А́ще прии́дет брат в монасты́рь ко́ею лю́бо вино́ю, и а́ще не возбуди́тся, поглоти́т его́ диа́вол напра́сно. На́чнет бо лю́тыя влага́ти ему́ по́мыслы глаго́ля: Что хо́щеши тружда́тися в доброде́тели и труд приима́ти и изнемощи́, воста́нию не су́щу? Еда́ бо свои́м изволе́нием прише́л еси́ в монасты́рь? А́ще не бы ти приключи́лася та́ко вещь, и пону́жден бы мона́х бы́ти, николи́же бы ты мона́х был. Не восхощи́ у́бо ны́не изнемога́ти, и́бо Бог и́мать благода́ть да́ти о сем. Сия́ враг по́мыслы влага́ет брату, хотя́ его́ воврещи́ во глубину отчая́ния. Тогда́ на́чнет брат про́чее в небреже́нии прбыва́ти и безстра́шии, проти́ву же глаго́лати ма́лым и вели́ким, и несы́та сна приима́ти. И а́ще что сотвори́т бла́го, тогда́ ка́ется, та́ко и тщету́ себе́ сотво́рша мнит, ча́сто ро́пщет и растлева́ет себе́, и еди́ною про́сто па́губе предает себе́. И е́же хотя́ше изли́ше тружда́тися в доброде́телех, то проти́вно начина́ет твори́ти, не разсужда́я в себе́ благодаре́ния Христо́ва. И зане́ бе ему́ глаго́лати в души́ свое́й: Коль бла́го и́же мно́гаго ра́ди поста́, и мно́гия ра́ди ми́лостыни в сие́ житие́ приити́! Он же неле́пая возглаго́лет, и та́ко всех благ отщети́тся. Не помина́я сего́, е́же неле́ностну мы и безмяте́жну житию сподо́блен от Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Те́мже пра́ведне потщи́теся жи́ти и досто́йно покая́нию, и неле́стна дела́ твори́ти. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

P.S. В некоторых прологах данное поучение идет на 25 июня.