Све́тло нам сло́во и благода́ти напо́лнено, елма́ и све́тел святы́х оте́ц собо́р. Зело́ бо ми в печа́ли су́щу, пребезако́ннаго ра́ди хуле́ния Несто́риева, воста́ви се многовето́вно и а́нгельско, и многови́димое и небе́сное позо́рище, и́же благоче́стию учи́тели, столпы́ святы́я ве́ры, сы́ны неподви́гнущиися, свети́ла присносветя́щаяся, приста́нища ти́хая, ве́рнии смы́слении строи́тели, му́дрии хитроде́льницы Ефе́сскаго пловле́ния. И то́чно а́нгелом живу́ще на земли́, и́же проро́ком схо́дницы, и апо́столом сопресто́льницы, и святы́м це́рквам засту́пницы: И́же скве́рней хуле́ сопе́рницы: И́же на́шему благоуче́нию па́чеже му́дрости подъи́мницы: И́же доброле́пный и богообра́зный престо́л предержа́ще иере́йск: И́же ме́дом ка́плющая источа́юще во́ды: И́же Бо́жию смышле́нию духо́вныя ве́твия: И́же с четы́рьми краи́ Вселе́ную без труда́ сходи́вшии: ни зно́й, ни пу́чина морска́я, ни во́лнам яря́щеся крате́ние в ле́ность вложи́ша, но ве́рными стопа́ми ходя́ще, зде приидо́ша. Все вку́пе оста́вивше любве́ ра́ди, па́че же стра́ха Госпо́дня: и взе́мше крест, я́ко му́дрии сопе́рницы Святы́я Де́вы Богоро́дицы Мари́и приидо́ша зде.

Тем упова́юще моли́твами их святы́ми, ма́ло что похвалим сего́ гра́да: и та́ко на похвалу́ Богоро́дичну распростре́м сло́во: Ра́дуйся Ефе́сский гра́де, па́че же морски́й ви́димый, и́мже у приста́нищь их и ме́ста земны́х , приста́нища а́нгельская, небе́сная к тебе́ приидо́ша. Ра́дуйся, Асиа́нскому устрое́нию хвало́! Я́коже би́сером честны́м, святы́х хра́мы о́крест огради́ся: и ны́не от мно́гих святы́х оте́ц и патриа́рх стопа́ми сле́дуя ся святи́ши, благосло́вя святи́тся пои́стине: врата́, и сто́гны, и приста́нища, святы́х оте́ц прише́ствием: где бо мно́зи па́стырие вни́дут, мног их ра́ди бу́дет свя́тости собо́р. Па́че си́и боголю́бцы, ве́рою любо́вницы. То́чнии а́нгелом изгоня́т все сатани́нское де́ло и еллинское куми́ром беше́ние, фруге́тския и аполина́рския, фотианския же и строглодутския, и все про́сто распре́ние осрами́тся. Сла́вит же ся пра́вей ве́ре хвала́.

Ра́дуйжеся и сам треблаже́не апо́столе и евангели́сте, де́вству похвало́, чистоте́ учи́телю, куми́рстей пре́лести погуби́телю, храму артеми́дску потреби́телю, Ефе́сским приста́нище и помо́щниче, ни́щая пита́я и ско́рбным убе́жище, ни́щим отдыше́ние и поко́й. Ра́дуйся безскве́рный сосу́де, благослове́ния испо́лнен. Тебе́ бо и Госпо́дь наш Иису́с Христо́с на крест взе́мляся, Богоро́дицу при́сно Де́вую а́ки чи́сту предаде́.

Ра́дуйся и ты Мари́е, Богоро́дице Де́во, Прехва́льная Ма́ти, Свет нося́щия, Сосу́де нескверне́ный, вся́чески неприро́чен . Ра́дуйся, Мари́е Де́во, Ма́ти и Раба́: Де́ва же того́ ра́ди, е́же от Тебе́ Де́выя ро́ждшуся Богу: Ма́ти же, е́же в па́зухах Твои́х ноша́шеся и млеко́м Твои́м воспита́вшися: Раба́, е́же от Тебе́ о́браз ра́бий взе́мша. Вни́де бо Царь славе во град твой, па́че же во чре́во твое́: и па́ки изы́де я́коже Сам восхоте́, и свята́я Твоя́ врата́ затвори́шася. Прия́ бо без семене, боголе́потне же роди́. Радуйся Мари́е Богоро́дице, Хра́ме неразори́мый. Па́че же свят, я́коже вопие́т проро́к глаго́ля: «Свят храм Твой и чуде́сен пра́вдою». Ра́дуйся Мари́я, неприро́чный Го́лубе. Ра́дуйся Марие, Име́ние че́стно Вселе́ней, е́же обхо́дит вся края́, Свеща́ неуга́снущия: от Тебе́ бо Со́лнце пра́вды Христо́с роди́ся. Ра́дуйся Мари́е, Вмеще́ние невместя́щагося, Я́же Единоро́дна Сы́на Бо́жия сло́во вмести́вши и Кла́са неувя́дуща без ра́ла и без се́мене прозя́бши. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди проро́цы глася́т, Ея́же ра́ди па́стырие славосло́вствуют со а́нгелы, глаго́люще стра́шную ону песнь: «Сла́ва в вы́шних Бо́гу и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние». Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди волсви́ кла́няются, от звезды́ све́тлы возводя́щеся. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди ангели ра́дуются, арха́нгели весе́луются, с ра́достными пе́сньми воспева́юще. Ра́дуйся Мари́я Богоро́дице, Ея́же ра́ди двоенадеся́тная добро́та апо́стольская избра́ся. Ра́дуйся Мари́я Богоро́дице, Ея́же ра́ди Иоа́нн еди́наче сый во чре́ве Ма́терни Ему́ возра́довася: и поклони́ся свеща́, Све́ту неуга́снущему. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди предприи́де Благода́ть Неизглаго́ланная, о Не́йже проро́к вопия́ше глаго́ля: «Яви́ся благода́ть Бо́жия спасе́ная всем челове́ком». Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди предприи́де Свет и́стинный, И́же во тме и се́ни сме́ртней седя́щим лю́дем. Ча́да бо рече́ седя́щая во тме и се́ни сме́ртней седя́щим люде́м, ви́дят свет вели́к. Кий у́бо свет? Но Го́спода на́шего Иису́с Христа́ и́стиннаго Бо́га на́шего Свет, освеща́я всего́ челове́ка, прииду́щаго во утва́рь. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди Ева́нгелие пропове́дается: «Благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне», Ея́же ра́ди и во граде́х и в се́лех и во о́стровех це́ркви правове́рным основа́шася. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди предъи́де и́же сме́рти Побе́дник и а́ду Погуби́тель. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди прии́де е́же первозва́нну Созда́тель, и преступле́ному Прости́тель, и в небе́сное Ца́рствие Вождь. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди просвете́ся и просвети́ся воскресе́нию добро́та. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди вода́ свя́тости устраше́на же Иорда́нска истече́. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди Иоа́нном Иорда́н освяти́ся, и диа́вол безчу́вствуется. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Ея́же ра́ди всех дух, Христо́ви ве́руя спаса́ется. Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, Тебе́ бо ра́ди морски́я во́лны утиша́щеся и умо́лкнуще, клевре́ты на́ша и сослуже́бни, с ра́достию, благослове́нием и благовесе́лием понесо́шася. И земля́ бо, я́же иногда́ от разбо́йник ходи́ма, святы́х оте́ц прише́ствием в мир преложи́ся. Пи́шетбося: «Я́ко красны́ но́ги благопове́дающим мир Го́спода на́шего Иису́с Христа́».

Пропове́дника ми́ру глаго́люща во Ева́нгелиих: «Мир Мой даю́ вам». Кий мир? Его́же поху́лив Несто́рий, не прия́ глаго́ля: я́ко не роди́ся глаго́ля Иису́с Христо́с, е́же Бо́жие сло́во и Сын от Де́вы Мари́и: да ни без вре́да Де́ва , е́же Деви́чу рождеству́ све́дый, ни арха́нгельску гла́су ве́руя глаго́лющу е́же «ра́дуйся Обра́дованная, Госпо́дь с Тобо́ю». Пе́рсску бо ца́рствию подо́бяся и Единоро́дна Сы́на Бо́жия отврещи́ мня́ся на па́губу мно́гим и на обла́зн душа́м, поги́бе: но елма́ мно́го о́во о сем е́же зле сху́лившу. Птели́ну возгласи́х, егда́ раб вам спове́дах, его́же Иереми́я проро́к пропове́да глаго́ля: «Воспея́ рябь , собра́ и́хже не роди́». И па́ки скверна́вый той, ви́дя ипа́ты защи́тяща его́, те́ми упова́я, кри́лы вострепета́: и мня нас постраши́ти, па́че воста́вити: иди́те у́бо со стена́нием и со слеза́ми. Нау́ком рече́м: «Бла́го упова́ти к Бо́гу или́ упова́ти к челове́ку?». Ты бо той прокля́ злат тул свой, испраздни́в боля́ры, и маги́стры, и ипа́ты, и лик ца́рский на ны воста́ви. Но мы проро́ческое о́но рече́м сло́во: «Оне́ колесни́цами, а оне́ ко́ньми: а мы во и́мя Госпо́дне Бо́га на́шего помо́лимся». А́ще бо и ко вла́стелем земны́м или к самому зело́ благочести́вому на́шему царю́ бы ми глаго́лати - не бых ся осрами́л, ни содрогну́лся, име́я проро́ка Дави́да повеле́ша ми и глаго́люща: «И глаго́лах проти́ву царе́м и не стыдя́хся».

Кто слы́ша такова́ и тре́петна стра́шна дея́ния, и́же от проро́к нам пропове́да на Христа́ и Бо́га Сло́ва? И ны́не в челове́чь прелага́ема, и Богоро́дица человекороди́ма глаго́лющися: да ми не глаго́лет кто беся́? Е́же гоня́щим Благода́ти скверна́вым жидо́м напра́сно продерза́ние, е́же на Христа́ дерзну́ша неразу́мницы тогда́, тем бо ны́не упова́ние дасть, и́же ху́лив Бо́жия Сло́ва глаго́ля, я́ко челове́ка распя́сте. И еще́ же пре́лесть е́ллинску и тре́бы безако́нныя куми́ром приноси́мыя? Но и то не разуме́нию дея́ние, и го́рька неду́га А́риева, и прескверна́вую хулу́ Манихе́йскую, и поги́бельное одея́ние Саве́лиево, и Порфи́рово, и Фоти́ново зломы́сла, в не́же вник и той похули́.

О́ го́ре, я́ко всего́ пре́йде того́ зло́ба и сконча́ся на нем! Е́же презо́риваго глави́зна, глаго́лющу «разорю́ си име́нницу и бо́льшую возгражду́», ему́же и рече́ся: «Безу́мне, [в] сей но́щи ду́шу твою́ изму́т от тебе́. А я́же угото́ва, кому́ бу́дут?». В вели́ку бо вознесе́ся высоту́: скверна́в сый и ме́рзок толи́ко, па́ки снесе́ся в про́пасть. Хуле́нию впад, ему́же одоле́ апо́стол Па́вел. Е́же сосу́д избра́н, щур церко́вный, и́же благопове́дание и небе́сный фимиа́н, гремя́щий исто́чник, и́же посла́нию но́сец, и́же осле́п на пути́ и прозре́в Бо́жиим ве́дением, Его́же явле́ние Христо́во на ли́цы пове́рже. И Бо́жия ве́дения па́ки к ве́ре поведе́, е́же Вселе́ную утверди́ ве́ровати. К вку́пе су́щней Святе́й Тро́ице во еди́н Госпо́дь, во еди́ну ве́ру и во еди́но креще́ние: Еди́ного Отца́, и Един́ого Сы́на, Еди́н Святы́й Дух, неразлуче́ное су́щие, неиспы́тное Божество́, Бог от Бо́га Го́спода на́шего Иису́с Христа́, Свет от Све́та. Просвеще́ние сла́ве, от святы́я Де́вы Мари́и Ро́ждьшася, по арха́нгелову гла́су глаго́лющу: «Ра́дуйся обра́дованная, Госпо́дь с тобо́ю». И па́ки то́жде: «Дух Святы́й на́йдет на тя, и си́ла Вы́шняго осени́т Тя. Те́мже и ражда́емое от Тебе, свя́то нарече́тся Сын Бо́га Жива́го».

Не то́чию арха́нгелом Гаври́лом, но и блаже́ным Дави́дом слы́шим по вся дни в це́рквах глася́ща того́жде и глаго́люща: «Госпо́дь рече́ ко Мне: Сын Мой еси́ Ты, Аз днесь роди́х Тя». И великогла́сный же Иса́ия, сын Аммо́сов проро́ка, е́же от проро́ка проро́к пропове́да нам глаго́ля: «И Де́вая во чре́ве прии́мет и роди́т Сы́на, и нареку́т и́мя Ему́ Емману́ил, е́же есть протолку́я ся «С на́ми Бог»».

Но не ве́руеши проро́ком, и апо́столом, и евангели́стом, и арха́нгелу Гаври́лу? Поне́ бесну́ющася с тобо́ю подража́й е́же вострепета́вшим Его́ си́лы и возопи́вшим посла́би: «Что нам и тебе́ Иису́се Назаряни́не? Прии́де се́мо пре́жде го́да му́чити нас». А́ще бо и в той год глаго́лашеся и и́стинна пре́жде го́да, и ны́не на тебе́ до́йде, бе́яше же приити́ анти́христу, но скоре́е в его́ ме́сто прии́де. Ни ли льстя́щему тя диа́волу покори́ся глаго́лющу: «Сын ли еси́ Бо́жий? Рцы ка́мение се хле́би бу́дут»? О́ дея́нию стра́шну и у́жасти по́лну! Бе́си со отце́м свои́м диа́волом, Сы́на Бо́жия нарица́ют, И́же от Де́вы Мари́и ро́ждшася: а сей, Сы́на Бо́жия в челове́ка прелага́ет. Возвраще́ние ко́е и бесова́ние изобре́т, взову́ща нас твори́ти.

Взыска́ благоче́тца царя́, любо́вника и раб́а́ су́ща пра́вей ве́ре, и еще́ же или́ ко святы́х царе́й в ве́ре светя́щим, но не мо́же до конца́ изво́лити. Я́же бо и ни́щих златолю́бцем дая, мня те́ми христолю́бцем одоле́ти лю́бящим и́стину: и всезла́го ра́ди сребролю́бия в беду́ го́ршую впаде́, в заве́трии ходя́ утопе́. Недержа́ ве́ры правле́ния, тем и потопе́: и бысть злы́ми по́вестьми позо́рище всей Вселе́ней. Мня бо все зла́го ра́ди и го́ркаго смы́сла возбрани́ти благочте́нию де́льники, не взем в отемне́нии ума́ поразуме́ти уче́ния оте́ческая, и апо́столька, и проро́ческа, и арха́нгельска, и ева́нгельския гла́сы. Немилосе́рдство обре́т зло и в безбо́жие оде́явся. Губи́тельну и безако́нну ве́ру Вселе́нней восхоте́, но не обре́те: и нас [обре́те] не устрое́ни к безако́ннаго ему́ и ху́льнаго промышле́ния. Не бо ору́жием высо́ким упова́ем, ни златови́диме и вся́ко зло сребролю́бием, но си́лою Божиею. Тем и Бог сокруши́ зубы́ ему́ во усте́х ему́ чрено́вное львом сокруши́ Госпо́дь. И мы бо от святы́х писа́ний к нему́ отве́т твори́м.

На́ша бо ору́жия, не пло́тная, ни земна́я, но духо́вная и небе́сная, я́коже блаже́нный Па́вел пропове́да. Но не мни кто то нам глаго́люща, я́коже пора́дующася отпаде́нию твоему́ безбо́жне и братоубие́ние хотя́щу сотвори́ти. Па́дшу бо ти на страдбе́, облажне́нию сему́ ру́це ти кни́гами пода́хом. И на́шего смире́ния преслу́ша: и того́ ра́ди преслуша́ния беду́ прия́. Се бо та́ко по и́стине по́слуха дае́м досто́йна и ве́рна пресвята́го архиепи́скопа всей Вселе́нней, отца́ же и патриа́рха Келести́на, е́же вели́каго гра́да Ри́мска: я́ко и той ти кни́гами показа́ отступи́ти от бесо́вныя тоя́ обла́зны. Преслу́ша его́ и восхвали́ся бесова́нием су́етства своего́, обощре́ние всей Вселе́нней сотвори́вся и четверокра́йну вселе́ную смяте́, и вся святы́я на беду́ сию́, со мно́гим стра́хом и боле́знию согна́. Писа́ бо зло́бу, ника́коже благостно. Тем и Бог обори́т тя: изомкну́в пре́жде от Ца́рска града, потом и престо́ла патриа́ршеска, ему́же не бе досто́ин. Тем и у́зрят тя: правди́вии убоя́тся и реку́т: «От челове́к, и́же не положи Бога помо́щника себе́, но паде́ся множеством богатства своего».

И та́ко погибо́ша, неве́рующии святе́й Богоро́дицы. Тех днесь проклина́ет святы́я и собо́рная Це́ркви.

Мы же правове́рнии Пречестну́ю и Пречи́стую Деву, вои́стину Богородицу Влады́чицу, и Царю́ избра́нную от всех родо́в , выщшу и пресла́внейшу херуви́м и всея́ тва́ри честне́йшу, ра́дующеся и хвала́ми чту́ще велича́ем: и ро́ждшагося от Нея́ Христа́ Бо́га на́шего, со Отце́м и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ти Ду́хом. Ами́нь.