Мно́ги ви́дим Христо́во Те́ло прие́млюща про́сто, я́коже по прилу́чаю обы́чая, а не та́ко я́ко досто́ит зако́ном, и по́мыслом и умо́м чи́стым приима́юща во святы́й по́ст и в Па́схи вре́мя. Но досто́ит святы́й по́ст в чистоте́ соблюсти́, и со́весть очи́стити, и тогда́ причасти́тися. И́бо нечи́стый недосто́ин е́сть прия́ти от Святы́я Трапе́зы, Христо́вы Пло́ти. Разуме́й у́бо, я́ко и́же ве́тхия приобща́ющиися же́ртвы, мно́ги тре́боваху боя́зни, и преочища́хуся. Ты́ же прие́млеши скве́рныма рука́ма и устна́ма, Пло́ть и Кро́вь Христо́ву без стра́ха, Ея́же а́нгели трепе́щут. Вре́мени у́бо ожида́еши, а вещь презира́еши. Царя́ у́бо земна́го не сме́еши лобза́ти смра́дными усты́, досажде́ния бо то вещь есть, то Царя́ ли Небе́снаго облобыза́я смердя́ мо́лиши? Не слы́шиши ли пропове́дника глаго́люща: «И́же во оглаше́нии изы́дите. И ели́цы и́же не в покая́нии, не прие́млют»?. Мно́зи же Боже́ственыя сея́ Же́ртвы еди́ною ле́том прие́млют, ини́и же два́жды, ини́и же мно́гащи. К ним же нам се сло́во. Не зде же су́щим то́кмо, но и к тем и́же у́бо в пусты́ни седя́щым. Они́ бо еди́ною ле́том причаща́ются, мно́гажды же за два ле́та. То у́бо кото́рии прие́млют, и́же ли еди́ною, или́ мно́гащи, или́ ре́ткажды? Но и́же с чи́стою со́вестию и с житие́м непови́нным, такови́и при́сно да приступа́ют. А́ще ли не тацы́, то ни еди́ною. Почто́ же? Я́ко в суд себе́ прие́млют, и во осужде́ние, и в му́ку, и томле́ние. Те́мже и дия́кон провозглаша́ет глаго́ля: «Свята́я святы́м», си́речь, а́ще е́сть кто́ свя́т, да приступа́ет. Не про́сто рече́ чи́ст, но свя́т. И́же бо я́ст Хле́б се́й, и пие́т Ча́шу недосто́йне, пови́нен е́сть Те́лу и Кро́ви Госпо́дни. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́не и при́сно и во́ веки веко́в. Ами́нь