Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́с Христа́ воскресе́ние сла́вное ра́достно уже́ пра́здновахом бра́тие и прича́стницы бы́хом пречи́стаго Те́ла и святы́я Его́ Кро́ве, е́юже омы́ челове́ческия грехи́ и сме́ртию Свое́ю живи́ от веќа уме́ршая. То́ю бо сни́де во ад и, разруши́в его́ смерть, глаго́ла: Мир вам бли́жним и мир да́льним. Бли́жняя же нарече́ пра́ведники, ре́кше пра́веднии отцы́, патриа́рхи, проро́ки, и́же в закон́е Его́ пожи́ша, но не бе им льзе от а́да разреши́тися, поне́же под кля́твою бе естество́ челове́че пе́рваго ра́ди преступле́ния Ада́мля. Да́льняя же нарече́ вся гре́шники, и́же от язы́к поработи́вшаяся диа́волу и тва́ри послужи́вша. Всего́ бо рече́ Ада́ма приидо́х изба́вити, всеро́дно па́дшаго зло́бою змии́ною. Да каковы́я ра́дости досто́ин бе таковы́й пра́здник!

Ны́нешний же подо́бен есть о́ному, и́мже преступле́нием уме́ршая воскреси́в, и живы́я я́ко Бог спасе́ ве́рующая Ему́. Тем воскре́с, яви́ся пе́рвее жена́м и посла́ их ко ученико́м, да ве́ру им́ут Ему́. Оба́че и се ве́дите, я́ко не довле́ет ве́ра еди́на на спасе́ние то́кмо, а́ще до́брых де́телей не буд́ет. Ка́я бо по́льза, а́ще кто ча́сто слы́шит и ничто́же не твори́т я́же слы́шит? То па́че бо́льшее осужде́ние прии́мет.

Но да ся наслади́м Его́ ева́нгельских слове́с:

Ева́нгелие: Су́щу по́зде, в день той, во еди́ну от субо́т, и про́чее, прии́де Иису́с и ста посреди́ их и рече: «Мир вам».

Толкова́ние: Прии́де Госпо́дь ве́чер, ожида́ше бо всем собра́тися затворе́ным две́рем, да позна́ют я́коже И́ воскре́се, ка́мени с печа́тьми лежа́щу на гро́бе. И глаго́ла: «Мир вам».

Ева́нгелие: Возра́доваша же ся ученицы́, ви́девше Го́спода.

Толкова́ние: Пре́жде бо распя́тия рекл бе им, яко «Узрю́ вы и возра́дуется се́рдце ва́ше».

Ева́нгелие: И па́ки рече́: «Я́коже посла́ Мя Оте́ц, и Аз посыла́ю вы».

Толкова́ние: Виждь, не рече́: «Умолю́ Отца́ да по́слет вы», но и ду́нув дасть им Дух Святы́й. Не соверше́н дар, но е́же отпуща́ти грехи́ челове́ком. О сем помы́сли иере́йский дар, и́же отпуща́ют грехи́.

Ева́нгелие: Фома́ же еди́н не бе ту с ни́ми.

Толкова́ние: И слы́шав от дружи́ны ви́девших Его́, не я́ко лжу мня не ве́роваше, но горя́ душе́ю и сам хотя́ ви́дец Ему́ бы́ти.

Ева́нгелие: Во осмы́й же день па́ки прии́де Иису́с, и став посреди́ их, глаго́ла Фоме́: «Принеси́ перст твой» и про́чая.

Толкова́ние: Фома́ же осяза́в, богосло́вяше Его́. Не лиша́я бо Фомы́ блаже́нства, рече́ Госпо́дь: «Блаже́ни неви́девше и ве́ровавше», но утеша́я неви́девшая, да ве́рующе Вонь спасу́тся. Виждь же ка́ко, не ве́де ли Бог Фомина́ жела́ния о виде́нии, но и ре́бра Своя́ осяза́ти ему́ пове́ле, да спасе́т не того́ ду́шу неве́рующу, но и от мно́гих соблажне́ныя отсече́т по́мыслы. Да не реку́т привиде́нием по воскресе́нии яви́ся, а по и́стинне пло́тию. Те́мже и ял есть по воскресе́нии, не по ну́жди телеси́, но на уве́дение воскресе́ния.

Ева́нгелие: Мно́га же и и́на зна́мения сотвори́ Иису́с пред ученики́ Своими по воскресе́нии.

Толкова́ние: Я́коже бо пре́жде распя́тися творя́ше чудеса́, показа́ше Себе́ Сы́на Бо́жия, а по воскресе́нии творя́ше, явля́я Себе́ плоть нося́ща, да и вы ве́ру и́мете. Глаго́лет бо евангели́ст: «Да ве́рующе живо́т и́мате во и́мя Его́», ве́рующе я́ко воскре́се и Жив есть.

Поуче́ние: Са́ми себе́ в животе́ снабди́м, я́ко не довле́ет ве́ра еди́на ко спасе́нию. Послу́шайте, что рече́ Госпо́дь: «Не всяк глаго́ляй Ми: Го́споди, Го́споди, - вни́дет в Ца́рство небе́сное, но творя́й во́лю Отца́ Моего́». Во́ля же Бо́жия се есть, е́же храни́ти за́поведи Его́: не лени́тися к це́ркви, ни лга́ти, ни кра́сти, ни клевета́ти, ни гне́ватися, не помина́ти зла, не зави́дети, не упива́тися, не велича́тися, но на всяк день Бо́га сла́вити, воскре́сшаго из ме́ртвых Христа́ Бо́га на́шего, нас ра́ди и за на́ша грехи́ пострада́вшаго, Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.