емь быва́ет. Та́же дале́че тому́ повелева́ху ну́жно отъити́, но и лю́ди практо́рие и́же в ве́си су́щей приходя́ще, лю́те его́ друча́ху пода́ния прося́ще. Боже́ственный же Авра́мий, я́же от ине́х подае́мая, тем практо́рием подава́ше, и руга́тельных муче́ний свобожда́шеся. Они́ же преподо́бнаго человеколю́бию подиви́вшеся, це́рковь создаша, и христиа́ны бы́вше: и того́ иере́я быти пону́диша. Он же сотво́рь во́лю их, и до́бре к благоче́стию о́нех напра́вив: па́ки мона́шеское дости́же оби́телище, друга́го тем в себе́ ме́сто святи́теля оста́вив, и в сих просия́в, Ка́рское восприе́млет седа́лище: град же есть се Палести́нский. Но и того́ труды́ мно́гими, и богодухнове́нными уче́нии, Бо́гу в ма́ла ле́та предста́вив. В свое́м же свяще́нничестве коли́ко лет и пребысть, хлеба не вкуси́, ни со́чива, ни зе́лия, водо́ю или огне́м варе́наго, но ло́щики и се́лин, и ели́ка таковы́м подо́бная, пи́щу ку́пно и питие́ творя́ше. Сего́ прослу́тие царь слы́шав, и к себе́ того́ призва́в. И от тогда́ ма́ло вре́мя пожи́в, в том ца́рствующем гра́де Бо́гу ду́шу предаде́. Те́ло же его́ вели́кий благочести́вый Феодо́сий царь, в Кар с че́стию мно́гою отсла́.