«Внемли́те от лжепроро́к. Прихо́дят бо к вам во оде́жди о́вчии, внутрь же суть во́лцы и хи́щницы». Лжепроро́к же зде не еретики́ пове́дает, я́ко мню, но житие́ иму́ща растле́нно, лице́м же доброде́тели обложе́ни: тем и рече́, глаго́ля: «От плод их позна́йте я́»; от ерети́к бо мно́гажды и житие́ есть обрести́, о сих же, и́хже глаго́лах, ника́коже. Что у́бо рече́: а́ще сих осужда́ете, не пременя́тся скоре́е, таково́е бо есть пути́ сего́ естество́, и́мже изво́лиша ходи́ти, тру́ден и зол и лицеме́р, и́же труди́тися небреги́й, но явля́тися то́лько тем и явля́ется скоре́е. Тем у́бо и Па́вел, явля́я, глаго́лаше, я́ко благи́ми словесы́ прельща́ют сердца́ незло́бивых. И виждь кро́тости, не рече́ бо: му́чите их, но не приими́те па́кости от них и да не сохране́ни к ним впаде́те и да не рече́ши, я́ко немо́щно позна́ти таковы́х. И па́ки при́тчею челове́ческою си́це глаго́ля: «Егда́ беру́т от те́рния вино́ или́ от волчца́ смо́кви? Та́ко все дре́во бла́го твори́т плод добр, а гни́ло дре́во плод зол твори́т. Не мо́жет дре́во добро́ плода́ зла сотвори́ти, ни дре́во зло плода́ добра́ не мо́жет твори́ти». А е́же глаго́лет, се есть, и ничто́же и́муть кро́тка, ни сла́дка, до ко́жи то́кмо о́вчи, тем и удо́бен ра́зум. Поне́же у́бо мно́зи благи́х от злых мнят, вся́кого лиша́я их отве́та, се рече́; ни и́маши рещи́, я́ко прельсти́ мя, ни домы́слихся, и́бо изве́сто ти преда́х, е́же от дел увиде́ние, о Христе́ Иису́се Го́споде на́шем, Ему́же сла́ва и держа́ва со Отце́м и со Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.