В сих у́бо Иа́сон, та́рсянин бя́ше, и́же и пе́рвый уловле́н быв к благоче́стию. Сосипа́тр же от Аха́ии бя́ше нарица́емь. Я́же ве́ру Христо́ву восприе́мша, и о́ба ку́пно ученика́ бы́ста Па́вла апо́стола. И́же Иа́сон своему́ гра́ду учи́тель поста́влен быв. Сосипа́тр же Икони́йския це́ркве корми́ла восприе́м. И своя́ це́ркви до́бре упасо́ста и умно́жиста, к вече́рней стране́ достиго́ста. И в Керкире́йстем о́строве бы́ста, це́рковь прекра́сно созда́ста Стефа́ну первомуче́нику, иде́же Бо́гу служа́ста, и мно́гих ко Христо́ве ве́ре привлеко́ста. Оклевета́на же бы́ста Керкили́ну царю́, и затворе́на бы́ста в темни́це, иде́же бя́ше седмь разбо́йник затворены́: и́мже имена́ сия́, Саторни́й, Иакихо́л, Фавстиа́н, Иануа́рий, Марса́лий, Евфраси́й и Мамми́й, и́хже и к Христо́ве ве́ре приведо́ста, и в ме́сто волк овца́ сих соде́ласта. И́мже по сих наложи́вше коно́б смолы́ и се́ры и во́ска, и развари́вше, вверго́ша му́ченики и́же от Христа́ и венцы́ восприя́ша. И стреги́й тех стра́ж, ве́рова и той во Христа́, и отсеко́ша ему́ ру́ку ле́вую, и о́бе но́зе. Та́же призва́в и́мя Христо́во, и отсеко́ша ему́ главу́. Святу́ю же Иа́сона и Сосипа́тра изве́дше из темни́цы, и преда́ста Карпиа́ну кня́зю на муче́ние. И́же сею́ воспроси́в, и связа́в, в темни́цу отсла́. Ви́девши же их та́ко свя́зана Керки́ра дщи царе́ва, и уве́де я́ко Христа́ ра́ди такова́я стра́ждут, и та христиа́ну себе́ испове́да, и кузнь ю́же ноша́ше сня́вши с себе́, раздаде́ ни́щым. Се же уве́дев оте́ц ея́, и зане́же не возмо́же преложи́ти ю́ от ве́ры, затвори́ ю́ в темни́це, и не́коему му́рину блуднику́ в растле́ние предаде́ ю́. О́ному же прибли́жившуся ко врато́м темни́цы, и се зверь не́кий похи́ти его́. Она́ же таково́е ощути́вши, о́ного от зве́ря изба́ви, и того́ Христо́ви вво́инивши христиани́на соде́ла. И́же и му́рину вельми́ возопи́вшу: «Вели́к Бог христиа́нский!». И а́бие мучи́телем вельми́ му́чен быв, от жития́ пре́йде. О́крест же темни́цы дрова́ во́ини обложи́вше, запали́ша е́же сгоре́ти му́ченице. Сему́ же бы́вшу, неопали́ма пребы́сть свята́я, и мно́гия к Христо́ве ве́ре привлече́. Сего́ ра́ди на дре́ве пове́шена бы́вши, и ды́мом тя́жким подкажена́, и стрела́ми состреля́ема толи́ко, доне́леже дух предаде́ Бо́гу. Посе́м же гоне́ние царь подви́г на ве́рующих во Христа́, и о́нем побе́гшым к прилежа́щым острово́м, сам на муче́ние о́нех поплове́. Да внегда́ бысть посреде́ пучи́ны, погрязе́ я́коже дре́вний фарао́н. Лю́дие же благода́рственыя пе́сни Бо́гу изба́вльшему их принесо́ша. Иа́сон же и Сосипа́тр из темни́цы испуще́на бы́ста, и уча́ста лю́ди невозбра́нно сло́ву Бо́жию. Елма́ же воста́ други́й царь, и уве́дев о святы́х, повеле́ принести́ кадь желе́зну, и вложи́ти смолу́ в ню и се́ру и воск, и вельми́ разжещи́ и воврещи́ та́мо святы́я. Сему́ же бы́вшу и святы́м неопа́льным сохра́ньшимся, мно́зи от неве́рных попале́ни бы́ша. Ини́и же во Христа́ ве́роваша, царь же ка́мень на свою́ вы́ю наве́рг, рыда́ше глаго́ля: «Бо́же Иа́сонов и Сосипа́тров, поми́луй мя». Тогда́ Иа́сон собра́ всех ве́ровавшых, и научи́в их сло́ву и́стинному. Прише́дшу же и царю́. И́же и того́ поучи́в, и крести́ во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и именова́в и́ Севастиа́на. Не по мно́зех же днех сын царе́в в неду́г впад и у́мре. Апо́стол же помоли́вся, воздви́же его́ от ме́ртвых. Мно́гая у́бо от тогда́ словеси́ па́мяти досто́йная соде́ловав чудеса́, и це́ркви ку́пно с царе́м созда́в прекра́сны: и вся́кая до́бре и свя́те соверши́в, и Христо́во ста́до возрасти́в, в ста́рости масти́те сконча́ житие́, и к Жела́емому взы́де.