Реко́хом мно́жицею о вышевоспомяну́том вели́ком ста́рце и́же дарова́ние име́я духо́вное, его́же и́мя во́лею Мимонду́. Зде па́ки вн́осим, ка́ко в разли́чных о́бразех, Бо́жий пра́ведный суд есть.

Глаго́лаше бо сей: я́ко мимоходя́ в не́коем ме́сте, слы́шах о не́коем по́стнице седя́щем в горе́. И я́ко та́мо взыдо́х, обрето́х мона́ха. И я́ко ви́дех его́, по ви́димому у́бо о́бразу похва́льно имя́ше житие́, и смотри́в, седо́х с ним в ма́ло дний. Зрех же того́ та́мо седя́ща, и опа́сство ели́ко мо́щно проходя́ща и́ноческаго жи́тельства: мно́ги же поуча́емыя держа́, во вселе́нную схожда́ше к ним, и и́же в горе́ стяжа́л бе жи́тельство, разреша́ше в сне́дех же и питии́х: Скрыва́я, я́коже свою́ доброде́тель, и я́ко от любве́ и послуша́ния подвиза́емь, е́же бе пре́лесть бесо́вская, и своего́ плотска́го мудрова́ния. Та́ко у́бо мона́ху пребыва́ющу, ма́ло посреде́ пре́йде и житие́ вре́мени настоя́щее. Мне же я́коже подоба́ше недоуме́ющуся: что есть бу́дущее во двои́х сих житии́х? Моле́ние творя́х к Бо́гу, я́ко да пока́жет ми ка́ко прия́то бысть мона́ха де́лание. И зрю того́ стремгла́в пове́шена, го́рняя до́лу, и до́льняя горе́. Ви́дев у́бо аз таково́е та́инство, в печа́ль я́коже ле́по есть обрати́хся. И се други́й не́кий глаго́ла ми: «Что я́ко опеча́лися о сих? Бог бо услы́ша моле́ние твое́, и се показа́ тебе́ ста́рца де́лание: Но́зе бо за е́же бы́ти ему́ не обуве́ну, небе́сное име́яху мудрова́ние, те́мже и на не́бо зрят: Уму́ же его́ и про́чая, земно́е и плотско́е иму́ще мудрова́ние: о сем зрят на зе́млю».

То́йже па́ки ста́рец моля́ше Бо́га: показа́ти ему́ о уме́рших его́ ученице́х: И ви́де не́кая два от них на зело́ стра́шне ме́сте, и сих вопроша́я. Еди́н у́бо отвеща́ глаго́ля: Я́ко погуби́ мя чревообъяде́ние. Други́й же глаго́лаше: Я́ко по́мыслы име́х не испове́данны, и сего́ ра́ди уме́ршу ми, принесо́ша мя се́мо. И о сем у́бо и́же в чревообъяде́нии, не́цыи от дре́вних ста́рец глаго́лаху: я́ко зело́ бе изда́л себе́ безвре́менне в чревобеше́ния страсть. И сия́ у́бо да́же до зде.

Па́ки глаго́лаше сей ста́рец: я́ко име́х два ученика́ ше́ствующа со мно́ю, и не согласу́юща моему́ ра́зуму, смуща́ху мя ча́сто. И о сем забавле́ние ми бы́ста, ко е́же по Бо́зе упражне́нию. Суди́х у́бо оста́вити я́, и во о́бщее житие́ я́ко новонача́льный и стра́нен вни́ти. И от непопече́ния обрести́ упражне́ние в Бо́жий ра́зум, е́же и сотвори́х. Сотвори́х у́бо в монастыре́ три неде́ли, ничто́же у́бо отню́д о себе́ творя́х, но то́чию запове́дуемая мне и вя́щше ничто́же, за е́же упражня́тися ми в Бо́жий ра́зум. По трех же неде́лях ви́дех не́коего белоно́сна прише́дша ко мне, иму́ща с собо́ю сосу́да два: подая́ше же ми еди́н пра́зден, от друга́го же иму́ща ма́сло, влия́ ма́ло его́же даде́ ми пра́здна. И глаго́лах ему́: даждь ми и друго́е ма́сло. Он же отвеща́ мне: ни, но ели́ко де́лал еси́, толи́ко и прия́л. Рече́ же се, соверше́наго ра́ди повинове́ния, и послуша́ния благосло́внаго. И глаго́лаше ста́рец: я́ко е́же а́ще сотвори́т челове́к и ма́ло, а́ще есть пра́ведно, возда́ние от Бо́га прие́млет. То́чию по изве́стию, и я́коже ле́по есть, да быва́ет.