Я́коже ри́тори и вети́я, си́речь летопи́сцы и песнотво́рцы, прикланя́ют своя́ слу́хи в бы́вшая между́ цари́ ра́ти и ополче́ния, да украся́т словесы́ и возвели́чат му́жествовавшая кре́пко по свое́м цари, и не да́вших в бра́ни плещу́ враго́м, и тех сла́вяще, похвала́ми велича́ют - кольми́ па́че нам ле́по есть и хвалу́ к хвале́ приложи́ти хра́брым вели́ким воево́дам Бо́жиим, кре́пко подвиза́вшимся по Сы́не Бо́жии и своем́ цари́ и Го́споде на́шем Иису́се Христе́, по Не́мже ополчишася на еретики́ святи́и на́ши отцы́, архиепи́скопи и епи́скопи, и́хже число́м три́ста и осмьна́десять, по числу́ дре́вняго Авраа́ма. Но Авраа́м теле́сную сотвори́ побе́ду ви́димым во́ем, а си́и во духо́вной одоле́ша ра́ти и неви́димыя победи́ша бе́сы. Авраа́м пять царе́й с си́лами их погуби́ и Ло́та сыно́вца своего́ возврати́. А си́и вся еретики́ духо́вными иссеко́ша мечи́ и Це́рковь Бо́жию возврати́ша от кумирослуже́ния. Авраа́ма возвра́щшася от се́чи ца́рски, благослови́ его́ Бо́жий иере́й Мелхиседе́к и хле́бы с вино́м изнесе́. А святы́я на́ша отцы́ по низложе́нии и прокля́тии богобо́рец ерети́к, Сам Бог оте́ц благослови́ и прослави, и Святы́й Дух венча́ и освяти́. А Сын Бо́жий за он хлеб и вино́, Свое́ честно́е Те́ло и Святу́ю Кровь тем предложи́ в безконе́чный живо́т. Не то́кможе тем еди́нем, но и всем ве́рным.
Но молю́ ва́шу любо́вь бра́тие, не зазри́те ми гру́бости: ничто́же бо от своего́ ума́ вопису́ю зде, но прошу́ от Бо́га да́ра сло́ву на прославле́ние Святы́я Тро́ицы. Глаго́лет бо: «Отве́рзи своя́ уста́ и напо́лню я́». Тем приклони́те ума ва́шего слу́хи, о Христе́ бо начина́ю сло́во, Его́же А́рий от Бо́га Отца́ отсещи́ мы́сляше.
Сей А́рий поп бе́яше Алекса́ндрськия Це́ркви. Па́че же рещи́: сосу́д сатани́н бе и волк, о́вчею ко́жею покрове́н. Сему́ бе́яше поруче́но учи́ти Христо́ве ве́ре лю́ди. Но поне́же не бе от де́лателей виногра́да Христо́ва, нача́т зло́е се́мя се́яти, по нему́же те́рние и волче́ц прозяба́ше: ху́льник бо бе, а не благове́стник. И глаго́лаше: «Несть Христо́с Сын Бо́жий, но вся тварь ча́да суть Бо́жия. А Сы́ном Бо́жиим нарица́ется тварь». И се уве́дав архиепи́скоп Петр, изри́ну его́ из Це́ркве. А́рий же совокупля́я собо́рища, свое́й е́реси учя́ше наро́ды, Бо́гови попусти́вшу таково́му иску́су от диа́вола на Святу́ю Це́рковь приити́: и́бо сему́ на долзе бывшу вре́мени, распространяшеся душегу́бная та е́ресь. И до́йде зло́е уче́ние то до Антиохи́и и до Византи́и, и мно́зи оставля́юще Христо́ву веру, приста́ша е́реси его́.
Богоизбра́нный же и правове́рный царь Константи́н, ви́дев це́рковь Бо́жию А́рием возмяте́ну, не ху́де опеча́лися: и повеле́ от всея́ вселе́нныя собра́ти епи́скопы, и приити́ всем в Ники́ю. Помяну́ бо блаже́ный проро́ческое сло́во глаго́лющее: «Собере́те ему́ преподо́бныя его́, да ся просла́вит Бог во све́те святы́х Свои́х». И ско́ро совокупи́шася святи́и на́ши отцы́, п о су́ху и по мо́рю, нетру́дно путеше́ствующе, я́ко корабли́ по́лни духо́внаго бога́тства или́ я́ко орли́ апо́стольски укрили́вшеся уче́нием, ле́гцы су́ще те́лом: по́стницы бо бе́ша и смире́ни ду́хом, утверже́ни бо бе́ху Христо́вым Ева́нгелием. Приведе́н же бысть и А́рий со единомы́сленики свои́ми. И внидо́ша вси в дом на то устро́ен, царе́ви же се́дшу на престо́ле и старе́йшины святи́тель Христо́в[ых] одесну́ю его́ на престо́лех посажде́ни бы́ша. А́рий же со свои́ми посо́бники проти́ву вшед, ста, кре́пко вооружи́вся на святу́ю Тро́ицу. И нача́т я́ко стре́лы пуща́ти богоху́льная словеса́, я́ко лев злохи́трием неукроти́мо рыкая, «ему́же кля́твы уста́ его́ по́лна суть го́рести и льсти»: изво́ли бо тму па́че, не́жели свет: ни восхоте́ бо благослове́ния, но возлюби́ кля́тву, и прии́де ему́. Оста́ви небеса́ и позва́вшаго на ня Христа́, и обрати́ся в преиспо́дняя ада со прельсти́вшим его́ зми́ем, и́мже тогда́ сам диа́вол неподо́бная глаголаше. Вели́к бо бе воево́да сатани́н А́рий: но царь его́ уже́ бе свя́зан, тем и во́инство его́ нетве́рдо боря́шеся: бе́ху бо филосо́фи, кни́жницы злохи́трии по А́рии на Христа́ ху́лящеи.
Повеле́ же царь А́риеви пре́жде своя́ уче́ния глаго́лати, и́миже льстя́ше мир, к свое́й па́губе обраща́я. И нача́т окая́нный си́це догматиса́ти: «Что ся вам мнит о Христе́? Я́ко Той не искони́ есть с Бо́гом, ни Единосу́щен Богу Отцу́, ни ра́вен Святому Ду́ху существо́м, ниже́ есть Сло́во Бо́жие в естестве́, ни тем вся ви́димая сотворе́на бысть тварь, ни ви́дим есть Оте́ц Сы́нови, ни воплоти́лся есть Бог в челове́ческое естьство́, но вся тварь небе́сная и земна́я Сын Бо́жий нари́чется». Се же ему́ изглаго́лавшу и мно́жайшая к сим, и́хже не леть есть нам писа́ти, ни вам слы́шати.
К нему́ же возгласи́вше святи́и на́ши отцы́, реко́шя: «Слы́ши А́рие, безгла́вный зверь, нечи́стый ду́ше, окая́нный челове́че, но́вый Ка́ине, вторы́й Иу́до, плотяны́й де́моне, преле́стный зми́ю, церков́ный все́ми ве́домый та́тю, необра́тный разбо́йниче, нераска́емый гре́шниче, неукроти́мый на Христо́ва овча́та во́лче, безбоя́зный святы́я ве́ры разори́телю и хотя́щим ся спасти́ па́костниче, Бо́жий вра́же и сы́ну поги́бели! Сия́ от своего́ ума́, а не от святы́х книг извеща́л еси́. И глаго́леши, е́же твое́ се́рдце умы́сли, а не е́же Бог проро́ком и апо́столом о Свое́м Сы́ну писа́ти повеле́. Но да уве́си и навы́кнеши о Христе, я́ко Той есть Сын Бо́жий, Еди́н Сый от Тро́ица и на́шего ра́ди спасе́ния в после́дняя ле́та воплоти́ся, Сам Бог Оте́ц пе́рвое пове́дает о Свое́м Сы́ну, я́ко Присносу́щен Ему́ есть: «Из чре́ва бо рече́ пре́жде денни́цы роди́х Тя». Ниже́ ка́ко роди́, не таи́т от Свои́х раб, Единосу́щнаго Своего́ Сы́на рожде́ния, о не́мже на Иорда́не и Фаво́ре двокра́т послу́шествова глаго́ля: «Се есть Сын Мой возлю́бленный, о Не́мже благоизво́лих». А о тва́ри не рече́ «роди́х ю́», но Моисе́й та́ко вписа́: «И сотвори́ Бог пятию́ де́ньми всю тварь, ви́димую ели́ко на земли́ и ели́ко на небеси́».
Паки же о вочелове́чении Бо́га Сло́ва, а́нгели послу́шествоваша к па́стырем, глаго́люще: «Сла́ва в вы́шних Бо́гу. И на земли́ мир ,в челове́цех благоволе́ние. Се бо вам благовеству́ем ра́дость ве́лию, я́ко бу́дет всем челове́ком, я́ко днесь роди́ся вам Христо́с, Спас Сын Бо́жий, во гра́де Дави́дове».
Сих не зле разуме́й, но до́бре навы́кни, я́ко Той есть Сын Бо́жий, и воплоти́ся. О сем бо и евангели́ст написа́л есть реки́й: «Искони́ бе Сло́во, и Бог бе Сло́во. И Сло́во плоть бысть, и всели́ся в ны. И ви́дехом сла́ву Его́, сла́ву я́ко Единоча́даго от Отца́, испо́лнь благода́ти и и́стины».
Та́коже и Па́вел, посла́нник Бо́жий и учи́тель язы́ком, о Христе́ глаго́лет: «Вели́ка есть бла́га, ве́рна та́йна: Бог яви́ся в пло́ти и оправда́ся в Ду́се, показа́ся а́нгелом, пропове́дан бысть во язы́цех, ве́рен бысть в мире, вознесе́ся в сла́ве».
И сия́ вся и́стинна суть: вся бо от Бо́га повеле́на суть глаго́лати. О твое́й же е́реси сам Святы́й Дух те́мже апо́столом прорече́, егда́ призва́в в Мили́т ефе́сския свяще́нники: «Ви́дете рече́, я́ко по оше́ствии мое́м вни́дут в вы во́лцы тя́жцы, ста́да Христо́ва не щадя́ще, восторга́ти ученики́ во след себе́». И па́ки к Тимофе́ю о вас же Па́вел глаго́лет: «Я́ко в после́дняя времена́ отсту́пят не́цыи от ве́ры Христо́вы науче́нием де́монским и ду́хом неприя́зненым, лжеслове́сницы, лицеме́ри, и́хже коне́ц па́губа». Да у́бо повине́теся толи́ким свиде́телем, о вочелове́чении Сы́на Бо́жия пове́дующем. А́щели от апо́стол своя́ уклоня́ете слу́хи, поне́ проро́к послу́шайте, пре́жде глаго́лавших о Христе́, я́ко искони́ бе с Бо́гом Отцо́м, и вся Тем бы́ша, и ка́ко в после́дняя ле́та сни́де на зе́млю и с челове́ки поживе́. О сем у́бо препря́т тя проро́цы Святы́м Ду́хом, гла́снее трубы́ пове́дающе, я́ко Христо́с есть Сын Бо́жий, Бог и Челове́к, при́сно Сый Бог, Сия́ние сла́вы, О́браз неви́димаго Бо́га, Его́же вочелове́чения дозря́ще святи́и ти́и мужи́, вси велегла́сно к нам вопию́т о благове́щении по́сланном к Де́ве арха́нгелу, и о зача́тии от Свята́го Ду́ха, и о зна́мении звезды́, ве́дшей пе́рсы к ро́ждешемуся Бо́гу в Вифлее́ме, о младе́нстве Ве́тхаго де́ньми, и о креще́нии Его́ очища́ющем грехи́, и о отверже́нии ве́тхаго Зако́на, и о пресла́вных Его́ чудесе́х, и о преда́нии Его́ от ученика́, и за весь мир умре́тии, о сше́ствии во ад, и о воскресе́нии от ме́ртвых, о Святе́м Дусе, Его́же дал есть апо́столом, о вознесе́нии Его́ на небеса́, и о седе́нии одесну́ю Бо́га Отца́, и о вторе́м Его́ прише́ствии, егда́ прии́дет суди́ти ми́ру и возда́ти кому́ждо по дело́м его́.
О сих же всех препреша и посрами́ша еретики́, и прокле́нше богоху́льника А́рия и с его́ единомы́сленики изри́нуша и́ из Це́ркве, и просла́виша Иису́с Христа́ Сы́на Бо́жия су́ща, и утверди́ша Це́рковь Бо́жию апо́стольскыми за́поведьми, и научи́шя всех ве́ровати во Святу́ю Тро́ицу, Единосу́щну и Неразде́льну, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха: и повеле́ша покланя́тися в Тро́ице Еди́ному Бо́гу.
Бысть же сий пе́рвый собо́р при Константи́не святе́м, правове́рнем цари́, в двадеся́тное ле́то ца́рства его́. И той заточи́ А́рия ху́лившаго Христа́ Сы́на Бо́жия, и возврати́ся боле́знь его́ на главу́ его́, и на верх его́ неправда его сни́де: тому́ бо рече́ Госпо́дь не бу́дет проще́ния, ни в сий век, ни в бу́дущий: но и зде проклина́емь есть, и та́мо го́рце му́чимь. Собо́р же святы́х оте́ц триехсо́т и осмина́десяти освяти́ша и пра́здновати повеле́ша. Бе́ху же старе́йшины собо́ру мужи́ святи́и чудотво́рцы: Селиве́стр, па́па Ри́мский, и́же креще́нием Константи́на царя́ от прока́зы очи́сти и мно́га и и́на сотвори́ чудеса́, Митрофа́н патриа́рх Царя́ гра́да, и́же слепцу́ о́чи сло́вом отве́рзе и немо́му моли́твою проглаго́лати сотвори́, Алекса́ндр архиепи́скоп Алекса́ндрьский, проро́ческим укра́шен да́ром, Евста́фий Антиохи́и и Мака́рий Иерусали́мский, патриа́рха су́ща и знамено́сца, Вит, и Вике́нтий, и с Пафну́тием Нико́лае, честни́и митрополи́ти и чудотво́рцы, и ини́и мно́зи святи́и епи́скопи, в них́же бе и богоблаже́нный Спиридо́н, и́мже сотвори́ Бог чу́до в собо́ре: наче́ншу бо ему глаго́лати к филосо́фом, и́же по А́рии пря́хуся, ви́деша огнь из уст его́ исходя́щь: и отве́ргшеся А́рия, ве́роваша во Святу́ю Тро́ицу, и бы́ша христиа́не Бо́жиею благода́тию.
Да коея́ че́сти и похвалы́ не суть досто́йни вели́цыи ти́и Христо́ви святи́тели, та́ко подвиза́вшеся по Христе́, я́ко и апостоли, и того́же апо́стольскаго престо́ла и венца́ сподо́бишася?
О́ богоблаже́ннии отцы́, правове́рныя веры прави́тели, ве́рнии и недре́млющеи святы́я Це́ркве стра́ждеве, за ню́же и до кро́ве проти́ву враго́м брань поста́висте: не убоя́вшеся царе́й и челове́ческаго стра́ха, ни мучи́тель претя́щих о́бщею сме́ртию, ни па́ки вре́менныя ра́ди че́сти ослабе́вше, ни преврати́сте Госпо́дня сло́ва, ни преда́сте на лжи и́стины: но я́ко науче́ни бысть от апо́стол, та́ко и пожи́сте: я́ко нача́сте, та́ко и оконча́сте. Добрии Христо́ва ста́да па́стырие, зане́же и душа́ своя́ положи́сте, не даду́ще во́лку ко а́гнцем прибли́житися, но на па́жити Бо́жия зако́на це́лы и многопло́дны упа́сше, до́ндеже и во огра́ду го́рняго Иерусали́ма жезло́м ва́шего уче́ния допрова́дисте!
О́ богоблаже́ннии святи́тели, богонасажде́ннаго виногра́да до́брии де́лателие, от него́же вселе́стное искорени́сте те́рние, и богоразу́мие во вся челове́ки присади́сте, и оляде́вшую грехми́ на́ших серде́ц зе́млю ева́нгельских слове́с ра́лом возде́ласте!
Вы есте́ реки богонасажде́ннаго рая́, напои́вши весь мир спаси́тельнаго уче́ния и грехо́вную скве́рну струя́ми ва́шего наказа́ния омыва́юще.
Зе́мнии а́нгели, Бо́жию престо́лу при́сно предстоя́ще, ми́ра всему́ мі́ру, и благочести́вым князе́м на́шим здра́вие телесе́м и душев́наго проси́те спасе́ния, и за вся христиа́не приле́жно Христу́ моли́теся.
О́ богоблажении Христо́ви архиере́и, высо́ко паря́щии орли́, и́же не у тру́па, но у жива́го Те́ла собира́ющеся Христова, его́же я́дше в безконе́чныя ве́ки на небесе́х живете́!
Ма́ло потруди́стеся на земли́, и во ве́ки в небе́снем почива́ете Ца́рствии.
Орга́ни Свята́го Ду́ха, вся ве́рныя душеполе́зными и спаси́тельными наслажда́юще глаго́лы.
Богоно́снии о́блацы, и́же чудотво́рными ка́плями одожда́юще неве́рных сердца́ и вся плодоно́сны покая́нием сотвори́сте.
Вы есте́ необори́мии гра́ди, всех к вам прибега́ющих спа́сше, непоколеби́мии столпи́, к ни́мже прирази́вшеся вси богоху́льнии еретицы́, погибо́ша.
О́ богоблаже́нии на́ши учи́тели, свети́льницы ми́ру, наста́вницы заблу́жшим, вожди́ душе́вными осле́пшим очесы́, пору́чницы ка́ющимся спасе́нию, безме́зднии вра́чеве душа́м и те́лом, богонауче́нии цели́тели, изба́вители оби́димым и су́щим в беда́х ско́рии помо́щницы, от уз разреши́тели и бесо́м прогони́тели, куми́ром разруши́тели и льсти вся́кой обличи́тели!
О́ богоблаже́нии преподо́бнии святи́тели, честни́и сосу́ди, Бо́жие сло́во в себе́ нося́ще, кра́сныя оби́тели, в ни́хже почи́ла есть свята́я Тро́ица, неувяда́ющии цве́ти ра́йскаго са́да, небе́снаго виногра́да кра́сныя ле́торасли, благопло́дная древеса́, наслажда́юще ве́рных душа́ же и сердца́, прему́дрии ловцы́, мир весь богоразу́мием объе́мше и по́лну церко́вную мре́жу ко Христо́ви привлеко́сте!
Достойну труда мзду прия́ли есте́: просла́вили есте́ на земли́ Христа суща Сына Бо́жия, и Той просла́вил есть вас на небесе́х: «Сла́вящая бо Мя, рече́, просла́влю».
Сам бо Иису́с Христо́с я́ко фи́ники добропло́дны, в мирски́х удо́лиях избра́л вы есть и в це́рквах до́му Своего́ посади́л на украше́ние апо́стольскаго престо́ла, на утверже́ние святы́я ве́ры, на поновле́ние обетша́вшим грехми́, на возведе́ние впа́дшим в е́ресь, на исправле́ние помя́тшимся в собла́знех, на исцеле́ние неду́гующи в зако́не, на укрепле́ние борю́щимся по Христе́, на поруше́ние диа́волих се́тий, на изреше́ние вязя́щих в зло́бе, на смире́ние на ся вражду́ющим, на извлече́ние топя́щихся в теле́сных по́хотех, на спасе́ние погиба́ющих в безу́мии, на пи́щу а́лчущих, на оде́яние наги́м.
И и́на мно́га суть святы́х отец на́ших богоуго́дная исправле́ния и до́брыя де́тели, и́мже и Сам Госпо́дь Бог, и Сведе́тель, и Мздовозда́тель.
Мы же гру́бии су́ще ра́зумом и ни́щи сло́вом, не по чи́ну, но ще́рбо похвале́ние ва́шему пра́зднику списа́вше, мо́лимся и мили ся де́ем, святи́и патриа́рси, архиепи́скопи, епи́скопи, преподо́бнии архиере́и, пречестни́и презви́тери и вси свяще́ннии пра́веднии учи́тели. Прииме́те на́ша худа́я словеса́, я́ко Бог две ме́дницы о́ноя убо́гия вдови́ц, и проси́те на́шим ду́шам отпу́ста грехо́в, да и про́чее ле́то живота́ на́шего в чистоте́ поживше, в ру́це Бо́жии своя́ преда́мы душа́, и да отве́рзет нам небе́сная врата́, и та́мо су́щих сподо́бит ны благ, ми́лостию и человеколю́бием Го́спода Бога и Спа́са на́шего Иису́с Христа́, Ему́же сла́ва, честь, и держа́ва, и поклоне́ние, со Отце́м и с Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.