Преподо́бный оте́ц наш Пахо́мий, бя́ше от Еги́пта, Фиваи́ды до́льния, во времена́ Константи́на вели́каго царя́. Бя́ше же сын роди́телей кла́няющыхся и чту́щых и́долы. С ни́миже иды́й в це́рковь и́дольскую, слы́ша ю́ношу к роди́телем его́ ре́кша: «Возми́те бого́в на́шых врага́ отсю́де, и прожени́те и́». И бе́су же у́бо я́коже обы́чай бя́ше ему́же же́ртвы приноша́ху, проуве́девшу бу́дущую свято́му доброде́тель. И егда́ от вина́ же́ртвенаго пив преподо́бный, а́бие изблева́ его́. Приспе́вшу же к во́зрасту, вои́нскому сослове́сию учине́н быв. И вма́ле во́инство оста́вль, отъи́де в го́рнюю Фиваи́ду. И а́бие тогда́ восприя́т и́же во Христа́ креще́ние. И во и́ноческое житие́ облече́ся, и к пусты́ни потече́, иде́же по не́которому воображе́нию совхо́дному, свы́ше ему́ глас до́йде, иде́же пребыва́лищу ме́сто объяви́. И мно́жеству и́нок к нему́ сше́дшымся, потче́ монасты́рь. В то же вре́мя я́ко мно́гим сте́кшымся, прии́де и Фео́дор Освяще́нный, и бысть ему́ учени́к: и поревнова́ е́же по доброде́тели житию́ его́, и в чудесе́х его́ просия́. И толи́ко в безстра́стие возведе́ себе́ к боговиде́нию, я́ко и возше́ствия блаже́нных душа́ мы́слено прозира́я, и да́льняя я́ко бли́жняя ви́дети, и о бу́дущых веща́ти. Пре́жде же отше́ствия его́ от жития́, число́ мних мно́жество иму́щу ему́, и́же прише́дше к нему́ в пусты́ни бы́ти муже́й я́ко ты́сяща и четы́ре ста. И́же и я́ве я́ко боже́ственый не́кто бя́ше, и в доброде́телех несведо́мь, не о пи́щи внима́я, ниже́ о телеси́ пеки́йся. К нему́ же мно́зи с ра́достию прихожа́ху оставля́юще своя́. Но воздержа́нию и кре́пости трудо́в и нра́ву му́жа дивля́хуся, и во пло́ти а́нгельскому житию́. Я́коже рещи́ ревнова́ти и о́нем, и подо́битися любви́ его́. Сконча́вжеся о Христе́, и в той оби́тели положи́ся.