Прииди́ ны́не ду́хом свяще́нный проро́че Заха́рие, нача́ток сло́ву дая́ нам от свои́х прорица́ний о вознесе́нии на небеса́ Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́с Христа́. Не при́тчею бо, но я́ве показа́л еси́ нам глаго́ля: «Се Бог наш гряде́т во сла́ве, от бра́ни ополче́ния Своего́, и вси святи́и Его́ с Ним. И ста́нета но́зе Его́ на горе́ Елео́нстей, пря́мо Иеросали́му на восто́к». Хо́щем бо и про́чее от Тебе́ уве́дати.
А о бра́ни бы́вшей на о́бщаго врага́ диа́вола от Иса́ии, серафи́мскаго ви́дца разумева́ем: Сам бо Госпо́дь наш Иисус Христо́с, Еди́н воополчи́вся на бесо́вския си́лы, и вла́сти те́мныя испрове́ргий: «Попра́х бо рече́ их в я́рости Мое́й, и истли́х я́ в гне́ве Мое́м. И вся ри́зы Моя́ окрова́вих побе́дою. Снидо́х и до сокро́вищь пле́нник Мои́х, и всех изба́вих кре́постию мы́шцы Моея́», и рех: «Не лю́дие ли си суть ча́да Моя́? Раздели́х же коры́сть ра́дости Моея́». Сия́ вся о стра́сти Госпо́дни.
И о соше́ствии Его́ во ад рече́на бы́ша: «Та́мо бо победи́ вла́сти те́мныя кресто́м, и изведе́ всеро́дна Ада́ма со все́ми оте́чествия язы́к». Лю́дие же нари́чет вся язы́цы, грех свои́х ра́ди сведе́ныя во ад. А ча́да нари́чет, иже в Законе сконча́вшася. Но на всех воцари́лся бе грех вла́стию сме́ртною: от самого́ Ада́ма да́же и до Христа́, низводя́ в преиспо́дних а́да посади́, окова́ны нището́ю и желе́зом: «беззако́ний бо ра́ди свои́х смири́шася». Но сокруши́в а́дова врата́ Христо́с, от бед их изба́ви я́. И у́зы их прете́р же, «и изведе́ я́ из тмы и се́ни сме́ртныя» на свет. И за четы́редесяте дни сия́ раздели́л есть, коры́сти ра́ди Своея́. «Ра́дуйтебося рече со Мно́ю, я́ко обрето́х изги́бшую дра́хму», си́речь душа́ всех челове́к по оте́чествием язы́к , я́же в ра́зная ме́ста Свои́х оби́телей введе́: о́вех в рай с разбо́йником, а други́я со Ада́мом в пи́щный Еде́м, ины́я же со Авраа́мом в ве́чныя жи́зни пребыва́ния: и всех язы́к душа́ во Свое́м све́те «на вода́х поко́йных» всели́. По всех бо - в телеси́ впа́дших пре́лестию зми́я. Тою же пло́тию Иису́с пострада́. А по дело́м кому́ждо в после́дний день возда́ст, егда́ прии́дет суди́ти всему́ ми́ру.
Сия́ же от а́нгел ко апо́столом на горе́ Елео́нстей рече́на бы́ша. Реша бо: «Му́жие галиле́йстии что стоите́ зря́ще на не́бо? Се Иису́с вознесы́йся от вас на не́бо, Той па́ки прии́дет во сла́ве своего́ Божества́ суди́ти всему́ ми́ру и возда́ти кому́ждо по дело́м его́».
Святы́я же проро́цы, преподо́бныя и пра́ведницы с Собо́ю на небеса́ во святы́й вво́дит град, и́хже восхо́д от богодухнове́нных ска́жем книг. Мы бо сло́ву несмы́ творцы́, но проро́ческих и апо́стольских восле́дующе глаго́л, и́же послу́шешствоваша о Бо́зе жи́ве, и́мже Дух Святы́й вопи́ти та́ко повеле́: ве́рующим на спасе́ние, а неве́рующим на поги́бель.
По́йдем же и мы бра́тие, ны́не на го́ру Елео́нскую умо́м и у́зрим мы́слено вся пресла́вная сотво́ршаяся на ней. На ту бо го́ру Сам Христо́с Бог наш пришел есть днесь, и всех святы́х чи́нове та́мо собра́шася: пра́отечестии собо́ри, патриа́ршеское мно́жество, проро́честии полцы́, апо́стольстии ли́кове и ве́рных то́лпы с седмьдеся́тными Христо́вы ученики́, о ни́хже рече́ Па́вел: «Мно́жае пятисо́т бра́тий яви́ся Госпо́дь». Си же глаго́лет бы́вшая на горе́ Елео́нстей, пред ни́ми же вознесе́ся Госпо́дь.
А и́же на небеса возведе́ Христо́с в го́рний Иеросали́м, слы́ши Матфе́я глаго́люща о них: «И мно́га телеса почи́вших святых восташа и внидо́ша по Воскресе́нии во святы́й град», си́речь в небе́сный Сио́н. Ви́дец же сим бысть Па́вел, егда́ до тре́тияго восхище́н бысть небеси́.
Но сия́ оста́вльше, о вознесе́нии Христо́ве побесе́дуем и я́же бы́ша на горе́ Елео́нстей. Та́мо бо а́нгельския си́лы и арха́нгельская во́инства, о́ви о́блаки кри́лы ве́треными прино́сят на взя́тие от земли́ Христа́ Бо́га на́шего, друзи́и же престо́л херуви́меск гото́вят. Бог Оте́ць ждет, Его́же име́ пре́жде во ядре́х с Собо́ю. Дух же Пресвяты́й вели́т всем а́нгелом Его́: «Возми́те врата́ небе́сная, да вни́дет Царь сла́вы». Небеса веселя́тся, своя́ украша́юще свети́ла, да благосло́вятся от своего́ Творца́, с пло́тию сквозе́ тех врата́ на о́блацех возноси́ма. Земля́ ра́дуется, ви́дящи на себе́ Бо́га я́вствено восходя́ща. И вся тварь красу́ется, от Елео́нския горы́ просвеща́ема, я́ко на той а́нгели со святы́ми престо́лы по повеле́нию Бо́га Отца́ совокупи́шася, ожида́юще Сыно́вня прише́ствия.
Тем сий нам пра́здник па́че ине́х честне́е бысть. И сия́ гора́ святе́йши есть Cина́йския горы́. На о́ну бо Госпо́дь неви́димо сни́де, а на сей я́вствено Ся показа́. На Сина́йскую бо вшед, всех устраша́ше, зане́же гора́ вся горя́ше огне́м, мо́лнии же и гро́ми приступа́ющая к горе́ умерщвя́ху: то́чию со еди́нем Моисе́ом Бог бесе́доваше. А на Елео́нскую со тма́ми святы́х вшед Христо́с, вся освяща́ет и вся утеша́ет. Све́тит бо ся Елео́н я́ко со́лнце, святы́х чи́ны со Христо́м на себе́ име́я. И за о́ны гро́мы и мо́лнии проро́честии слы́шатся гла́си, я́же ра́достно ликоству́ют глаго́люще: «Вознеси́ся си́лою Твое́ю Бо́же, пое́м и воспое́м си́лы Твоя́». А́нгели всех поуча́ют глаго́люще: «Воскли́кнете Бо́гу вся земля́. По́йте же и́мени Его́». Патриа́рси начина́ют песнь: «Се Бог наш возно́сится, смири́в обоя́ во еди́но и совокупи́в земны́я с небе́сными». Преподо́бнии возглаша́ют: «Вознеси́ся на небеса́ Бо́же, и по всей земли́ сла́ва Твоя́». Пра́ведници велегласу́ют: «Вознеси́ся судя́й земли́, да и мы во све́те лица́ Твоего́, Го́споди, по́йдем». Дави́д же а́ки старе́йшина лико́м, уясня́я пе́сненыя гла́сы, и глаго́лет: «Вси язы́цы, воздви́гните ру́цы и воскли́кнете Бо́гу гла́сом ра́дости, да взы́дет Бог в воскликнове́нии, и Госпо́дь во гла́се тру́бнем». Всех же глас окончева́ет Па́вел глаго́ля: «Кто взы́де на небеса́ Христа́ свести́? Кто ли сни́де в бе́здну Христа́ вознести́? Но Той есть сше́дый и па́кы возше́дый превы́ше всех небе́с». Ту же бе́яше и язы́ческая Це́ркви, уневе́стившися Христу́. И Того́ ны́не возноси́ма на небеса́ зрящи, скорби́т. И стеню́щи от се́рдца, Соломо́ном вопие́т: «Уя́звена есмь аз любо́вию Твое́ю, Женише́ небе́сный. Не труди́хся во след Тебе́, и дни челове́ческа не возлюби́х». И а́ки приводя́щи люби́маго, вопие́т: «Да целу́ет мя от лобза́ния уст Его́».
С не́ю же и апо́стольский лик, зря́ще на Своего́ Учи́теля и Го́спода, а́ки ча́да церко́вная жа́лостно глаго́лаху: «Влады́ко Го́споди, не оста́ви нас си́ры, и́хже во́лею возлюби́л еси я́ко Ми́лостив, но посли́ я́коже обеща́л еси́ нам Твой Пресвяты́й Дух». К ни́мже отвеща́ Иису́с, ми́лостию утеша́я: «Седи́те во Иеросали́ме. Аз бо восхожу́ ко Отцу́ Моему́ и Бо́гу ва́шему. И послю́, я́коже обеща́х вам ино́го Уте́шителя, Ду́ха Моего́ и О́тча».
«И воздви́г ру́це, и благослови́ я́. И сия́ рек, возноша́шеся на не́бо. И ти́и поклони́шася ему. И облак све́тел подъя́т И́ от о́чию их». «Взы́де бо рече́ на херуви́м и лете́ на крилу́ ве́тренюю». Име́яше же Госпо́дь с собо́ю и душа́ челове́чески, я́же вознесе́ на небеса́ в дар Своему́ Отцу́, и́хже в го́рнем гра́де всели́. Сия́ же от Иереми́и разуме́йте глаго́люща: «Душа́ я́же враг в преиспо́дняя сведе́, ты́я Госпо́дь на небеса́ возведе́».
Рек: «Воста́ните, взы́дем в вы́шний Сио́н»: се же есть небе́сный Иеросали́м, преди́ же теча́ху а́нгельския си́лы, стра́хом и ра́достию отве́рсти хотя́ще врата́ небе́сная. Но вы́шнии вра́тницы возбраня́ху, глаго́люще: «Сия врата́ Госпо́дня, да никто́же земны́х су́ду прохо́дит. Нам бо положи́ Бог повеле́ния я́же не мимои́дут. Ны́не же диви́мся, зря́ще челове́ка на херуви́мском престо́ле седя́ща и пре́жде серафи́м тща́щася врата́ небесная проити́». А́нгели же пове́даху Сы́на Бо́жия си́лу и сан, челове́ческим обложе́на телесе́м, и не пререкова́ти Бо́жии во́ле, вся му́дростию творя́щему: «Сни́де бо ре́ша на зе́млю, никому́ же не чу́вшу, и се ра́бий нося́ о́браз на небеса́ восхо́дит». Они́ же ре́ша: «Не бу́дем покори́ви, а́ще не услы́шим Сло́ва Бо́жия». И тогда́ возгласи́ Христо́с: «Отве́рзите Мне врата́ пра́вды, и вшед в ня, возвещу́ Отцу́ Моему́, я́же на земли́ соде́ях и пострада́х». И позна́вше глас Госпо́день вся си́лы небе́сныя, па́дше поклони́шася глаго́люще: «И́же не ве́дехом Тебе́ Влады́ко сходя́ща, се покланя́емтися восходя́щу во сла́ве». И Дух Святы́й на сре́тение исше́д, вво́дит ра́вна Себе́ Сы́на Бо́жия, и по́честь творя́ глаго́лет: «И да покло́нятся Ему́ вси а́нгели Бо́жии». Сам же Бог Оте́ц возгласи́ ко гряду́щему во пло́ти: «Сын Мой еси́ Ты, седи́ одесну́ю Мене́. Се престо́л твой Бо́же в век ве́ка, Твоя́ суть небеса́, и Твоя́ есть земля́: Вселе́нную и концы́ ея́ Ты основа́». И посади́в Оте́ц Сы́на на престо́ле Свое́м и венча́ Tго́ десни́цею, воспева́ющим си́це серафи́мом: «Положи́л еси́ на главе́ вене́ц от ка́мения честна́го. Сла́вою и че́стию венча́л еси́ Его́. Сла́ву и велеле́поту возложи́л еси́ Нань». И посе́м соверша́ет пома́занием Бо́жия существа́, я́коже Дави́д послу́шествует: «Сего́ ра́ди пома́за тя Бо́же Бог Твой, еле́ом ра́дости па́че прича́стник твои́х». И пои́стинне сий пра́здник полн ра́дости есть и весе́лия: ра́дость на небесе́х возне́сшуся Христу́ ко Отцу́, и на земли́ весе́лие всей тва́ри, обно́вльшися от истле́ния.
Те́мже и мы, бра́тие, прииди́те возра́дуемся Го́сподеви, возше́дшему на не́бо небе́сное на восто́ки, Седя́щему одесну́ю Отца́, поклони́мся Прие́мшему вся́ку власть на небеси́ и на земли́, помо́лимся Ца́рствующу со Отце́м, принесе́м ве́ру я́ко да́ры, не яви́мся пред Ним тщи в день пра́здника, да прии́мем Бо́жию благода́ть.
Днесь бо Христо́с Своя́ да́ры всем раздава́ет. Дае́т Отцу́ принесе́ную Им же́ртву. Посыла́ет апо́столом Свои́м Дух Святы́й. Вво́дит душа́ святы́х проро́к в небе́сное ца́рство, разделя́ет Своим́ уго́дником го́рняго гра́да оби́тели. Отверза́ет пра́ведником рай, венча́ет страда́вшая зань му́ченики, посыла́ет страстоте́рпцем чуде́с благода́ть, да́рует святы́м душеполе́зная проше́ния, отпуща́ет гре́шником согреше́ния. Ми́лует вся творя́щая во́лю Его́ и храня́щая за́поведи Его́. Посыла́ет благочести́вым князе́м здра́вие телесе́м, и душа́м спасе́ние и на враги́ удоле́ние. Утвержа́ет це́ркви, обогатева́ет церко́вники. Че́стны твори́т служа́щая ему́ архиепи́скопы и епи́скопы, иере́и и диа́кони. Освяща́ет монастыри́, прославляе́т игу́мены, укрепля́ет на терпе́ние мни́хи. Благословля́ет вся христиа́ны, ма́лыя с вели́кими, ни́щая с бога́тыми, рабы́ со свобо́дными, ста́рыя с ю́нотами, и жени́мыя с де́вствующими, ма́тери с младе́нцы, сироты́ с вдови́цами.
Прии́дем и мы бра́тие во святу́ю це́рковь и возвели́чим Христа Бо́га на́шего, да́вшаго нам живо́т просла́вим, и по сих обеща́вшаго небе́сное Ца́рство. Вознесе́м и́мя Его́ вку́пе, да по́слет и нам Пресвяты́й Свой Дух: Того́ бо есмы́ тварь, и Тому́ сла́ва, честь и поклоне́ние возсыла́ем, со Отце́м и со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.