Днесь, бра́тие, на́йде Свята́го Ду́ха благода́ть, начина́ющися от дне́шняго дне, и объиду́щи вре́мя да́же и до сего́ дне, и велича́ема быва́ет. Я́вльшибося благода́ть Свята́го Ду́ха, внеза́пу доброгла́сна, неглаго́ланных уста́ отве́рзе, и ненака́занных язы́ки затче́, а ры́барская сердца́ на дерза́ние преложи́.
Те́мже и обнища́вшую мою́ мысль исхища́ет от стра́ха дне́шняго, с небесе́ прише́дши благода́ть. Си́це же бо, пре́жде Свята́го Ду́ха прише́ствия, стра́ху я́ся Петр рабы́ни, отве́ржеся своего́ Влады́ки. По прише́ствии же Свята́го Ду́ха, пред наро́ды и цари́ с дерзнове́нием вопия́ше, испове́дуя: не мо́жем мы, я́же ви́дехом и слы́шахом, не глаго́лати. Те́мже и пия́нство, Свята́го Ду́ха благоязы́чество, то иуде́и мне́ша, глаго́люще: «Я́ко мстом испо́лнени суть».
Отвеща́ же к ним Петр: О годи́но искуша́емая, Тро́ицею же утвержа́емая! Поне́же бо в тре́тию годи́ну Крест водружи́ся, и в тре́тию годи́ну Моисе́й на горе́ прия́т скрижа́ли: и в тре́тию годи́ну Святы́й Дух виде́нием о́гненым на апо́столех се́де, пове́дая я́ко Бог Дух есть. «Бог наш, рече́, огнь пояда́я есть». И прише́ствие Сы́на, я́ко и дождь на руно́ бысть, поне́же бысть смотре́нию о́браз. А о Ду́се да пока́жется, я́ко Бог Дух есть. Иса́ия рече: «Ви́дех Го́спода на престо́ле высо́це и превознесе́не, и серафи́ми стоя́ху о́крест Его́. И рече́ ко мне: Кто и́дет к лю́дем сим, или́ кого́ послю́ к ним? Одебеле́ бо се́рдце лю́дем сим, и уши́ма свои́ма тя́жко слы́шаша, и очеса́ своя́ смежи́ша. Егда́ когда́ у́зрят очи́ма свои́ма, и уши́ма услы́шат, и се́рдцем разуме́ют, и исцелю́ я. Хо́щеши ли?». О Ду́се бо рече́: я́ко Ду́ха ви́де Иса́ия на престо́ле высо́це и превознесе́не, послу́шай Па́вла и помяни́: пуще́н быв к Неро́ну в Рим, и обре́те ту мно́жество иуде́й, и уча́ше я́ словеси́ спасе́ния: о́ви же повинова́хуся, а друзи́и не ве́роваху: нестро́йни же бы́вше ме́жду собо́ю, разыдо́шася, ре́кшу Па́влу глаго́л еди́н: «До́бре рече́ Дух Святы́й о вас Иса́ием проро́ком: «Слу́хом слы́шите и не и́мате разуме́ти»». Ви́диши ли, я́ко Госпо́дь и Бог Дух Святы́й есть?
Где бо не обря́щеши Ду́ха Свята́го, в Тро́ице везде́ сла́вима в зако́не. Послу́шай проро́ка глаго́люща: «Словесе́м Госпо́дним небеса́ утверди́шася, Ду́хом уст Его́ вся си́ла их». Но и в благода́ти, егда́ Спас на спасе́ное креще́ние прии́де, Оте́ц свы́ше Сы́на послу́шествоваше, и Дух Святы́й в виде́нии голуби́не прии́де. То́йже Дух, в виде́нии голуби́не се́де на еди́ном кого́ждо их на апо́столе. Ви́диши ли, я́ко престо́ли суть апо́столи? Бог бо седи́т на престо́ле святе́м Свое́м.
Сей Дух, Ана́нию солга́вша умори́. Сей Дух дае́т благи́м благода́ти, разделя́я на вла́сти кому́ждо, я́коже хо́щет. Сего́ Ду́ха напо́лнися апо́стол Па́вел, и Елли́му корени́тца омрачи́. Сего́ Ду́ха Гаврии́л Мари́и благовествова́ше, глаго́ля: Дух Святы́й на́йдет на Тя, и си́ла Вы́шняго осени́т Тя».
То́йже и ны́не на́йдет на ны, и благослови́т ны. Сей бо смеша́ется с водо́ю, и изгаша́ет грехи́ я́ко и огнь. И новокреще́нныя просвеща́ет я́ко и свет, а нас ми́лует я́ко Бог. Я́ко Тому́ подоба́ет сла́ва и держа́ва, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.