Благ год днесь всем нам возопи́ти, проро́ческое о́но сло́во, и о́бщаго всех нас Влады́ку восхвали́ти и рещи́: «Кто возглаго́лет си́лы Госпо́дня, услы́шаны сотвори́т вся хвалы́ Его?».
Днесь бо нача́ло на́ше на не́бо взы́де, и ю́же от нас плоть взем, и престо́ла до́йде оте́ческа - да преме́ну Влады́ки к рабо́м створи́т, и дре́внюю вражду́ умори́т, и мир го́рних сил земны́м челове́ком пода́ст. О́бща бо нам днесь я́же на смерть одоле́ния, о́бща радова́ния, о́бща побежде́ния, о́бщии венцы́.
Тем ра́дуимся вси днесь, ви́дяще на́шего Нача́ла горе́ седя́ще, и на́шего естества́ одесну́ю Бо́жия сия́юще престо́ла. А́ще бо и чуде́сный проро́к ублажа́ет име́ющиих в Сио́не се́мя и у́жики во Иерусали́ме, коли́ко па́че нам ра́доватися бы, и весели́тися, ви́дяще на́ше Начало, в сам небе́сный верх вшед, и престо́ла взе́мше ца́рска?
Разуме́й лю́блениче у́бо, коли́ка Бо́жия благода́ть, и неизрече́н устро́й и́же и бысть о ро́де на́шем, поро́ды спа́дшу пре́лестию диа́вольскою, и, толи́це кля́тве осуди́вшеся, внеза́пы в коли́ку высоту́ возведе́! То ка́ко мы и́же и земли́ не подо́бни яви́вшеся, днесь в небеса́ возведо́хомся: и н́аше естество́, е́же и поро́де неподо́бно пре́жде яви́вся, то небе́сно первоседа́ние взя: е́же и бесо́м игра́лище бысть , то́ днесь и от а́нгел и от го́рних сил поклоне́ние прие́млет! О́ блаже́нну чудеси́! О́ до́бру обраще́нию, тма́ми тем благода́тных мно́жествие породи́вшу! Возревнова́в на́шему естеству́, неприя́знин той бес, на земли́ хожде́ние иму́щу, ви́дит , кто ны́не на небеси́ поклоне́ние прие́млюще , и опа́костив, я́ко мня́ше вели́ка неисцеля́юща, и ны́не бо́льших и светле́йших нас наслади́вшася ви́дит.
Те́мже ра́дуюся и веселу́юся, и вам приступи́ти со мно́ю к ликоствию́ сему́ молю́ся. И́же бо ни до́льнему нача́лу подо́бни су́ще, к Ца́рствию взыдо́хом го́рнему, превзыдо́х небеса́, взя́хом престо́л царск. И естество́, егоже ра́ди блюдя́ше поро́ду херуви́м, то вы́ше херуви́ма седи́т у́бо днесь. Ужасни́ся, лю́блениче, Влады́ки, бла́гу хи́трост и сла́ви И́же толи́ко дари́вшу тя. Пре́йде бо любезноцеле́ние да́ру тщеты́ вели́чества . Виждь бо: поро́ды испадо́хом - и на не́бо нас возведе́, сме́ртию осуди́хомся - и безсме́ртие дасть нам, и образи́лися бе́хом, и отве́ржени - и сы́нми нас зва́ти сподо́би, и не сы́ны то́чию, но прии́мники Христу́. Ви́де ли, ка́ко бо́ле отне́мшихся, е́же от Него да́ное? Егда́ слы́шиши, я́ко взы́де и вознесе́ся, - не преступле́ние ме́стное [о] Бо́зе помы́слиши: Божество́ бо все наполня́ет и все же пристае́т. Его́же Единоча́дый на́шу плоть взем, яви́тися сподо́би - Той есть, И́же днесь с горы́ вземля́ся.
И сего́ ра́ди о́бще вси день обли́чнейши [изрече́м сий проро́ческий глаго́л: «Взы́де Бог в воскликнове́нии, Госпо́дь во гла́се тру́бне»], све́тло пра́зднуим пра́зднствие, елма́ же си о́бща вси от Него́ наслади́хомся да́ра. Я́коже бо влады́ка человеколю́бец, возлюби́в своего́ раба́, и́же о нем любви́ ра́ди не отме́щется и в ри́зу оде́тися, та́коже и Влады́ка наш, возлюби́в естество́ челове́ческо, и ви́дев глубину́ зло́бы сне́сшеся, и ни еди́нояже наде́жды спасе́нию име́ющу, и мно́го прося́щу, соше́ствию уподо́бил плоть на́шу, взем то́ю яви́тися, и вся от пре́лести сподо́бити, и ко и́стинне привести́. И вопие́т глаго́ля: «Не приидо́х возва́ти пра́ведных, но гре́шных на покая́ние». Е́же у́бо хотя́ше, упра́ви . И челове́ческое естеств́о, до́ле не́где лежа́ще, воста́ви. И толи́ка показа́ челове́ком лю́бствие, я́ко не вместися челове́честей мы́сли обрести́ сло́во бы́вшим. Ка́ко бо, рцы ми, мы же образи́вшиися, и́же земли́ неподо́бни яви́вшеся и нача́ла до́льняго отпа́дшии, к толи́це внеза́пы высоте́ вознесо́хомся? Ка́ко раздруши́ рать? Ка́ко я́рость уби́ся? И́же бо чу́дно и мно́зе у́жасти во́льно се есть, я́ко не нам прите́кшим, но Сам И́же в пра́вду гне́вающуся к нам, моли́вшуся нас ра́ди, та́ко мир бысть. И вопие́т Па́вел глаго́ля: «Христа́ у́бо ра́ди мо́лим, я́ко Бо́гу моля́щу нас ра́ди». Ви́де ли устро́ену му́дрость влады́ки и человеколю́бие неизрече́но?
Ны́не сме́ртная си́ла упраздни́ся, [ны́не положи́ся коне́ц побе́де а́да, ниспрове́ржеся ны́не могу́тство сме́рти,] н́ыне вражда́ раздреши́ся, му́тная угасну́ рать, [челове́цы а́нгелом уподо́бишася], челове́цы со а́нгелы смеси́шася, мно́го от обои́х естество́м еди́наго ума́ соу́з весели́тся. Взы́де бо, премени́в Своему́ Отцу́ челове́ческ род. И я́ко того́ ра́ди взы́де, слы́ши его́ глаго́люща: «Я́ко у́не есть вам, да Аз иду́. А́ще бо Аз не иду́, Уте́шник не прии́дет к вам». И зна́мение премени́: обеща́ется нам да́ти Уте́шнику прише́ствие. Виждь бо предрече́ние бесе́де: ка́ко изве́сто приложи́ши. «И Той, рече́, поведе́ вы ко всей и́стинне». Явля́я, я́ко бляду́ща зде и ону́де, Дух Святы́й испуще́н, ко и́стине нас поведе́т. Елма́ бо Оте́ц ся яря́ше, мы же и та́ко отвраща́хомся Человеколю́бца Влады́ки, между́ ся вложи́в Христо́с, ре́ну сотвори́ [и пои́стинне «сокруши́ средосте́ние огра́ды»]. Тем благи́я и́мамы наде́жды, к Нача́лу на́шему взира́юще.
И́же бо рече́ши, тем уже́ не бою́ся: а́ще бо червь рече́ши, или́ прах, [или́ огнь, или́ нака́зание, или́ скре́жет зубны́й,] или́ по́пел, [или́ а́ще что и́но] - все́ми оби́дно , Нача́ла моего́ ви́дяще горе́ седя́ща и то́чию не всем ли челове́ком глаго́люща и вопию́ща: «Отступи́те у́бо ле́ности, и уве́дете своего́ благоро́дия, разуме́вше вели́чества дар[о́в], его́же не [по] мнозе сущи́ми прия́ти вы бу́дете». Сходя́ бо ся со [апо́столы ] рече́, «запрети́ бо от Иерусали́ма не отлуча́тися, но ожида́ти обеща́ния О́тча». Виждь бо и в сем благодея́ния Влады́ки. Ве́дый бо челове́ческа естества́ не́мощь и я́ко мно́зей хо́щет по́мощи, дарова́ Свята́го Ду́ха по́мощь, да не одоле́н бу́дет уже́ челове́к диа́волом лука́вствием. И ктому́ бу́дет я́коже кто воево́да хитр, ви́дев е́же под ним су́ща во́ины не терпя́ща проти́вных преще́ний, но ту́жащим от беды́, вся покрепля́ет, угради́в всю броня́ми, и щиты́, и шле́мы, и наколе́нники, и про́чиим устро́ем . Та́коже и Госпо́дь на́ш Иису́с Христо́с, ви́дев мно́гу су́щу проти́вящихся си́лу, и того́ ра́ди мно́ги прося́щу по́мощи челове́ческу естеству́, дарова́ Свята́го Ду́ха даре́ние - небоди́мую си́лу, да и и́же пе́рвее боя́ся бе́сных полк, ны́не тех ужаси́т то́чию [ся] яви́в , [да подви́гнет лука́ваго зми́я на бе́гство]. Тако́в бо Свята́го Ду́ха дар: где бо а́ще ся яви́т, отбе́гнути сотвори́т всем проти́вящимся си́лам.
«Во́змете бо, рече́, си́лу, прише́дшу Ду́ху Свято́му на вас, и вы бу́дете Ми сведе́тели во Иерусали́ме, и во всей Иуде́и, и Самари́и, и до после́дка земли́». Кто же си́ла, иде́же Свята́го Ду́ха дар? И́же и пе́рвее им глаго́лаше: «Неду́жны я́же, цели́те, прокаже́ныя очи́стите, бе́сы изго́ните». Ники́й же бо неду́г та́ко кре́плий есть, я́ко не покори́тися Свято́му уму́ Ду́ху си́ле.
Толи́ко нам благоде́тных вина́ дне́шний день бысть. Днесь бо препоя́ша а́нгели, его́же давно́ жада́ху, естества́ на́шего ви́дяще от престо́ла Ца́рскаго блеща́щася.
Да уве́си у́ньшину раба́ и Владыки: егда́ же Илия́ взима́шеся - на колесни́це о́гненей се претерпе́, егда́ же Влады́ка наш - о́блак вознесе́нию подъи́де. «Зря́щим же рече́ взя́тся, и о́блак подъя́т Его́ от оче́с их». Он же «на не́бо я́ко взы́де» - раб [бо] бе, [Той] же «на не́бо» - Влады́ка бо бе. Да егда́ же рабу́ бе взя́ти - колесни́ца спуща́шеся, егда́ Сы́на - престо́л Царск, и не про́сто престо́л Ца́рск, но Оте́ческий. Слы́ши бо рече́ Иса́ию велегла́сно глаго́люща о Отце́: «Се Госпо́дь седи́т на о́блаце ле́гце». Елма́ у́бо Оте́ц на о́блаце седи́т, того́ ра́ди Сы́ну о́блак испусти́. Илия́ же вшед, оста́ви овчи́ну на Елисе́и. Иису́с же вшед, оста́ви дарова́ния на ученице́х: ни еди́ного проро́ка творя́ща, но тма́ми, Елисе́я па́че о́ного вельми́ бо́льша и светле́йша.
Я́же вся разуме́юща, лю́бленицы, отдади́м своему́ Влады́це и мы до́брую жизнь: да я́коже Он нас восла́ви Свои́ми дарми́, та́ко и мы упра́влеными свои́ми делесы́ Его́ сла́вим, [та́ко бо Свята́го Ду́ха дарова́ния оби́льнейша прии́мем] . Сла́вим убо на́шего Влады́ку изве́стною жи́знию и презре́ния прише́дших. То бо [наипа́че у́ньше есть] уче́ние, могу́ще и неве́рных ко и́стине привести́, и не та́ко бо, и́же от нас глаго́ланым ве́руют, я́ко от вас де́лающих: «Блаже́н сотвори́ и научи́в» ка́жа, я́коже слове́с и уче́ния, делесы́ суть тве́рдейши и па́че навести́ могу́ще неразу́мничных. Послу́шаим убо Влады́ки, и тве́рдию свою́ жизнь устро́им, да и духо́вный дар приведе́м: та́ко бо от диа́вольских лук добродея́нию управле́ния бо́льшу доби́зну име́ти ны, от Свята́го Ду́ха си́лы поспеша́имы: где бо ви́дит ду́шу трезвя́щуся благода́ть, ту со оби́лием прико́снется.
Угото́вимся молю́, да и́же от Бо́га соде́лания насладя́щеся, и ны́нешнюю жизнь без печа́ли пре́йдем, и бу́дущих благи́х получи́м, и́хже бу́ди всем нам сподо́битися благода́тию и человеколю́бствием Го́спода на́шего Иису́с Христа́, И́мже и с Ни́мже Бо́гу и Отцу́, вку́пе Свято́му и Животворя́щему Ду́ху сла́ва и держа́ва, честь и поклоне́ние, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.