Сла́вный и чу́дный, и вели́кий му́ченик Гео́ргий, во времена́ бя́ше Диоклитиа́на царя́. От страны́ Каппадоки́йския, ро́да сла́вна, в бра́нех тысященача́лием преспе́в. Внегда́же бра́тися хотя́ху, воево́да бя́ше са́ном. Царю́ у́бо е́же на христиа́ны боле́знующу ра́тию, и повеле́нию изше́дшу, о́вем у́бо отрица́ющимся с кля́твою и отмета́ющимся Христа́, честе́й ца́рских и даро́в сподобля́тися. О́вем же не покаря́ющимся, сме́ртную приима́ти тщету́. Сей святы́й сам прише́д, христиани́на себе́ воспропове́да: и́дольское су́етие облича́я и не́мощь, и уничижа́я ве́рующыя в ня. По внегда́ же ниже́ ласка́ньми, ниже́ обе́ты мучи́телевым, я́же и мно́ги творя́ше увеща́ся, ниже́ преще́нии, но явле́н бя́ше вся презира́яй. Пе́рвее у́бо копие́м во утро́бу пробода́ется; копию́ же пло́ти прикосну́вшися, я́коже и мно́зе кро́ви истещи́. Изъя́ту же острию́, пребы́сть святы́й неврежде́н. Посе́м на колеси́, острие́м желе́зным устро́еным привя́зан ниц, низпуща́ется с холма́. И телесе́м на мно́га раздробле́н, па́ки здрав поставля́ется, боже́ственаго а́нгела настоя́нием. Я́вльжеся царю́, и Магне́нтию сприсе́днику его́ жру́щим и́долом. Зане́же здрав показа́ся, мно́ги к Христо́ве прито́рже ве́ре: и́же царе́вем повеле́нием вне гра́да в главы́ усе́чени бы́ша. Приступи́ же ко Христу́ и цари́ца Алекса́ндра, и пред мучи́телем Христа́ Бо́га испове́да. Ве́роваша же и ини́и мно́зи Христо́ви, невреди́ма свята́го от ро́ва негаси́маго [во́ньже вве́ржен бе] ви́девше изше́дша. По сих в сапоги́ желе́зныя гво́здия иму́ща, но́зе его́ обу́ша, и бе́гати понужда́ху. И к тому́ сухи́ми жи́лами волу́ями бие́н бысть неща́дно. Поиска́вшу же Магне́нтию зна́мения, а́ще бы воскре́с кто от лежа́щих в явля́емом гро́бе от и́же пред мно́гим вре́менем житие́ оста́вльших, помо́лшуся свято́му над покро́вом гро́бным, воскре́се ме́ртвый, и свято́му поклони́ся, и просла́ви Божество́ Христо́во. Вопроси́вшу же царю́: «Кто бя́ше, и когда́ житие́ оста́вил есть?». «От пре́жде Христо́ва прише́ствия пожи́вших бы́ти, рече́, и ра́ди и́дольския пре́лести, толи́кими ле́ты у́же огне́м жего́му». О нем же мно́гим Христу́ ве́ровавшим, и при́сно прилага́емым к ве́ре, Бо́га еди́нем гла́сом сла́вляху. В них же бе и Глике́рий: его́же вола́ уме́рша святы́й воздви́же. Такове́м же чудесе́м к Христо́ве ве́ре извеще́н, муче́нием вене́ц восприя́т: мечи́ от неве́рных на у́ды ссече́н. И мно́гим у́бо о сих ко Христу́ приходя́щим, и еще́ ра́ди свята́го му́ченика Гео́ргия вше́дша в храм и́дольский, и́же в еди́н от истука́нных прини́к рече́: «Ты ли еси́ Бог? И тебе́ ли подоба́ет покланя́тися?» Бе́су же и́же в нем рыда́ющу отвеща́вшу: «Я́ко еди́н Бог есть Христо́с». И о сем смято́шася и́доли вси, и падо́ша и сокруши́шася. И не могу́ще терпе́ти служи́тели бесо́встии, но е́мше свята́го приведо́ша к царю́, и ско́рое нань осужде́ние испроси́вше. Царю́ же повеле́вшу и́, та́коже и цари́цу Алекса́ндру мече́м посещи́. Святы́й у́бо в главу́ усе́чен бысть. Она́ же помо́льшися в темни́це, Бо́гу дух предаде́. Сверша́етжеся собо́р его́ во святе́йшем его́ муче́нии, су́щем в Девте́рии. Его́же моли́твами Христе́ Бо́же поми́луй нас. Ами́нь.