Днесь, ве́рнии, па́мять святы́х оте́ц чте́тся. По ве́ровании бо, е́же Сын Бо́жий Челове́к бысть, во́лею пострада́ и у́мре, и погребе́н бысть, и воскре́се, и вознесе́ся на небеса́, и про́чее правове́рие утверди́ша святи́и отцы́. Мно́зи же от ерети́к испове́даша, я́ко Христо́с пострада́ и воскре́се: а е́же подо́бен Сын Отцу́, то ника́коже, но многи́ хулы́ на Божество́ веща́ша еретицы́. Святи́и же отцы́ правове́рное Це́ркви уче́ние изъясни́ша, и ве́ру утверди́ша. Тем по Госпо́дьских пра́здницех, па́мять святы́х оте́ц пра́зднуется.
Бе во Александри́и еги́петстей, пресви́тер вели́кия Це́ркве, и́менем А́рий, хитр сый кни́гам вельми́, ему́же Петр архиепи́скоп поручи́л бе учи́ти лю́ди в це́ркви. Не по мно́зе же вре́мени нача́ А́рий зла́я веща́ти глаго́ля, вся тварь Сын Бо́жий есть: Христа́ же Иису́са глаго́лаше не Единосу́щна Бо́гу Отцу́, ни ра́вна Свято́му Духу́; се же уве́дев архиепи́скоп, повеле́ А́рия изгна́ти из це́ркве. Он же нача́ собо́ры де́яти, уча́ свое́й е́реси мно́ги.
Ви́дев же царь Це́рковь возмуще́ну А́рием, повеле́ созва́ти всея́ Вселе́нныя епи́скопы, и ско́ро снидо́шася в Ники́ю, иде́же А́рий приведе́н бысть со единомы́шленники свои́ми. И снидо́шася от всю́ду еписко́пи, три́ста и осмь на́десять, и седо́ша со царе́м.
Приведо́ша же А́рия и его́ дру́ги на собо́р, и повеле́ царь Константи́н пе́рвее А́рию глаго́лати. И рече́ А́рий, не искони́ Сло́во Бо́жие бысть, ни Тем ви́димая бы́ша, ни подо́бен есть Сын Отцу́, ни и́стинен естество́м бысть, но тварь и созда́ние все Бо́гу Сын нарече́тся, а Оте́ц неви́дим есть Сы́нови.
Бя́ху же со А́рием и филосо́фи мно́зи, в них же еди́н Фео́дор зело́ хитр, разреша́я А́рием глаго́лемая, и на епи́скопы кре́пко по А́рии противля́шеся, бе бо язы́ком речи́ст. Прояви́ же Госпо́дь Бог, я́ко не си́лою есть прия́ти кому́ Ца́рство Небе́сное, но пра́вду де́яй прии́мет Е́. Сотвори́ же ся тогда́ в собо́ре чу́до: епи́скоп бе тримифи́йский Спиридо́н и́менем, не кни́жен сый, ни речи́ст, дерза́ше хотя́ пре́тися с филосо́фом. Епи́скопы же ве́дуще его́ не кни́жна, браня́ху ему́, да не бу́дет посра́млен. Он же не послу́ша их, но с ра́достию рече́ к филосо́фу, во и́мя Иису́са Христа́, послу́шай сего́ ерети́че: Бог бо Еди́н есть И́же не́бо и зе́млю му́дре сотвори́, и челове́ка созда́, и всю тварь соста́ви Сло́вом и Ду́хом, ви́димую же и неви́димую, и вся я́же в них. Сего́ же и мы Сло́ва Сы́на Бо́жия ве́дуще, в после́дняя дни на́шего ра́ди спасе́ния от Де́вы ро́ждьшагося, и ра́спятием, и сме́ртию, и воскресе́нием свободи́вшаго род челове́чь, Его́же ча́ем хотя́ща приити́, суди́ти живы́м и ме́ртвым. Ве́руеши ли сим филосо́фе? И вси и́же со А́рием ужасо́шася и умолко́ша, се то́кмо Фео́дор филосо́ф рече́: «И аз о́тче ве́рую та́ко». Святы́й же глаго́ла: «А́ще хо́щешу ду́шу свою́ спасти́, то иди́ по мне в Це́рковь, да прии́меши зна́мение ве́ры Христо́вы». Фео́дор же обрати́вся, глаго́ла ко ученико́м свои́м: «Слы́шите у́бо, се досе́ле по А́рии кре́пко пря́хся: и егда́ нача́ ми ста́рец сий глаго́лати, си́ла ве́лия исхожда́ше из уст его́, и не мого́х проти́витися си́ле Бо́жии».
Вси и́же в собо́ре том су́щии ви́деша огнь из уст спиридо́новых исходя́щь, егда́ глаго́ла к Фео́дору, и та́ко вси бы́ша христия́не, и́же с Фео́дором бы́вшии, ра́зве А́рия христобо́рца, его́же святи́и отцы́ посрами́вше изверго́ша, и из собо́ра и от о́бласти изгна́ша, и утверди́ша правове́рие. Прокля́ша же А́рия и его́ е́ресь, и вся еретики́.
Бя́ше же старе́йшина в собо́ре святи́телем, Селиве́стр па́па ри́мский, и Алекса́ндр патриа́рх, Евста́фий архиепи́скоп, Митрофа́н от Византи́и, Мака́рий от Иерусали́ма, Нико́ла от Лики́и, Пафну́тий от Еги́пта. Сей бысть пе́рвый собо́р в Ники́и, три́ста осмь на́десять святы́х оте́ц, в дванадеся́тое ле́то ца́рства константи́нова. Си́и же святи́и отцы́, от всех коне́ц земли́ сше́дшеся я́ко крила́ти, без труда́ ше́ствоваша: им же ни зной, ни вар, ни широта́ мо́ря, ни пучи́на стра́шная; ни бу́ря ве́лия, ни дале́чество пути́ возбрани́: но вся любве́ ра́ди Христо́вы презре́вше снидо́шася, и ве́ру утверди́ша блаже́ннии отцы́.
Тем же похва́лим их глаго́люще: ра́дуйтеся о преблаже́ннии, боже́ственнии сла́внии учи́телие, и Христа́ моли́те за мир, и за правове́рнаго царя́ на́шего, и за вся христия́ны, всех нас изба́вити от бед и скорбе́й находя́щих на ны. И ве́ру пра́ву и невре́дну от ересе́й сохрани́ти нам, да насле́дие в Ца́рствии Небе́снем со святы́ми прии́мем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.