Вели́кий сей блаже́нный, и пресла́вный в царе́х Константи́н, сын бя́ше Ко́нсты Зеле́наго, и Еле́ны честны́я. Ко́нста бо внук бя́ше от дще́ре Клавди́я пре́жде ца́рствовавшаго в Ри́ме, преди́ Диоклитиа́нова и Кари́нова ца́рства. Сей Ко́нста от Диоклитиа́на Вале́рия прия́т о́бщник бы́ти ца́рствия его́. С Максимиа́ном Гале́рием ины́м всем е́же на Христа́ гоне́ние зе́льно подви́жущим: Еди́н сей кро́тостию и ми́лованием употребля́яся, Христа́ у́бо отрица́ющихся, сих отрева́ше я́ко недосто́йных. Наипа́че тех и́же о Христо́ве ве́ре подвиза́ющихся стяжава́ше, и сове́тники и о́бщники ца́рских повеле́ний творя́ше. Сей Константи́на возлю́бленаго сы́на, по сих пе́рваго христиа́ном хотя́ща царя́ бы́ти, благоче́стию поучи́в. Прее́мника своего́ ца́рствия оста́вив в Ретани́йских острове́х. И́же уви́дев я́же на Рим бы́вшая от Максе́нтия сы́на Ерку́лиева, бе́дная и отврати́тельная и скве́рная и ме́рзская, ре́вностию боже́ственою подвиза́емь, устреми́ся нань, Христа́ призыва́я сопосо́бника. Его́же уви́дев Бог чи́стое души́, пе́рвее у́бо ему́ во сне яви́ себе́. Посе́м же в полу́дне звезда́ми зна́мение кре́стное начерта́в, напи́сано, «сим побежда́й». Па́ки сему́ и досто́йным, человеколю́бец Бог изъяви́ти сподо́би. Тем же упова́в о́бразу честна́го Креста́. Сотвори́в же того́ зла́том, и вшед в Рим, самого́ у́бо губи́теля Максе́нтия низложи́ на реце́ Ти́вере уто́пша с Вульви́ева моста́. Ри́мския гра́жданы сего́ мучи́тельства свободи́. Тогда́ воста́в от Ри́мскаго гра́да, путе́м иды́й, хотя́ше созда́ти град в свое́ и́мя в Или́и, иде́же брань троя́ном со е́ллины реко́ша бы́ти. Извеще́нием же боже́ственым возбраня́ется, па́че в Византи́и от Бо́га повеле́н свой град созида́ти. Те́мже боже́ственому после́довав хоте́нию, зи́ждет богохрани́мый сей град во и́мя свое́. Его́же и своея́ ве́ры нача́ток возлага́ет Бо́гу. Изыска́в же я́же в нас ве́ры изве́ства, отвсю́ду первосвяти́тели, в Нике́ю со́брал есть, и́миже правосла́вная ве́ра пропове́дася, и Отцу́ Единосу́щен Сын по́знан бысть. А́рию же и и́же с ним с богоме́рзским хуле́нием пре́даным бы́вшим ана́феме. Не то́кмо же, но и ма́терь свою́ Еле́ну на взыска́ние честна́го Дре́ва, на нем же Христо́с Бог наш вознесе́ся пло́тию, посла́в во Иеросали́м, и та́ко восприя́т е́. О́ва у́бо в саме́х Иеросали́мех возложи́вши. О́важе к ца́рствующему гра́ду прене́сши, и́же и Константи́нь град нарече́ся. Вонь же доспе́вши, житие́ разреши́. Вели́кий же Константи́н обновле́ньми и торжествы́ град просвети́в. И ма́ло что преше́д, четы́ридесяте втора́го ле́та , в не́же ца́рствовати нача́т, проти́ву пе́рсом ополче́ния косну́вся, и в не́коем и́же в Никомиди́и сел быв, ко Го́споду отъи́де. И к своему́ провожда́ется гра́ду по́честьми и стрета́ньми великоле́пне венчава́емь, и в свяще́ннем хра́ме святы́х апо́стол полага́ется. От нача́ла же ми́ра в ца́рство его́ бысть пе́рвый вселе́нский собо́р, в ле́то пять ты́сящь осмь сот пятьдеся́т пе́рвое. Четы́редесять и вторы́й царь, от А́вгуста быв. Соверша́ет же ся его́ собо́р во святе́йшей Вели́цей це́ркви, и во святы́х апо́столех, и в боже́ственем его́ хра́ме, оби́тели Кисте́рнския. Патриа́рху ку́пно с царе́м и сигкли́том, с литие́ю та́мо приходя́щу, и боже́ственую Литурги́ю соверша́ющу.