Отне́лиже святы́х му́ченик пра́здник, Пятидеся́тный пра́здновахом. И до прихо́да Свята́го Ду́ха сотвори́хом, до́ндеже пости́гнет му́ченический лик, па́че же и святы́х полк сочета́ние: полка́ бо а́нгельскаго, и́же ви́де Иаков патриа́рх, ничи́мже сей ху́ждьши, но то́чен и ра́вен: ма́лым бо ничи́м, имены́ то́чию отлуча́ются, де́лы же совокупля́ются. На небеси́ живу́т, а́нгели и му́ченицы без ста́рости и безсме́ртни суть а́нгели, то́жде и му́ченицы си прии́мут. Но они́ безпло́тно получи́ша естество́, сим же, сме́ртно иму́ще те́ло, я́ко безпло́тни претерпе́ша му́ки.
Не тольми́ есть све́тло не́бо чи́ном зве́здным украша́емо, я́ко телеса́ му́ченическая све́тла, чи́ном я́звеным краси́ма. Хо́щеши ли навы́кнути страстоте́рпческое боре́ние, му́чеником место? Ничтоже есть стра́шно на ра́ти полцы́: по о́бе страну́ ста́нут, окова́ни блиста́ющеся ору́жием и зе́млю осветя́ще, о́блацы стре́лами пуща́ются в руду́ , закрыва́юще возду́х мно́жеством стрел, ре́ки крова́вы теку́т отвсю́ду, и мно́го паде́ние обои́м, я́ко на жа́тве класо́м па́дающим. Сице убо во́ем, иду́щим друг на дру́га, се у́бо от тех.
Но на сию́ брань тя призову́, две му́ченицы. И о́во му́ченическо, но о́вии суть в ополче́нии му́ченическом. О́вии же наги́м те́лом борю́т му́ченицы, и побе́да наги́х на вооруже́ных быва́ет. Кто ся не почуди́т? Бие́мь, одолева́ет бию́щим. Свя́заный, раздре́щшому. Жего́мый, жегу́щому. Ви́де ли, я́ко сия́ страшне́йши о́ноя. О́на боя́ще и стра́шна, но по ве́щи быва́ет. Сия́ же вся́кого естества́ премину́ет и вся́коя ве́щи поря́дие. Что бо ся пресла́внее? Что ли бра́ни сея́ безако́ннее?
На ра́тех бо и обои́ зае́млются, и ра́тни, [и] борю́щиися. Зде же не и́нако, но: ов наг, ов же на ору́жии и труде́х, и мно́ги му́ки подъе́млюще, и безчи́сленыя я́звы: и мучи́теля победи́ша. Му́ченики бо на́ги водя́ще, и ру́це созади́ связа́вше, и всю́ду бию́ще и стру́жуще, и та́ко побежде́ни бы́ша. Прие́млющии стру́пы побе́ду поста́виша на диа́вола: и я́коже накова́льна бие́ма не ослабе́ет сама́, ни мяте́тся, бию́щии же желе́зо разоря́ет па́че: та́коже и святы́х душа́, толи́ким наводи́мым му́кам у́бо ничто́же, бию́щих же си́лу раздруша́юще, сты́дце и сме́шне, побежде́ни от трудо́в отпуща́ху по мно́гих и нестерпи́мых я́звах: и привяза́вше я́ к дре́ву, ре́бра пропокова́ху, погубля́юще бразды́ и а́ки зе́млю оборю́ще , а не те́ла разсека́юще.
И бе́яше ви́дети ре́бра расте́рзана, и гру́ди резсе́кльшася: и ни тогда́ преста́ша от возбеше́ний, кровопи́йнии они́ зве́рие. Егда́ со дре́ва сне́мше, на у́глех и на желе́зной ле́ствицы распя́ша их, и бя́ше ви́дети па́ки горе́е пе́рвых позо́р: сугу́бы ка́пли ка́плющия из те́ла, о́вы кро́ви теку́ще, о́вы же пло́ти та́ющеи - святи́и же а́ки на цве́те ши́пчиннем на у́глех лежа́ща, си́це со вла́стию быва́ющих, зря́ху ту же ле́ствицу разу́мную, ю́же ви́де Иа́ков от земли́ до небеси́ протяже́ну. По о́ной схожда́ху а́нгели, а по сей взыдо́ша му́ченицы, на обою́ же Госпо́дь восклоня́шеся . А́ще бо бы Госпо́дь на сей не восклоня́лся, не бы́ша стерпе́ли боле́зний тех святи́и си́и. Но по о́ной у́бо схо́дят а́нгели, я́ко они́ у́бо на слу́жбу спуща́ются, хотя́щим прия́ти спасе́ние. И страстоте́рпцы, и му́ченицы избы́вше трудо́м, идо́ша у́бо к трудополо́жнику Бо́гу.
Ви́десте ли мно́гажды на восто́це восходя́щее со́лнце, и же́лты испуща́юще луча́? Такова́ бя́ху святы́м телеса́: и а́ки неќим луча́м желтови́дным подо́бна, река́м крова́вым всю́ду теку́щим по них, те́ло их освеща́ющим, вельми́ па́че, не́жели не́бо и со́лнце. Сию́ кровь у́бо ви́дяще украша́хуся, бе́си же зря́ще боя́хуся, и той же диа́вол трепета́ше: не бо кровь бя́ше про́ста, но кровь спасе́на: кровь, небеси́ досто́йна, и кровь свята́я, и кровь я́же при́сно до́бре церко́вныя сады́ напая́ет. Ви́де кровь диа́вол, содрогну́ся. Воспомяну́ бо и о́ноя кро́ви Госпо́дня, о́ноя бо ра́ди Кро́ви и сея́ убоя́ся. Святи́и бо му́ченицы Христа́ ра́ди пострада́ша, и кро́ви своя́ полия́ша, и по вре́меннем животе́ отсю́ду на не́бо восхо́дят: и а́нгелом пред ни́ми иду́щим, и арха́нгелом с ни́ми гряду́щим со ору́жием.
Егда́ же взы́дут на не́бо, и вся си́лы ту сря́щут я́. Ели́ко бо во́ином стра́шным прише́дшим во град, тогда́ весь наро́д ри́щется отвсю́ду, и осту́пльше я́ смо́трят удо́бнаго здра́вия отвсю́ду. Вельми́ па́че страстоте́рпцем доброчести́вым на не́бо вше́дшим, сри́щутся а́нгели, и вся си́лы го́рняя отвсю́ду схо́дят, испы́товающе вся стру́пы хра́брых, и от бра́ни прише́дшим по мно́гих беда́х и одоле́ниих. И та́ко с любо́вию гостя́т , вся я́ целу́ют, и веду́т я́ со мно́гою че́стию к небе́сному Царю́ и к Престо́лу О́ному по́лну су́щу сла́вы, иде́же херу́вими и серафи́ми. Прише́дше та́мо и поклони́вшеся, Седя́щему на Престо́ле, и мно́жайшая от Влады́ки приимут ве́чная блага́я и неизглаго́ланную ра́дость: и в лик святы́х причту́тся, и с херуви́мы Трисвяту́ю песнь прино́сят Влады́це.
Те́мже бра́тие, поревну́им святы́м му́чеником, преоби́деша они́ жи́зни. Преоби́дим и мы ядь, пове́ржем и мы име́ние в ру́це убо́гим. Попра́ша они́ у́глие, угаси́м и мы по́хотный огнь. Да прии́мем от Бо́га вся проше́ния наша.
Те́мже бра́тие, егда́ хо́щем ми́лостыню твори́ти, не зрим на труше́ния име́ния, но зрим на собра́ние пра́вды: «Разсы́па и дасть убо́гым, пра́вда его́ пребыва́ет в век ве́ка». Не зри тщи́маго бога́тства, но внемли́ расту́щаго о́нде скро́вища. Написа́им на се́рдцых на́ших: я́коже до́мы своя́ творя́ще све́тлы, цве́тным ша́ром всю́ду украша́ют, та́ко и мы по стена́м ума́ на́шего, насле́дим му́ченическое муче́ние: о́но бо нашаре́ние без успе́ха, се же и́мать приобре́тение, не тре́бует бо ни труше́ния име́ния , ни хи́трости не́кия се писа́ние , но всего́ лу́чши поуче́нием сотвори́ти и мы́слию кре́пкою и бо́дрою: и тем а́ки не́коею руко́ю написа́ти му́ки их. О́вы на сковрада́х лежа́ща, о́вы же в котле́х погружа́емы, о́вы же в мо́ри потопля́емы, други́я же стру́жемы и на колесе́х протяза́емы, ины́я же во зве́ри пуща́емы, о́вы же над про́пасть ведо́мы, и я́ко ко́ждо [их] улучи́ся разори́ти житие́ : да тем писа́нием све́тлу сотвори́вше ду́шу, стро́йно жили́ще небес́ному Ца́рствию сотвори́м.
А́ще бо у́зрит в на́шем уме́ такова́ писа́ния, прии́дет со Отце́м и жили́ще сотвори́т в нас Ду́хом убо Святы́м, Царский бу́дет дом наш ум. Ника́коже безчи́нен по́мысл взы́ти мо́жет на па́мять му́ченическу, вели́ко сведе́тельство творя́щу Царю́ Бо́гу всех, ча́сто с на́ми су́щу. Та́ко у́бо от сего подъи́мше, возмо́жем по отше́ствии отсю́ду в се́ла приити́ ве́чная, и́хже бу́ди всем нам получи́ти благода́тию и человеколю́бием Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́с Христа́, с Ни́мже сла́ва и держа́ва Отцу́ и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.