Ле́по с ра́зумом разсмотря́я все де́яти, ни о уме́рших мно́го пла́кати, ни влас терза́ти, ни лиц дра́ти, я́коже неве́рнии творя́т, и́мже не бы́ти с Бо́гом. Ве́рным же о тех скорбь име́ти, а́ще кто без покая́ния у́мрет: о такове́м бо ни прино́са в це́рковь несть досто́йно приноси́ти. Пла́кати же о скупы́х и о бога́тых, и́же не скорбя́т о души́ в животе́ свое́м. А́ще же кто жив сый щедр, и пода́тлив был, то и по сме́рти дая́ние за него́ вели́ко посо́бие души́ есть. О том Дави́д проро́к глаго́лет: «Блаже́н челове́к и́же име́нием свои́м ду́шу свою́ изба́вит от му́ки». И па́ки рече́: «Благ муж ще́дря и дая́. А неми́лостивым, неми́лостив суд бу́дет». Того́ ра́ди всяк да пече́тся в животе́ о души́ свое́й, не роди́ бо ся ни с кем же име́ние: я́ве есть, я́ко ни отнести́ мо́жет что умира́яй, то́кмо со грехи́ оти́дет све́та сего́, а име́ние ине́м оста́нется.
О челове́че! Сотвори́ себе́ при животе́ па́мять. Еди́на ти есть душа́, и еди́но жития́ вре́мя: а не глаго́ли, «де́тем оста́влю име́ние, ти́и мне па́мять сотворя́т». Не ве́си бо, кацы́ бу́дут де́ти, или́ каково́ вре́мя пости́гнет. Име́ние бо реце́ подо́бно есть. Всяк бо постя́ся, и пеки́йся о спасе́нии свое́м в житии́ сем, по́льзует ду́шу свою́. Мно́зи бо ску́постию и злонра́вием лиша́ются Бо́га, и погубля́ют ду́шу свою́. Мно́зи же и при животе́ свое́м име́ния своего́ лише́ни бы́ша. Сего́ ра́ди в ти́хое вре́мя, да́же беда́ не пости́гнет, отделя́й име́ния душе́вную часть, доко́ле в твое́й о́бласти есть, устроя́й на спасе́ние души́ свое́й.
О сем бо вели́кий Диони́сий глаго́лет: «А́ще кто в животе́ имел скорбь о гресе́х, тому́ и по сме́рти мно́го посо́бие души́ твори́мыми ми́лостынями и моли́твами». А́ще ли неве́рный у́мрет, и́же в животе́ был враг Бо́жий, таково́му несть по сме́рти по́мощи, я́коже Дави́д глаго́лет: «Я́ко несть во сме́рти помина́яй тебе́, во а́де же кто испове́сть Ти ся».
Тем ве́рнии по си́ле дади́м всяк по уме́рших, мно́го бо ве́рным душа́м посо́бие, е́же за сих дая́ти маломо́щным, и е́же за душа́ их попо́ве и диа́кони мо́лятся, и слу́жбы ча́сто творя́т. Запове́дано бо от святы́х апо́стол о преста́вльшихся в ве́ре, во святе́й слу́жбе помина́емым бы́ти, мно́га у́бо уме́ршим по́льза. Се же о ве́рных рече́но. А неве́рнии уме́ршии недосто́йни поминове́ния, и никогда́же по их несть досто́йно па́мяти твори́ти. Почто́ же в ми́ре сем за вся челове́ки молбы́ твори́ти повеле́ Бог? А мно́зи в ми́ре разбо́йницы, и та́тие, и прелюбоде́и, и мно́га испо́нени зла. Но за вся рече́ живы́я моли́тися, да бы в покая́ние пришли́: а неве́рнии да бы в креще́ние пришли́. А о уме́рших рече́но то́кмо о ве́рных моли́тися: а неве́рный а́ще у́мрет, поги́бе наде́жда спасе́ния его́. Того́ бо ра́ди и жале́ют неве́рнии уме́рших, я́ко не ви́дети им сла́вы Бо́жия, ни ра́дости святы́х. Слы́шите, что апо́стол Па́вел к солу́няном пи́ша глаго́лет: «Бра́тие, не велю́ вам не разу́мевати о уме́рших, да не скорби́те, я́коже и про́чии не иму́щии упова́ния: но ве́руйте я́ко Христо́с у́мре, и оживе́, та́ко и уме́ршыя воста́вит вся и приведе́т к Себе́, и та́ко ве́рнии всегда́ с Бо́гом бу́дем». Саддуке́ем же, и неве́рным всем с Бо́гом не бы́ти, того́ ра́ди окая́ннии жале́ют.
Мы же ве́рнии ко́ждо о свои́х согреше́ниих попеце́мся, и не мо́жем мно́ги дни о уме́ршых скорбе́ти: но всяк о свое́й души́ да скорби́т, гото́вя до́брая де́ла, да живо́т ве́чный прии́мем покая́нием. Пра́веднии бо пре́йдут от сме́рти в живо́т: а гре́шник а́ще у́мрет, во тме бу́дет душа́ его́ до дне Су́днаго, а пра́ведных душа́ во све́те пребыва́ют, мно́зи у́бо тщесла́вия ра́ди пла́чут, а отше́д упива́ются, и кощу́ны де́ют. О челове́че! А́ще и́стинною скорби́ши, то в хра́ме свое́м пла́чи, не ви́дящу тебе́ никому́же, се есть поболе́ние серде́чное, се и тебе́ на по́льзу, о о́ном пла́ча сам ся обрати́ши на покая́ние, и стра́шны бу́дут ти грехи́. Бо́гу на́шему сла́ва, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.